Penn, William

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 14-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
William Penn
William Penn
Születési dátum 1644. október 14 (24) [1] [2] [3] […]
Születési hely London , Anglia Királyság
Halál dátuma 1718. július 30. ( augusztus 10. ) [1] [2] [3] […] (73 évesen)
A halál helye Rascombe , Berkshire , Egyesült Királyság
Polgárság Anglia Királyság , Egyesült Királyság
Foglalkozása közéleti személyiség
Oktatás
Vallás kvékerség
Kulcs ötletek kvékerség
Apa William Penn Sr.
Anya Margaret Jasper
Házastárs Gulielma Springett Penn [d] [4]és Hannah Callowhill Penn [d] [4]
Gyermekek Richard Penn [d] [4],John Penn [4], Thomas Penn [d] [4],William Penn [4], Margaretta Penn [d] [2][4]és Letitia Penn [d]
Díjak az Egyesült Államok díszpolgára
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

William Penn ( eng.  William Penn ; 1644 . október 14. , London -  1718 . július 30 . , Berkshire ) – az amerikai angol gyarmatok korai történetének kulcsfigurája, Pennt az Egyesült Államok egyik alapítójaként tisztelik az ország első fővárosa - Philadelphia ("a testvéri szeretet városa"). Mint kvéker - pacifista és a vallási tolerancia prédikátora, "szabadon gondolkodó európaiak menedékeként" alapított egy kolóniát, amelyet Pennsylvaniának (Penn Forest Country (lat.)) hívtak. A demokrácia és a vallásszabadság egyik első védelmezője volt. Különösen figyelemre méltó , hogy részt vett egy békeszerződés kidolgozásában Amerika őslakosaival, a Lenape törzzsel , akik történelmileg benépesítették Pennsylvania területét .

1681-ben II. Károly király amerikai földjeinek egy részét William Pennre ruházta, így kifizette a király tartozását Penn apjának. A Penn által kapott földek közé tartozott a mai Pennsylvania és Delaware . Penn 1682-ben érkezett Amerikába, és New Castle-ben telepedett le. [5] Ezzel egy időben került sor a telepesek első közgyűlésére, akik elismerték az új tulajdonost. Ugyanebben az évben Penn felment a Delaware folyón, és 1683-ban megalapította Philadelphiát. Azonban nem minden ment simán. A kvéker uralmat nem szívesen fogadták a holland, svéd és angol telepesek, akik elfoglalták a mai Delaware államot. Szinte azonnal megindult a harc ezeknek a területeknek a függetlenségéért, és 1704-ben elérték céljukat, amikor Pennsylvania „három alsóbb megyéje” egy új félautonóm gyarmatot alkotott – Alsó-Delaware-t New Castle fővárosával.

Penn amerikai tartózkodásának első éveiben az angol gyarmatok egyesítését szorgalmazta. A pennsylvaniai kormányzatban lefektetett demokratikus elvek szolgáltak az Egyesült Államok alkotmányának alapjául. Pacifistaként Penn komolyan vette a békés konfliktusmegoldás kérdését. Ígéretes projektet dolgozott ki az Európai Egyesült Államok számára, amelyben egy Európai Képviselőgyűlés létrehozását javasolta, amely képes megvitatni és dönteni a különféle vitákról anélkül, hogy erőszakhoz folyamodna. Ez jogot ad arra, hogy őt tekintsük az első gondolkodónak, aki javasolta az Európai Parlament létrehozását. [6]

Erős vallásos meggyőződésű Penn sok művet írt, amelyekben felszólította a hívőket, hogy csatlakozzanak a korai kereszténység szelleméhez. Többször raboskodott a toronyban, és a börtönben írt No Cross No Crown (1669) című könyve a keresztény irodalom klasszikusává vált. [7]

Életrajz

Fiatal évek

William Penn 1644. október 14-én született a londoni Tower Hillben Sir William Penn angol admirális és egy holland kapitány özvegye, egy gazdag rotterdami kereskedő lánya, Margaret Jasper gyermekeként. William Penn Sr. a Cromwelli Köztársaság flottájában szolgált az angol polgárháború alatt , és 1652-ben gazdag írországi birtokot kapott Oliver Cromwelltől szolgálatai jutalmaként. Az ír területek britek általi elfoglalása, valamint Írország gyarmatosításának kezdete ürügyül szolgált az 1641-es ír felkeléshez , amelyet végül 1652-ben levertek. Fia születése idején Penn kapitány huszonhárom éves volt. Ambiciózus haditengerészeti tiszt volt, aki az ír lázadás leveréséért és az ír kikötők blokádjáért volt felelős. Idősebb William Penn volt az egyetlen tengerész, akit a haditengerészet tábornokaként tüntettek ki [8] .

William Penn Jr. Oliver Cromwell uralkodása alatt nőtt fel , aki az I. Károly király elleni puritán lázadás vezetője volt . A királyt Penn ötéves korában lefejezték. Apám sok időt töltött a tengeri szolgálatban. 1655-ben tagja volt egy nyugat-indiai expedíciónak.

Vilmos gyerekkorában himlőt kapott , és kihullott minden hajából (a főiskola elvégzéséig parókát hordott), ami arra késztette szüleit, hogy London külvárosából egy essexi birtokra költözzenek . [9] A falusi élet kitörölhetetlen benyomást tett az ifjú Vilmosra, érdeklődni kezdett a kertészkedés iránt. Penns szomszédja a híres emlékíró , Pips volt, aki barátságos volt az admirálissal. Később a barátságot ellenségeskedés váltotta fel. Talán ez annak köszönhető, hogy Pepys sikertelen udvarlása volt az admirális feleségének és lányának.

A nyugat-indiai expedíció kudarcot vallott, és a W. Penn-st. egy évet töltött börtönben a Towerben , majd kénytelen volt letelepedni írországi birtokán.

Penn kezdetben a Chigwell Gimnáziumban tanult, magántanároknál tanult, majd az oxfordi Christ Church College -ban tanult. [10] Abban az időben nem voltak állami iskolák, és szinte minden oktatási intézmény szorosan kötődött az anglikán egyházhoz . A szegény családokból származó gyerekeknek gazdag pártfogónak kellett lenniük ahhoz, hogy tanulhassanak, ahogy Sir Isaac Newton esetében is történt . Penn képzése klasszikus szerzőkre épült, és nem engedett „újdonságokat vagy beképzelt kortárs írókat”, amelyekhez többek között William Shakespeare is tartozott . A futás volt Penn kedvenc sportja, és gyakran futott körülbelül három mérföldet (5 km) naponta, ami az otthonától az iskoláig tartó távolság. Az iskola ragaszkodott az anglikán hagyományokhoz - a szigor, a humor hiánya és a komorság -, a tanároknak az erény oszlopainak kellett lenniük, és feddhetetlen példaként kellett szolgálniuk gondozottaik számára. Később, miután az anglikanizmus ellenzéke lett, Penn ennek ellenére a puritán viselkedés mintája volt; komoly modoráról, szigorú viselkedéséről és humorérzékének hiányáról volt híres. Ebben az időszakban, amikor Penn körülbelül tizenöt éves volt, találkozott Thomas Law-val, egy kvéker prédikátorral, akit a katolikusok és a protestánsok is szidalmaztak. Law-t a Penn család örökbe fogadta, és a "Belső Fényről" szóló prédikációja során a fiatal Penn, amint később visszaemlékezett, "meglátogatta az Urat, és feladta isteni pecsétjét".

Egy évvel Cromwell halála és a királypártiak hatalomra kerülése után a Penn család visszatért Angliába. A középosztály támogatta a királypártiakat, és Penn tengernagy azt a titkos küldetést kapta, hogy visszaadja a száműzött Károly herceget. A monarchia helyreállításában való aktív részvételéért Penn admirálist lovaggá ütötték, és megkapta a Brit Királyság Admiralitásáért és Haditengerészetéért felelős biztos (biztos), valamint Írországban Kinsale kormányzója.

