Pelipenko Andrej Anatoljevics

Andrej Anatoljevics Pelipenko ( 1960. november 3., Kaluga -  2016. december 1. , Moszkva ) - orosz kulturológus és filozófus , művész, író. A művészettörténet kandidátusa, a filozófia doktora, professzor . Tudományos érdeklődési körök - kultúraelmélet , történelmi és kulturális antropológia , kreativitáspszichológia . Több mint húsz éve fejleszti saját irányát - a kultúra jelentés-genetikai elméletét. Számos tudományos monográfia, több mint száz cikk, több mint ezer festmény és grafika, valamint számos irodalmi mű szerzője.

Életrajz

A moszkvai művészeti iskolában végzett 1905-ben .

1994-ben szerzett diplomát a M. V. Lomonoszovról elnevezett Moszkvai Állami Egyetemen művészetkritika és művészettörténet szakon.

1995-ben védte meg Ph.D. fokozatát "Archetípus és szimmetria a képen" témában az Állami Művészettudományi Intézetben . 1999-ben itt védte meg doktori disszertációját „Az értelmes genezis a kultúrában: szerkezeti és morfológiai vonatkozások” témában.

1995-2009 között (szakaszosan) az Állami Művészettudományi Intézetben dolgozott.

2000-2004-ben - A Moszkvai Állami Kulturális és Művészeti Egyetem (MGUKI) Filozófia Tanszékének professzora, az MGUKI Kutatóintézetének igazgatója, a Kultúraelméleti Tanszék vezetője.

2004-től 2016-ig - az Orosz Kulturális Tanulmányok Intézete (RIK) Társadalmi-kulturális folyamatok és rendszerek elméleti osztályának főkutatója.

2006-tól 2016-ig - az Állami Bölcsészettudományi Akadémiai Egyetem (GAUGN) Kultúratudományi Tanszékének professzora.

2014 márciusában számos más tudóssal és kulturális személyiséggel együtt kifejezte egyet nem értését az orosz hatóságok krími politikájával [1] .

Moszkvában, a Vagankovszkij temetőben temették el [2] .

Vélemények

Az Orosz Föderáció korábbi kulturális minisztere, a művészetek doktora, Mikhail Shvydkoy professzor nagyra értékelte A. A. Pelipenko tudományos munkáit. A Rosszijszkaja Gazeta rovatában a következő értékelést adta A. A. Pelipenko „A kultúra megértése” [1] utolsó két könyvéhez:

„Felületesen ismerve azt a tényt, hogy Pelipenko évek óta eredeti szemantikai és genetikai kultúraelméletet dolgozott ki, el sem tudta képzelni, milyen messzire és sikeresen haladt a szerző egy olyan globális koncepció megalkotásában, amely minden bizonnyal az egyik legnagyobb művé válik. a humanitárius ismeretek területén.az elmúlt fél évszázadban. Nem csak Oroszországban. Olyan módszertani skálát kínál a kultúráról, a történelemről, a természettudományokról és egyben a mitológiáról való reflexiókban, hogy az én ingerültségem amiatt, hogy Pelipenko elsöpri az összes számomra kedves értéket, jelenti a életemet és semmiképpen sem határozzák meg a humanista gondolkodás mozgását, mint két és fél ezer év, kiderült, hogy a kutató tudományos és emberi bátorsága előtt elmerült az öröm.

Más a léptéke, és úgy tűnik, joggal állítja, hogy valami univerzális értelme van kutatásának, amely nem évezredekben, hanem tíz- és százezer évezredekben, ha úgy tetszik, örökkévalóságban működik. Bár azt hiszem, ez a szó megmosolyogtatja A. Pelipenkót. Ő, bizonyítva az elméleti kulturológia gyümölcsözőségét, nem vulgáris haszonelvű értelemben, hanem szintetikus paradigmaként, amely lehetővé teszi a globális rendszerközi átalakulások különböző szintjei feltárását, egy olyan művet mutat be, amelynek ötlete nem tehet mást, mint tiszteletet. Főleg, és azért, mert igyekszik helyreállítani a természettudományok és a bölcsészettudományok régen megromlott kapcsolatait. És érezze azokat a változásokat, amelyek a XX. század 80-as és 90-es éveiben bekövetkezett tudományos robbanás eredményeként elkerülhetetlenül bekövetkeznek az emberi létben. Olyan változásokat, amelyeket a bölcsészek észre sem vettek. Valamint a művészet és a társadalmi gyakorlat.

Az "Ellenevolúció" [2] könyvről:

„<…> Andrej Pelipenko kulturológus és festő új könyve, az „Ellenevolúció” természetesen kitűnik az ezeréves történelemben gyökerező modern problémák minőségi megértésének szintjével, a filozófiai gondolkodás erejével. , és a szerző lelki függetlensége. Mély és eredeti elképzelései, amelyek bemutatják a mitológiai és a logocentrikus mentalitás összefüggéseit, konfliktusukat és kölcsönös függésüket, létezésüket a modern emberi gyakorlatokban, és végül a kultúrát, mint „az univerzum evolúciós piramisába épített önfejlesztő rendszert. ”, feltétlen tiszteletet vált ki a szerző iránt, és kétségtelenül vitát vált ki a tudományos közösségben. És bár maga A. Pelipenko is ihletettséggel ír nemcsak a filozófia válságáról, hanem annak eltűnéséről a logocentrikus civilizáció kiteljesedésével együtt, saját művei cáfolják a szerző ilyen ítéleteit.

A.A. Pelipenko tanítványa, kulturológus S.N. Gavrov A. Pelipenko "Démonok játékai" című művészi dilógiájáról:

„Értsd meg A.A. Pelipenko, mint ember, nehéz a műalkotásai nélkül, különösen a "Démonok játékai" ("A játék kezdete" és "A játék vége") dilógiája nélkül, amelyet Andrej Raevszkij álnéven adtak ki (Raevszkijt édesanyja) . Itt a hagyományos relevanciát kiegészíti a szerző belső igénye, hogy a kultúrában és az életben a transzcendenssel játsszon... A Démonok játékai csak egyfajta fantázia, amelyben Andrey arról beszél, amit tud és érez, és művészi hangon ejti ki. olyan nehezen illeszthető be a tudományos diskurzus szigorú keretei közé. Ez a könyv nyilvánosan kifejezi a szerző erős kapcsolatát az isteni és démoni transzcendentális világgal. Andrej összefüggő ember volt, tapasztalaton keresztül tudott információkat kapni, különös tekintettel a finom világok kölcsönhatására egy személlyel, társadalommal és