Tanulás Oxfordban

1660-ban Penn Jr. Oxfordba érkezett, és "Gentleman Fellow with an Kineved Servant" néven regisztrálta magát. A diákok gerincét a vakmerő "lovagok" (arisztokrata anglikánok), a tiszta puritánok és a nonkonform kvékerek robbanékony keveréke alkotta. A kormány vallási kisebbségekkel szembeni politikája lehetővé tette, hogy a „lovagok” elnyomják a szektásokat. Apja magas pozíciója és társadalmi státusza miatt az ifjú Penn a „lovagokhoz” tartozott, de szimpátiája az elnyomott kvékerek oldalán állt. A konfliktusok elkerülése érdekében kilépett a harcból, és visszahúzódó tudós lett. Penn ez idő alatt alakította ki személyiségét és életfilozófiáját. Azon találta magát, hogy nem szimpatikus apja küzdőszelleme, de idegen volt tőle anyja közösségközpontú szemlélete is. „Nem voltak hozzátartozóim, akik hajlamosak lettek volna ilyen zárkózott és spirituális életmódra. Egyedülálló gyerek voltam. Reflexióra hajlamos, isteni jelenlétet érző gyermek. [tizenegy]

1660 májusában Penn hazatért, hogy részt vegyen a király helyreállítási szertartásán, amelyet szokatlan pompával végeztek, és a díszvendég volt apjával együtt, aki királyi elismerésben részesült a korona szolgálatában. Abban az időben az admirális nagyon remélte, hogy fia ragyogó karriert fog befutni az udvarban. Oxfordba visszatérve Penn orvosi karriert fontolgat, és elvégzett egy anatómiai kurzust.

Amikor John Owen teológust elbocsátották a dékánoktól, Penn és más érdeklődő hallgatók mellé álltak, és továbbra is részt vettek a dékáni ház szemináriumaiban, ahol az intellektuális beszélgetések az új gondolkodás minden aspektusát érintették [12] . Penn megtanulta az elméleten belüli ötletalkotás értékes készségeit, az elmélet elsajátítását ésszerű megbeszéléseken keresztül, és az elméleteket a való világban tesztelte. Ráadásul szembesült az első erkölcsi dilemmával. Miután Owent ismét megrovásban részesítették, miután kirúgták, a diákokat büntetés fenyegette, amiért kapcsolatba léptek vele. Ennek ellenére Penn továbbra is támogatta a dékánt, és már 1661-ben pénzbüntetést és megrovást kapott az egyetemtől. A radikális puritán diákokkal együtt Penn megtagadta, hogy pólót viseljen az órákon, és nem volt hajlandó templomba járni és imákat tanítani, túlságosan "pápistának" (katolikusnak) nyilvánítva őket.

Az admirális kétségbeesett, de a meggyőzésnek és a fenyegetésnek nem volt hatása, apa és fia nem volt hajlandó megérteni egymást. Az apa dühében egy bottal megtámadta a fiatal Penn-t, és kirúgta a házból [13] . Csak az anya igyekezetével állt helyre a béke a családban, a fiú hazatérhetett, de az anya hamar arra a következtetésre jutott, hogy Vilmos viselkedése miatt társadalmi helyzete és férje karrierje is veszélybe került. Ezért 18 évesen a fiatal Pennt Párizsba küldték, hogy javítsa modorát, és talán egy másik kultúra hatására megváltoztassa vallási nézeteit [14] .

Párizsban

Párizsban, a fiatal XIV . Lajos udvarában Penn megállapította, hogy a francia modor sokkal kifinomultabb, mint honfitársai durva modora. A gazdagság és a kiváltságok extravagáns bemutatása azonban nem esett jól neki. Bár lenyűgözte a Notre Dame és a katolikus rituálé, mégis kényelmetlenül érezte magát a francia udvar pompája közepette. Ehelyett lelki útmutatást kért Moise Amiro francia protestáns teológustól , aki meghívta Pennt Saumurba, ahol egy évig tartózkodott . A keresztény dogmatikus és humanista a toleranciáról, a vallásról alkotott nézetéről beszélt, ami érdekelte Pennt, aki később kijelentette: "Életemben nem volt más vallásom, kivéve az érzéseimet." [ 16] Mentorának vallásos szemléletét a szabad akarattal ötvözve Penn megszabadult a puritán bűntudattól és a merev hiedelmek iránti igénytől, ami arra inspirálta, hogy megtalálja saját vallási útját .

Franciaországban Penn az első keresztény teológusok műveit tanulmányozza, olvassa Arisztotelészt , a görög sztoikus filozófusokat, Boldog Ágostont .

Anglia és Írország

Amikor két év külföldi tartózkodás után visszatért Angliába, Penn érett, elegáns, jól nevelt, "divatos" úriembernek tűnt szülei számára, bár Pepys észrevette a "francia hiúságot" a fiatal Pennben. Penn életre szóló ízlést alakított ki a finom ruhák iránt, és ezt követően mindig több figyelmet fordított az öltözködésre, mint a legtöbb kvéker. Az admirális remélte, hogy fia megszerezte a józan észt és ambíciót, amely ahhoz szükséges, hogy sikeres legyen az udvaron.

A fiatal Penn belépett a Lincoln's Inn Law School-ba, de tanulmányai hamarosan megszakadtak a hollandokkal vívott háború miatt. A fiatal Penn úgy döntött, hogy követi apját, apja és a király között küldték be. Aggódva apja miatt a csatában ezt írta: "Soha nem tudtam, ki az apám, amíg nem nyertem elég bölcsességet ahhoz, hogy értékeljem őt... Imádkozom Istenhez... hogy biztonságban legyél" [18] . Az admirális győzelemmel tért haza, Londont azonban az 1665-ös pestisjárvány sújtotta. A pestisjárvány megakadályozta, hogy Penn Jr. elvégezze a jogi egyetemet, kénytelen volt visszavonulni az írországi családi birtokra.

Londonban a fiatal Penn a szenvedést és a halált figyeli, új módon érti meg őket, gondolkodik az emberek viselkedéséről a járvány idején. Aztán azt írta, hogy a csapás "mély érzést keltett bennem e világ hiábavalóságáról és a benne lévő vallások vallástalanságáról" [19] . Látta, ahogy a rendőrök letartóztatják a kvékereket, és a pestis terjesztésével vádolják őket, ezt kegyelemnek magyarázva.

Apja hamar megbetegedett köszvényben, és 1666-ban a fiatal Penn vette át a családi birtokok kezelését. Abban az időben katona lett, és részt vett az írek helyi felkelésének leverésében. Az akkori portrén csupa büszkeség, ez a legmegbízhatóbb portréja, a fiatalember lovagi páncélban van ábrázolva. Első háborús tapasztalata adta az ötletet, hogy katonai karriert csináljon, de a harci láz hamar megszűnt, apja pedig elkezdte lebeszélni: „Nem tudok mit mondani, de azt tanácsolom, legyél józan... Szeretném, ha a fiatalkori vágyaid ne múlják felül az óvatosságot.”

Amíg Penn Írországban volt, az 1666 -os nagy tűzvész London központjában tombolt. Akárcsak a pestis esetében, a Penn család megúszta a veszélyt [20] .

kvékerizmus

Károly király uralkodása alatt szigorították a vallási szekták korlátozását. Az Angliai Egyház kivételével minden felekezetet üldöztek, bebörtönzésig vagy deportálásig. Az Öt mérföldes törvény megtiltotta, hogy a másként gondolkodó tanárok és prédikátorok ennél a távolságnál közelebbi várostömbökbe lépjenek be. Megkezdődött a kvékerek üldözése , találkozóikat bűnösnek minősítették.

A büntetés valós veszélye ellenére Penn elkezdett részt venni a kvékerek találkozóin Cork megyében. A lehetőség, hogy ismét találkozhattam Thomas Law-val, csak megerősítette Penn érdeklődését. Pennt hamarosan letartóztatták, mert részt vett a kvéker találkozókon. Ahelyett, hogy azt állította volna, hogy nem kvéker, és így elkerülte a vádakat, Penn 22 évesen nyilvánosan a Baráti Társaság (a kvékerek hivatalos neve) tagjának vallotta magát. A tetejébe Penn kijelentette, hogy a kvékereknek nincs politikai programjuk (ellentétben a puritánokkal), és nem kötelesek betartani azokat a törvényeket, amelyek korlátozzák a vallási kisebbségek és más csoportok politikai tevékenységét.

1665-ben Penn börtönbe kerül, de a család befolyásos helyzete miatt hamarosan szabadságot nyer. Szabadulása után Pennnek nehéz beszélgetése volt apjával.

Az admirálist nagyon felzaklatta fia tette, és személyes sértésnek vette a kvékerizmust. Az admirális haragját elfojtva próbált okoskodni a fiával, de nem járt sikerrel. Penn Sr. nemcsak a társadalomban elfoglalt helyzetét féltette, hanem attól is, hogy fia veszélyes konfrontációba kerül a koronával. Végül rájött, hogy fia elszántabb, mint valaha, és az admirálisnak nem maradt más választása, mint hogy még egyszer kirúgja fiát a házból, és megfosztja az örökségtől [21] .

Egyszer az utcán Penn menedéket talált egy kvéker családban – egy szigorú keresztény szektában. Alapítója a takács fia, George Fox volt . A kvékerek egyszerű, szerény ruhát viseltek, és nem voltak hajlandók katonai kellékeket viselni. Nem voltak hajlandók levenni kalapjukat magas rangú nemesek jelenlétében, és nem voltak hajlandók esküt tenni, beleértve a királynak tett esküt is, minden embert egyenlőnek tekintve Isten előtt, ami egyenesen ellentmond az abszolút monarchia eszméinek, amelyek a uralkodó, hogy Isten felkentje legyen. Elveik és a tizedfizetés megtagadása miatt a kvékereket eretnekeknek tekintették. A kvékerizmus fő szertartása a csoportos csendes ima a gyülekezeti házban. A kvékereknek nem voltak rituáléi, nem voltak hivatásos papságuk, a kvékerek tagadták az eredendő bűn fogalmát. Azt hitték, hogy Isten minden emberhez közvetlenül szól. Penn mindezeket a posztulátumokat alkalmasnak találta arra, hogy megbékéljen lelkiismeretével és ésszel, annak ellenére, hogy miután kvéker lett, már nem tölthet be hivatalos pozíciót.

Penn közeli barátja lett George Foxnak, a kvéker mozgalom alapítójának. Cromwell viharos uralkodása alatt számos vallási szekta született, a kvékereken kívül ezek voltak a keresők, a futók, az antinomiánusok, a hetednapi baptisták, az ádámiták, az ásók, a kiegyenlítők, az anabaptisták , a muglitonok stb . Oliver halála után. Cromwell és a monarchia helyreállítása, az anglikanizmus kivételével minden vallási csoport súlyos üldözése kezdődött. Fox az életét kockáztatta, városról városra vándorolt, és hasonló gondolkodású embereket vonzott maga mellé, akik azt is hitték, hogy "Isten, aki megteremtette a világot, nem ember alkotta templomokban él". Fox az egyház plébánosok feletti hatalmának elutasításával nemcsak a reformációt támogatta, hanem hozzájárult a modern politikatörténet legfontosabb alapelvének, az emberi jogoknak a megteremtéséhez, amelyen a modern demokráciák alapulnak. Penn gyakran utazott Foxszal szerte Európában és Angliában. A kvékerizmus átfogó, részletes magyarázatát is összeállította, Fox prédikációi alapján. Előszóként szolgált George Fox önéletrajzi feljegyzéseihez ("Napló"). Valójában Penn lett a kvékerizmus első teológusa, teoretikusa és jogi szószólója. Értékes tanulmányt végzett a kvékerek vallási meggyőződéséről, és rendszerezte azokat.

Penn Írországban (1669-1670)

1669-ben Penn ismét Írországba ment, hogy apja birtokain üzleteljen. [22] Ott találkozott vezető kvéker családokkal. Nagy barátja lett William Morrisnak, egy corki kvéker vezetőnek , és gyakori látogatója volt Morris birtokában, a Rosscarbery melletti Salem kastélyban.

1670-ben Penn felvette a brit haditengerészet ügyeit, ami lehetővé tette számára, hogy közel kerüljön York hercegéhez - a leendő II. Jakab királyhoz. Ezekben az években Anglia főadmirálisaként szolgált. A fiatalok vallásról és a monarchiáról alkotott nézetei nagyrészt hasonlóak voltak, bár a herceg katolikus volt.

Penn Németországban és Hollandiában (1677)

1677-ben Penn egy csoport kvékerrel turnézott Hollandiában és Németországban. Prédikációival nagyszámú hasonló gondolkodású embert vonzott maga mellé, akik később Pennsylvaniában telepedtek le, és "pennsylvaniai hollandoknak" nevezték őket. Pennsylvania számos evangélikus katolikus tartományból (például Salzburgból) származó menekültnek, valamint német katolikusnak is otthona lett, akiket hazájukban is diszkrimináltak. Az utazás során Penn kapcsolatokat épített ki Európa kiemelkedő politikai és vallási személyiségeivel, különösen I. Ludwig Károly pfalzi választófejedelemséggel és Jan III Sobieski lengyel királlyal . Hazájába visszatérve Penn megismerkedett John Locke filozófussal , aki óriási szerepet játszott Penn életében.

Pamfletek és letartóztatások

Penn számos röpirata közül az első az 1668-ban megjelent Truth Exalted: To Princes, Priests and People volt. Ez minden vallási csoport bírálata volt, kivéve a kvékereket, akiket Penn az egyetlen igazi keresztény közösségként tisztelt az akkori Angliában létező összes közösség közül. A füzetben a katolikus egyházat „Babiloni szajhának” nevezi, szembeszáll az anglikán egyházzal, a puritánokat pedig „képmutatóknak és Istenben mulatozóknak” nevezi. Penn kritizált minden "hamis prófétát, képmutatót és a keresztény tökéletesség ellenzőjét" [23] . Pepys a röpiratot "nevetséges ostoba könyvnek" nevezte, amelyet "szégyell olvasni". [24]

1668-ban Pennt ismét bebörtönözték a Tower of Londonba, miután megírta a The Sandy Foundation Shaken című értekezését . A londoni püspök elrendelte, hogy Pennt ne engedjék szabadon, amíg nyilvánosan vissza nem vonja írásos nyilatkozatait. Hivatalosan Pennt azzal vádolták, hogy engedély nélkül publikál, de az igazi bűn az istenkáromlás volt, ahogy az II. Károly király mandátumában is szerepel. Pennt magányos, fűtetlen cellába helyezték, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. A dolgozatban Penn különösen az ellen érvel, hogy "egy Isten három különálló és különböző személyben létezik". Ez feljogosította őt a Szentháromság tagadásával vádolni. Penn megindokolja álláspontját és cáfolja az ellene felhozott vádakat az "Átatlanság nyílt arccal..." című füzetében.

Penn később azt mondta, hogy szavait "rosszindulatúan sugalmazták" [25] olyan gyalázkodók, akik meg akarták gyalázni a kvékereket. Később kijelentette, hogy valóban elutasította a katolikus értelmezéseket ebben a teológiai témában, és ellenezte a nem bibliai fogalmak használatát is (a "Szentháromság" szó nem szerepel a Bibliában). 1668-ban, a kvékerellenes miniszternek, Jonathan Claphamnek írt levelében Penn ezt írta: „Olvasó, nem szabad arra következtetned a kétségeimből, hogy elutasítjuk (mivel hamisan vádolnak minket) azt a nagyszerű Szentháromságot, amely a mennyben tanúskodik – az Atyáról. , Szó és Szellem; Jézus Krisztus végtelensége, örökkévalósága és istensége; mert ismerjük Isten hatalmát." [26]

Úgy döntött, hogy ötleteit papírra bízza, Penn újabb értekezést írt: „A kereszt nélkül nincs korona: ez a tanulmány Krisztus Szent Keresztjének jellemét és fegyelmét, valamint azt, hogy Krisztus keresztjének önmegtagadása és napi hallása. az egyetlen út a pihenéshez és Isten országához." Ebben Penn arra buzdította a hívőket, hogy ragaszkodjanak a korai kereszténység szelleméhez. Penn azzal érvelt, hogy megbecsülik az emberek tiszteletével, és belép Isten Királyságába, aki szenvedéseken ment keresztül és lemondott önmagáról. Ez a mű figyelemre méltó történeti elemzésével, amelyben Penn 68 szerzőt idézett, miközben börtönben volt akkoriban, az idézeteket emlékezetből reprodukálta, mivel nem volt kéznél könyve.

Penn audienciát kért a királynál. A király nem tisztelte meg ezzel a megtiszteltetéssel, hanem lehetőséget adott neki, hogy az egyik királyi káplánnal beszéljen. A tárgyalások során Penn merészen kijelentette: "A börtönöm lesz a sírom, mielőtt még egy cseppet sem mondok le, mert nem adom fel a lelkiismeretemet egyetlen halandónak sem." Nyolc hónap börtön után Pennt végre szabadon engedték.

Szabadulása után Penn nemcsak hogy nem mutatott megbánást, de megígérte, hogy folytatja a harcot az egyház és a király igazságtalanságai ellen. Az uralkodó elit a maga részéről továbbra is elkobozta a kvékerek tulajdonát, és több ezer kvéker került börtönbe.

Amióta kvéker lett, Penn végleg eltávolodott az angol felsőbbrendű társaságoktól, kiközösítették az angliai egyházból, vallási meggyőződése miatt kizárták Oxfordból, és többször is bíróság elé állították és letartóztatták.

A leghíresebb W. Penn és egy másik kvéker, William Meade pere volt 1670-ben. Pennt utcai prédikációval vádolták. Szándékosan provokálta a letartóztatást, hogy próbára tegye az 1664-es „szektáns szónoki törvény” legitimitását. 1670-ben megtiltották a „vallási célú gyülekezést, nem az anglikán egyház szabályai szerint, ezen kívül több mint öt ember a családtagoknak." [27] Penn a vádak másolatát kérte, mert a törvénysértést akarta bizonyítani, de Thomas Howell bíró megtagadta, bár ezt a jogot a törvény garantálta. Ezenkívül a bíró leváltotta az esküdtszéket, hogy védőbeszéd nélkül hozzon döntést. Penn leírta ezt a pert a Restoring the Ancient and Just Popular Liberties című könyvében.

Az esküdtszék „bűnösnek találta Pennt és Meadet a Gracechurch Streeten való beszélgetésben”, de nem volt hajlandó hozzátenni „jogellenes gyülekezésért”. A feldühödött bíró azt mondta az esküdtszéknek, hogy "nem engedik el őket addig, amíg meg nem hoznak egy olyan ítéletet, amelyet a bíróság akar". Az esküdtszék a megfogalmazást a következőre változtatta: „bűnös, mert felszólalt egy találkozón a Gracechurch Streeten”, ami után a bíró éjszakára étel, víz vagy meleg nélkül zárta az esküdtszéket. Penn tiltakozott a bíró e döntése ellen, de elrendelte, hogy kössék le és kössenek be. Végül kétnapos kényszerű éhségsztrájk után az esküdtszék bűnös ítélet nélkül tért vissza. A bíró pénzbírsággal sújtotta az esküdtszéket a bíróság megsértése és az általa kívánt ítélet nélkül való visszaküldés miatt. A bírság kifizetéséig börtönbe zárta őket. Penn tiltakozott, és erőszakkal eltávolították a bíróságról. Így Penn és az esküdtszék együtt ment a Newgate börtönbe .

Az esküdtek még a börtönben folytatták a harcot, az egyik esküdt, Edward Bushel nem volt hajlandó kifizetni a bírságot. Az ügyet "Buschel-ügynek" hívták - ekkor született meg a híres angol döntés az esküdtek szerepéről és a bírák irányítása alóli felmentésükről. John Vaughan főbíró döntése alapján az esküdtszék nem vádolható kifogásolható ítélettel, azonban az esküdtek mindegyike helytelen döntéssel vádolható, ha bizonyíték van tisztességtelenségére. Ez jelentős fejlemény volt a bírói jogban, ami alakította az esküdtszéki tárgyalás koncepcióját, és lehetőséget kínált a jogellenesen fogva tartottak szabadon bocsátására is. [28]

Penn apja haldoklott, és William látni akarta. Ennek ellenére arra kérte apját, hogy ne fizessen pénzbírságot a szabadulásáért: „Könyörgöm, ne vásárolja meg a szabadságomat” – írta apjának. Ennek ellenére az admirális pénzbírságot fizetett azért, hogy utoljára láthatta fiát.

Apa és fia kibékült. Végül az öreg tisztelni kezdte fiát becsületessége és bátorsága miatt; egyik utolsó beszélgetésében ezt mondta: "Ne adjon okot a világon semmi ok arra, hogy lelkiismerete ellen menjen." [29] Az admirális tudta, hogy halála után a fiatal Penn sebezhetőbbé válik az igazságért folytatott harcában. Az admirális végrendeletet készített, amely nemcsak fia védelmét biztosította, hanem megteremtette a feltételeket Pennsylvania megszerzéséhez is. Ezenkívül az admirális levelet írt a trónörökösnek, York hercegének.

Tiszteletben tartva az admirális koronának tett szolgálatait, a király és York hercege megígérte, hogy megvédik az ifjú Pennt, és királyi tanácsadóvá teszik. [harminc]

Penn belépett az örökségbe, és nagy vagyonra tett szert, de továbbra is prédikált, és hat hónap után ismét börtönben volt. 1672 áprilisában szabadult, feleségül vette Gulielma (Julia Maria) Springettet, akivel négy évvel korábban eljegyezték. Penn abbahagyta az utazást, hogy közelebb lehessen otthonához, de továbbra is írt traktátusokat, amelyek vallási toleranciára szólítottak fel és ellenzik a diszkriminatív törvényeket. A kvéker közösség azokra oszlott, akik kedvelték Penn és mások elemző megfogalmazását – azokra, akik inkább Fox egyszerű utasításait kedvelték. De a kvékerek üldözése továbbra is a legfontosabb probléma maradt, és ez a körülmény arra késztette Pennt, hogy újrakezdje a misszionáriusi munkát Hollandiában és Németországban.

Pennsylvania megalapítása

A kvékerek helyzete Angliában folyamatosan romlott. Az 1660-as években A kvékereket súlyosan elnyomták. Az angliai és walesi 40 ezer kvéker közül 15 ezer került börtönbe, több mint 450 kvéker halt meg kínzások és verések következtében. Ennek ellenére a Baráti Társaság tagsága folyamatosan nőtt és az 1680-as évekre. több mint 80 ezer volt.. Sok kvéker költözött északra. Amerika, de a puritánok még ott is ugyanolyan ellenségesek voltak a kvékerekkel, mint az anglikánok Angliában. Néhány kvékert a Karib-térségbe száműztek vallási meggyőződésük miatt. Ez az állapot nem tudta megzavarni William Pennt, és úgy döntött, hogy közvetlenül a királyhoz és York hercegéhez fordul. Penn olyan megoldást kínált, amely megoldja a dilemmát. Az angol kvékerek tömeges kivándorlásáról volt szó. 1677-ben a tekintélyes kvékerek egy csoportja, köztük W. Penn, megszerezte West Jersey gyarmati tartományát (a mai New Jersey állam felét ). Ugyanebben az évben kétszáz telepes Hertfordshire -ből és Baginghamshire -ből érkezett Észak-Amerikába, és megalapította Burlington városát. George Fox maga Amerikába utazott, hogy tesztelje a kvéker települések további bővítésének lehetőségét. 1682-ben East Jerseyt is megvásárolták a kvékerek. A New Jersey-i tapasztalat egy "szent kísérlet" ötletének alapja lett, egy "Új Kánaán" létrehozását Amerikában, a kvékerek tulajdonában lévő gyarmatban. A New Jersey-ben megtámasztott lábbal Penn kiterjesztette a kvéker földeket.

Még 1667-ben W. Penn admirális 16 000 fontot adományozott a Királyi Haditengerészet szükségleteire. II. Károly király megígérte, hogy visszaadja ezt a pénzt, de az admirális meghalt anélkül, hogy megkapta volna, amit ígért. 1680 májusában ifjabb Penn ismerősein, udvaroncán keresztül arra kérte a királyt, hogy a tartozást ne pénzben, hanem amerikai földeken adja vissza családjának. Ez megoldaná a kvékerek letelepítésének problémáját, és az angol korona számára is költséghatékony üzlet lehet. 1680 májusában-júniusában a királyi tisztviselők megvizsgálták Penn petícióját. Penn meglepetésére és személyes szimpátiától vagy politikai célszerűségtől függetlenül a király rendkívül nagylelkű ajánlatot tett, amely Pennt a világ legnagyobb magánbirtokosává tette több mint 45 000 négyzetmérfölddel (120 000 négyzetkilométerrel).

Penn egy hatalmas földterület egyedüli tulajdonosa lett New Jerseytől nyugatra és a mai Marylandtől északra (amely Lord Baltimore-hoz tartozott), és a területet minden joggal és kiváltsággal (kivéve a hadüzenet jogát) megkapta a szuverén uralom alatt. . Pennsylvania földjét York hercege birtokolta, aki megtartotta New Yorkot és a New Castle környékét és a Delmarva-félsziget keleti részét . Viszont a tartományban bányászott összes arany és ezüst egyötödét (gyakorlatilag nem volt) a királynak kell átadni. Így a korona megszabadult W. Penn admirálissal szemben fennálló adósságától.

1681. március 4-én a király aláírta a Chartát, és másnap Penn vidáman ezt írta: „Egyszerű és egyszerű. Maga az Úr... adta nekem (a kolóniát), hogy az (Isten által kiválasztott) nép magvává tegyem. [31]

Penn először "New Wales"-nek nevezte a kapott földeket, mivel ezeket a földeket Walesből és a vele szomszédos megyékből származó kvékereknek akarta adni, majd "Sylvania"-nak (Sylvania - latinul "erdők" vagy "erdő"), de király II. Károly a nevet Pennsylvaniára változtatta az idősebb William Penn tiszteletére. [32]

R. Turnernek írt, 1681. március 5-i levelében Penn ezt írja: „Azért választottam a New Wales nevet, mert ez ugyanaz a dombos ország, és a „Penn” szó sok walesi szó kezdete... És a (állam)titkár, aki maga is walesi származású (L. Jenkins), nem volt hajlandó elnevezni (a kolóniát) New Walesnek, és elkeresztelte Sylvaniának, hozzátéve a Penn szót. Megvesztegethetnék… hivatalnokokat, hogy megtartsák a régi nevet, de féltem, hogy ezt… hiúságom megnyilvánulásának tekintik.”

Ezután az új földbirtokos Amerikába ment, és a Lenape indián törzzsel tárgyalt Pennsylvania földjeinek első felméréséről. A megkötött megállapodás szerint Penn megváltotta a törzstől saját, a királytól kapott földjeit. [33] 1682. július 15-én Penn megvásárolta az első fehértölgyes földet a Greystones-erdőben. Kidolgozta a szabadságjogok chartájának tervezetét a kapcsolatok szabályozására; ez egyfajta politikai utópia volt, ahol biztosított volt a szabad és tisztességes esküdtszéki tárgyalás , a vallásszabadság, a jogtalan bebörtönzéstől való mentesség és a szabad választások.

Miután befolyásos tudósként és teoretikussá nőtte ki magát, Pennnek most ingatlantulajdonosként, várostervezőként és „szent kísérletének” – Pennsylvania tartományának – kormányzójaként kellett bebizonyítania képességeit . Vallási céljainak megvalósítása mellett Penn abban reménykedett, hogy Pennsylvania állam jövedelmező vállalkozássá válik saját maga és családja számára. De kijelentette, hogy nem veszi igénybe a bennszülöttek vagy a kivándorlók olcsó munkaerőjét: "Nem fogok visszaélni az Ő szeretetével, és nem járok el méltatlanul az Ő gondviseléséhez, és így beszennyezem azt, ami tisztaságban jutott hozzám." [34]

Hat hónapon belül Penn 300 000 hektár (1200 négyzetkilométer) földet osztott fel több mint 250 telekre potenciális telepesek, főként gazdag londoni kvékerek számára.

Bár a kvékerek súlyos üldöztetése arra kényszerítette őket, hogy elhagyják Angliát, azonban kevesen egyeztek bele az újvilágba vezető veszélyes utazásba. A barátok Angliából, különösen Amerikába való távozásával kapcsolatos hozzáállás meglehetősen ellentmondásos volt a hittársak körében: a kivándorlást olykor menekülésnek, sőt a korai kereszténység mártírideáljának elárulásának tekintették .

Annak érdekében, hogy több telepest vonzzon, Penn lelkes, átgondolt, őszinte és jól kidolgozott tájékoztatót írt. Ebben polgári és vallásszabadságot, valamint anyagi előnyöket ígért a telepeseknek.

Penn végül úgy döntött, hogy más üldözött kisebbségeket hoz földjére, köztük hugenottákat , mennonitákat , amishokat , katolikusokat, evangélikusokat és zsidókat Angliából, Franciaországból, Hollandiából, Németországból, Svédországból, Finnországból, Írországból és Walesből. A tájékoztatót több nyelvre lefordították, és Európa-szerte terjesztették.

A földjén Penn egy olyan etikus társadalom jogi alapjait kívánta lefektetni, amelyben a hatalom az emberektől származik, a „nyitott racionalitásból”, hasonlóan a kvéker üzleti találkozók alapelvéhez. Figyelemre méltó, hogy Penn fontosnak tartja, hogy korlátozza hatalmát a föld tulajdonosaként, hogy sem neki, sem örököseinek ne legyen felhatalmazása helytelen tettekre, hogy egyetlen személy akarata ne veszélyeztesse a földtulajdonosok jólétét. egész ország." Az új kormány két kamarás lesz, garantálja a magántulajdon és a szabad vállalkozás jogait, valamint az ésszerű adózást. Halálbüntetést csak két bűncselekményért szabtak ki: hazaárulásért és gyilkosságért, és nem kétszáz bűncselekményért, ahogyan az angol jogban. Mindenesetre a tettesnek esküdtszék elé kell állnia. A börtönöket át kell szervezni, korrigálni „műhelyben” végzett munkával, nem pedig pokoli büntetésekkel. A társadalmi viselkedés normái meglehetősen puritánok voltak: tilos volt a káromkodás, a hazudozás és a részegség , valamint a "legényszórakozások", mint a színház, a szerencsejáték , a mulatságok, a maskarák, a kakasviadal és a medvecsali. [35]

Mindez gyökeresen ellentmondott az európai uralkodók és az elit törvényeinek. Penn több mint húsz tervezetet készített a kormányzat alapjairól, a pennsylvaniai alkotmányról. John Locke gondolatait kölcsönözte, aki hasonló hatással volt Thomas Jeffersonra, de hozzáfűzte saját forradalmi gondolatát - a korrekciók alkalmazását -, Penn megszilárdította azt az írásos alapot, amely a változó idők igényeivel fejlődhetett. Kijelentette, hogy "a kormányok, mint az óramű, a nép mozgásából futnak". Penn abban reménykedett, hogy a jövőbeni módosított alkotmányban helyet kapnak a nézeteltérések és az új elképzelések, és abban is reménykedett, hogy a szövegben olyan társadalmi változtatásokat hajtanak végre, amelyek elkerülik a felkeléseket és forradalmakat. Figyelemre méltó, hogy bár a korona bármilyen, a gyarmatokon elfogadott törvényt hatályon kívül helyezhetett, Penn ügyes, ravasz irányítása nem váltotta ki Anglia kormányát, hogy beleavatkozzon Pennsylvania ügyeibe. Annak ellenére, hogy néhány kvéker barát bírálta, hogy Penn föléjük emelkedett azáltal, hogy hatalmi pozíciót szerzett, és ellenségei, akik csalónak és "a föld legrosszabb gazemberének" tartották, Penn készen állt a "szent kísérlet" megkezdésére. Feleségétől és gyermekeitől elköszönve arra kérte őket, hogy "kerüljék a büszkeséget, a kapzsiságot és a luxust". [36]

Visszatérés Angliába

1684-ben Penn visszatért Angliába, hogy meglátogassa családját, és megpróbáljon megoldani egy területi vitát Lord Baltimore-ral. Penn gyakran nem figyelt a részletekre, és nem kérdezte meg, hol van a 40. szélességi fok (földjei dokumentált déli határa). Miután levelet küldött több marylandi földesúrnak, amelyben kijelentette, hogy ingatlanaik Pennsylvaniában vannak, és nem kell adót fizetniük Lord Baltimore-nak, tulajdonvita alakult ki a két tulajdonos között. Ez nyolcvan évig tartó pereskedéshez vezetett a Penn és Lord Baltimore családok között. [37] A vitát csak 1763-1767 között sikerült megoldani, amikor a Mason-Dixon vonalat meghúzták .

Amióta Penn elhagyta Angliát, a politikai helyzet nagymértékben rosszabbra fordult. Megdöbbenésére felfedezte a kvékerekkel teli börtönöket Bridewellben és Newgate -ben . Belső politikai konfliktusok fenyegették a pennsylvaniai chartát. Penn a következő szavakkal vonta ki műveit a kiadóktól: "Az idők túl zordak a nyomtatáshoz." [38]

1685-ben II. Károly király meghalt, York hercegét pedig II. Jakab koronázták meg . Az új király Penn javára rendezte a határvitát. Jakab király volt az utolsó katolikus uralkodó, aki Anglia, Skócia és Írország felett uralkodott. A parlament protestáns volt, Jakab király pedig makacs és rugalmatlan uralkodó volt, ami sok nehézséget okozott. Penn életrajzírói azt írják, hogy nagy hatással volt a királyra, és sok tekintetben ő volt a kezdeményezője II. Jakab döntéseinek. Penn támogatta (és valószínűleg ő maga volt a megfogalmazója) a "Tolerancianyilatkozatot", amely szerint a király vallásszabadságot biztosított a kvékereknek és más vallások képviselőinek. Ezután Penn "prédikálókörútra ment Angliába, hogy tájékoztasson a király kegyelméről". A londoni kvékerek éves találkozóján 1688 júniusában Penn megpróbálta rávenni a kvékereket, hogy alakítsanak „tanácsadó bizottságot, amely megvizsgálja a kvékerek lehetséges javaslatait” II. Jakabtól. De a kezdeményezést George Fox elutasította, és kijelentette, hogy nem lenne biztonságos "az éves közgyűlésen ilyen dolgokról dönteni". [39] Penn propagandatevékenységet folytatott a parlamenti választásokra való felkészülés során, levelet küldött egy Huntington-i barátjának, amelyben arra kérte, keressen olyan embereket, akikre rá lehet bízni, hogy a király által felvetett lelkiismereti szabadság eszméit népszerűsítsék.

II. Jakab uralkodása azonban nem tartott sokáig. 1688-ban kiutasították az országból, és Orange-i Vilmos, II. Stuart Mária felesége lett a király . Penn nem támogatta az új uralkodót, aki háborút és káoszt hozott az országba, és ismét bebörtönözték, mert közel állt az egykori királyhoz.

1693-ban III. Vilmos király szabadságot ad Pennnek. Penn vagyonát azonban részben elkobozták. Angliában újra kezdődik a nem anglikánok üldözése.

1694-ben Penn felesége meghal, és 1696-ban újra feleségül veszi Hannah Gallowhillt. 1697-ben Penn egy tervet javasolt Anglia Államtanácsának az amerikai gyarmatok egyesítésére.

1698 elején William Penn találkozott I. Péter orosz cárral . Peter érdeklődni kezdett a kvéker doktrína iránt, és Penn küldött neki egy levelet, amelyben felvázolta a kvéker tanokat. Az orosz cárral való találkozását tekintik az első dokumentált személyes kapcsolatnak Oroszország és az USA híres történelmi személyiségei között [40] .

Penn újabb komoly ingatlanproblémával szembesült. Az adminisztratív részletek figyelmen kívül hagyása miatt figyelmen kívül hagyta kvéker menedzsere, Philip Ford csalását, aki nagy összegeket sikkasztott el a penni birtokról. Ford kihasználta Penn azon szokását, hogy elolvasás nélkül írt alá papírokat. Az egyik ilyen dokumentumról kiderült, hogy Pennsylvania tulajdonjogát Fordra ruházták át, aki bérleti díjat követelt Penntől, amit nem tudott kifizetni. Ford 1702-ben bekövetkezett halála után felesége, Bridget bírósághoz fordult, hogy Pennt az adós börtönébe küldjék , de kegyetlensége visszafelé sült el. Elképzelhetetlen volt, hogy egy ilyen személy kormányozzon egy nagy kolóniát, és 1708-ban a Lord Chancellor elrendelte, hogy "a jelzáloggal terhelt ingatlan megváltásának joga továbbra is William Pennnél és örököseinél marad". [41]

Vissza Amerikába

Miután a Forddal folytatott vitát rendezték – megengedték neki, hogy megtarthassa ír birtokait, cserébe azért, hogy ne avatkozzon bele a pennsylvaniai ügyekbe –, Penn úgy érezte, helyzete eléggé javult ahhoz, hogy visszatérjen Pennsylvaniába. Felesége, Hannah, Letitia és James Logan titkár lánya kíséretében Penn elhajózott Wight -szigetéről a Canterberry-n, és 1699 decemberében Philadelphiába ért. Ebben az évben írta meg az Egy apaszeretet gyümölcsei című esszét, amely gyermekeknek szólt. amely az isteni belső fényt írja le, amelynek köszönhetően a gyerekek „tisztán láthatják, hogy cselekedeteiket, szavaikat és gondolataikat Isten ihlette-e vagy sem”.

Philadelphia lakossága szívből fogadta Pennt. Örömmel tapasztalta, hogy a város az elmúlt 18 évben jelentősen jobbra változott. Pennsylvania gyorsan nőtt, és lakosainak száma 18 100 fő volt, Philadelphia pedig több mint 3 000 fő. Philadelphia zöld város volt. A bölcsen megtervezett terek és birtokok széppé és kényelmessé tették a várost. Az üzletek tele voltak árukkal, amelyek kielégítették a gazdag polgárok igényeit, és igazolták az angol áruk amerikai piacának életképességét. De Penn különösen örült a vallási toleranciának – a különböző vallási közösségek képviselői békében és harmóniában éltek itt. A fundamentalisták és a gazdálkodók tiltakozása ellenére Penn ragaszkodott ahhoz, hogy a kvéker iskolák és gimnáziumok minden állampolgár számára nyitva álljanak, beleértve a mezőgazdasági dolgozókat is. A magas műveltségi arány és a szellemi nyitottság tette Philadelphiát vezető szerepet a tudomány és az orvostudomány területén. A kvékerek különösen az elmebetegek gondozása, az őrültek dekriminalizálása, valamint a büntetés és a bebörtönzés elkerülése miatt váltak ismertté. [42]

Idővel Pennnek felül kellett vizsgálnia Pennsylvania alkotmányát, több jogot kell adnia a közgyűlésnek, szigorúbbá kellett tennie a törvényeket. A „Kiváltságok Charta” váltja fel a „Szabadságok Chartáját”. Penn írásainak egyes tudósai azt állítják, hogy ellenezte a rabszolgaságot, de ez valószínűtlennek tűnik, mivel ő maga is rabszolgákat birtokolt, sőt kereskedett is, és írásai nem tartalmazzák a rabszolgák emancipációjának gondolatát. Ugyanakkor a rabszolgák megfelelő orvosi ellátásának megszervezését, a rabszolgák közötti házasságot és a büntetés rendezését szorgalmazta (bár ezeket a javaslatokat a Tanács elutasította). Más Pennsylvaniában élő kvékerek aktívabbak voltak a rabszolgaság elleni harcban. Ők lettek az első rabszolgaszabadság-harcosok Amerikában. Ezt a mozgalmat Daniel Pastorius, a pennsylvaniai Germantown alapítója vezette. Sok kvéker ígéretet tett arra, hogy halálukkor kiszabadítja rabszolgáit, köztük Pennt is, és néhányan eladták rabszolgáikat nem kvékereknek. [43]

A Penns egy kényelmes villában lakott a Pensbury Manorban, és ott szándékozott élni hátralevő napjaiban. A Pennek egy kastélyuk is volt Philadelphiában. Penn legkisebb fia, John Amerikában született.

Penn titkára James Logan volt. Penn sok időt töltött családjával a birtokán, vendégszerető házigazda volt, és gyakran szervezett fogadásokat különböző küldöttségeknek és az indiánok képviselőinek. Hannah azonban nem volt megelégedve a kormányzó felesége életével, inkább örült annak az egyszerű életnek, amelyet Angliában élt. Amikor 1701-ben Franciaország fellépése veszélyeztette a gyarmat szabadságjogait, az egész család úgy döntött, hogy visszatér Angliába.

Élet utolsó évei

Penn visszatért Angliába, és azonnal pénzügyi és családi problémákba keveredett. Abban reménykedett, hogy legidősebb fia, Vilmos lesz az utódja Amerikában, de feleségével és két gyermekével elhanyagolt életet élte, szerencsejáték-tartozásai több ezer fontot tettek ki. Akkoriban Penn nem tudta kifizetni fia szerencsejáték-tartozásait, mivel saját pénzügyei nem voltak rendben. Amerikában körülbelül 30 ezer fonttal tartozott, nagylelkű kölcsönöket osztott, amit nem tudott visszakapni.

A legrosszabb az egészben Philip Ford volt, a pénzügyi tanácsadó, aki több ezer fontot csalt ki Penntől azzal, hogy elcsalja Penn ír földbérletét. Pénzt csalt ki Penntől. Amikor Ford 1702-ben meghalt, özvegye, Bridget azzal fenyegetőzött, hogy eladja Pennsylvaniát, mivel ő volt férjének és a földekhez való jogainak örököse. Penn elküldte fiát, Williamet Amerikába, hogy rendezze a dolgokat, de ő ugyanolyan megbízhatatlannak bizonyult, mint Angliában. A tulajdonjogi viták Pennsylvania alkotmányát fenyegették. Penn kétségbeesésében megpróbálta eladni Pennsylvaniát a Koronának, mielőtt Bridget Ford rájött a tervére. Penn ragaszkodott ahhoz, hogy a gyarmatnak fenn kell tartania az elért polgári szabadságjogokat. Nem tudott alkut kötni. Mrs. Ford bíróság elé vitte az ügyet. 62 évesen Penn az adós börtönében kötött ki. Az uralkodó elit Pennnel szembeni rokonszenves hozzáállása azonban lehetővé tette, hogy házi őrizetbe helyezzék, és Bridget Fordot megfosztották Pennsylvania követelésének jogától.

1712-ben Berkeley Codd, a delaware -i Sussex megye székhelye megtámadta Penn jogait York hercegétől. William Penn Andrew Hamilton ügyvédet bízta meg a Penn család képviseletével. Hamilton sikere a bíróságon tartós barátsághoz vezetett a Penn család és Andrew Hamilton között. Penn belefáradt a politizálásba és a Pennsylvania irányításával kapcsolatos aggodalmakba, de Logan könyörgött neki, hogy ne hagyja el gyarmatát, mert attól tartott, hogy Pennsylvania valami opportunista kezébe kerül, aki visszavonja az eddig elért jót. 1712-ben, amikor Pennsylvaniát visszaadta a Koronának, Penn agyvérzést kapott. A második agyvérzés néhány hónappal később történt. Penn képtelen volt beszélni vagy vigyázni magára. Ráadásul Penn fokozatosan elvesztette az emlékezetét. 1713-tól ágyhoz kötött bénává változik.

William Penn 1718-ban halt meg otthonában, a berkshire -i Ruscombe-ban , pénztelenül, és az angliai buckinghamshire-i Chalfont melletti gyülekezeti ház templomkertjében, első felesége mellé temették sírba. Felesége, mint egyedüli örökös, de facto tulajdonosa maradt Pennsylvaniának egészen 1726-ban bekövetkezett haláláig.

Család

William Penn admirális fia .

William Penn első felesége Gulielma Maria Posthumus Springetts (1644–1696), William S. Springett (a Posthumus előtag azt jelzi, hogy apja születése előtt meghalt) és Lady Mary Proud Penington lánya volt . Két fiuk és öt lányuk született:

Gulielma halála után William Penn másodszor is feleségül vette Hannah Margaret Caloughillt (1671-1726), Thomas Caloughill és Anna (Hannah) Holister lányát. Az esküvőre akkor került sor, amikor a menyasszony 25 éves volt, Penn pedig 52 éves volt. Tizenkét éves házasság alatt kilenc gyermekük született. Az első gyermek belehalt a szülésbe.

Legacy

Penn halála óta Pennsylvania vallási gyarmatból világi állammá vált, amelyet a kereskedelem ural. Penn számos jogi és politikai újítása gyökeret vert, mint például a philadelphiai kvéker iskola, amelyhez Penn két oklevelet írt (1689 és 1701). Nem sokkal később a Privileged School nevet kapta. William Penn. A Penn's Charter egy jól ismert intézmény, amely jelenleg a világ legrégebbi kvéker iskolája.

Voltaire Pennsylvaniát dicsérte, mint a világ egyetlen államát, amely felelős az emberekért és tiszteletben tartja a kisebbségek jogait. Penn alkotmányát és egyéb elképzeléseit később Benjamin Franklin és az amerikai forradalom füzetírója , Thomas Paine tanulmányozta , akinek apja kvéker volt.

Penn öröksége között szerepelt az is, hogy nem volt hajlandó kvéker kormányt rákényszeríteni Pennsylvaniára, ami lehetővé tette, hogy sikeres olvasztótégelyré fejlődjön. Ezen túlmenően Thomas Jefferson és az alapító atyák átdolgozták Penn alkotmánymódosítási elméletét, és „Isten előtt minden ember egyenlő” elképzelésüket az amerikai forradalom utáni szövetségi kormányalakításba vitték.

A kiterjedt politikai és vallási értekezések mellett Penn mintegy 1000 aforizmát írt, tele bölcs megfigyelésekkel az emberi természetről és erkölcsről. [44]

A Penn által alapított Philadelphia továbbra is virágzott, és a Brit Birodalom egyik legnépesebb gyarmati városává vált. Az amerikai forradalom idejére a lakosság száma elérte a 30 000 főt. Philadelphia a kereskedelem, a tudomány, az orvostudomány és a politika központjává válik. A XVIII. században az új bevándorlási hullámmal idejöttek a németek, valamint a skótok és az írek.

A Penn család az amerikai forradalomig megtartotta a pennsylvaniai gyarmat tulajdonjogát. Vilmos fia és utódja, Thomas Penn és testvére, John azonban lemondtak apjuk hitéről, és a vallásszabadság korlátozásáért küzdöttek (különösen a katolikusok és később a kvékerek esetében). Tamás meggyengítette vagy megszüntette a választott gyűlés hatalmát, és pártfogóin – kormányzóin keresztül – irányította a kolóniát. A forradalmat megelőző években keserű ellenfele volt Benjamin Franklinnek és demokratikus eszméinek. A hírhedt 1737-es Walking Purchase-val a pennek megtévesztették Lenapét, és kiűzték őket Lehigh-völgyi földjeikről.

Posztumusz kitüntetések

1984. november 28-án Ronald Reagan 5284-es elnöki kiáltványával (a Kongresszus jóváhagyott aktusa ) az Amerikai Egyesült Államok díszpolgárává nyilvánította William Pennt és második feleségét, Hannah Calohill-Pennt. [45]

William Penn bronzszobrát Alexander Milne Calder szobrászművésztől a philadelphiai városháza tornyára helyezték. Amikor 1894-ben állították fel, a szobor Philadelphia legmagasabb pontja volt. A város építésze, Edmund Bacon ekkor azt a történelmi mondatot mondta, hogy egyetlen úriember sem építhet „Billy Penn kalapcsúcsánál” magasabb épületeket. Ez a szabály csaknem 100 évig tartott, amíg a város engedélyezte a felhőkarcolók építését. 1987 márciusában a One Liberty Place volt az első épület, amely megsértette azt. Ezt az eseményt a " William Penn átka " követte, és egyetlen philadelphiai sportcsapat sem tudott megnyerni egyetlen jelentős versenyt sem. Előfordult, hogy a versenyek során ruhaelemekkel díszítették a szobrot, de ez sem segített. Az átok 2008-ig tartott, amikor is William Penn szobrát áthelyezték az újonnan épült Comcast Center tetejére, a város legmagasabb pontjára. A Philadelphia Phillies nyerte idén a World Series baseball-bajnokságot.

Penn egy kevésbé ismert szobra a Penn's Treaty Parkban található, azon a helyen, ahol szerződést kötött a Lenape törzzsel. 1893-ban a Hajoca Corporation, a víz- és fűtőberendezések legnagyobb magán-nagykereskedelmi forgalmazója védjegyévé tette a szobrot.

Általános tévhit, hogy a Quaker Oats dobozán lévő mosolygó kvéker William Penn képe. A Quaker Oats Company kijelentette, hogy ez nem így van. Ez csak egy kvéker, ami kicsit úgy néz ki, mint William Penn.

William Pennt a Pennsylvaniai Penn című 1941-es brit történelmi filmben alakították, amelyet Lance Comfort rendezett, és Clifford Evans alakította Pennt.

A William Penn High School for Girls 1986-ban szerepel a Nemzeti Történelmi Helyek Nyilvántartásában.

A William Penn House, a kvéker rezidencia és konferenciaközpont 1966-ban kapta a nevét William Penn tiszteletére. A Quaker House-ban található, és a Washington D.C.-be látogató vendégek számára készült, hogy részt vegyenek számos tiltakozáson és társadalmi eseményen.

A chigwelli iskola, ahol Penn tanult, az egyik tanszékét róla nevezte el.

A Hobart Friends School egyik osztályát Pennről nevezte el.

A William Penn Társaság 1934 óta létezik a Whittier College-ban.

A George Fox Keresztény Bölcsészettudományi Egyetem 2014-ben W. Pennről elnevezett tiszteletbeli díjat alapított.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 William Penn // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 3 Lundy D. R. William Penn // The Peerage 
  3. ↑ 1 2 William Penn // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 rokon Britannia
  5. ↑ Új kastélytörténet . New Castle Crier. Az eredetiből archiválva : 2011. július 14.
  6. ↑ Lásd: Egy esszé Európa jelenlegi és jövőbeli békéje felé (1693). Pennre gyakran úgy emlékeznek, mint az elsőre, aki az Európai Parlamentet képzelte el . Lásd Daniele Archibugi , William Penn, az angol, aki feltalálta az Európai Parlamentet Archiválva : 2017. augusztus 31., a Wayback Machine openDemocracy, 2014. május 28.
  7. ↑ Thomas Nelson (2009). "NKJV American Patriot's Bible." Thomas Nelson Inc. p. 1358.
  8. ↑ Fantel, 1974 , p. 6.
  9. ↑ Bonamy Dobrée, William Penn: Quaker and Pioneer , Houghton Mifflin Co., 1932, New York, p. 3
  10. ↑ William Penn, Encyclopedia of World Biography, 2. kiadás. 17. köt. Gale Research, 1998. Reprodukálva a Biography Resource Centerben. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. 2007.
  11. ↑ Dobree, p. 9
  12. ↑ Fantel, 1974 , p. 35.
  13. ↑ Fantel, 1974 , p. 43.
  14. ↑ Fantel, 1974 , p. 45.
  15. ↑ Fantel, 1974 , p. 51.
  16. ↑ Fantel, 52. o
  17. ↑ Fantel, 1974 , p. 53.
  18. ↑ Fantel, 1974 , p. 59.
  19. ↑ Fantel, 1974 , p. 69.
  20. ↑ Fantel, 1974 , p. 64.
  21. ↑ Fantel, 1974 , p. 79.
  22. ↑ William Penn (1669-1670) My Irish Journal, szerkesztette Isabel Grubb, Longmans, 1952
  23. ↑ Fantel, 1974 , p. 97.
  24. ↑ Dobree, p. 43
  25. ↑ Penn, William. (1726). William Penn munkáinak gyűjteménye, 20. évf. 2. J. Soule. p. 783.
  26. ↑ Richardson, John (1829), The Friend: A Religious and Literary Journal, 2. kötet . p. 77
  27. ↑ Dixon, William. William Penn: Történelmi életrajz . - Philadelphia: Blanchard és Lea, 1851. - S.  75,76 .
  28. ↑ Abramson, Jeffrey. Mi, a zsűri. - Cambridge, MA: Harvard University Press , 1994. - S. 68-72. - ISBN 0-674-00430-2 .
  29. ↑ Fantel, p. 126
  30. ↑ Fantel, p. 127
  31. ↑ Fantel, p. 149
  32. ↑ Dobree, p. 120
  33. ↑ Graystones ~ A Pennsylvaniai Szerződés . Letöltve: 2016. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 9..
  34. ↑ Dobree, p. 128
  35. ↑ Dobree, p. 149
  36. ↑ Dobree, p. 138
  37. ↑ Soderlund, Jean R. (szerk.) William Penn and the Founding of Pennsylvania Univ. Penn. Press (1983), p. 79
  38. ↑ Fantel, p. 203
  39. ↑ Sowerby, Scott, Making Toleration: The Repealers and the Glorious Revolution Harvard University Press (2013), p. 144
  40. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX században. - Moszkva: Nemzetközi kapcsolatok, 2001. - 696 p. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  41. ↑ Jim Powell, William Penn, Amerika első nagy bajnoka a szabadságért és a békéért Archiválva : 2015. március 17. a Wayback Machine -nél
  42. ↑ Fantel, p. 244
  43. ↑ Fantel, p. 251
  44. ↑ William Penn Tercentenáriumi Bizottsága, Emlékezzen William Pennre , 1944
  45. ↑ William és Hannah Penn tiszteletbeli amerikai állampolgárságának kikiáltása Ronald Reagan elnök 2011. április 17-én archiválva a Wayback Machine -nél (1984)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Fotó, videó és hang
Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz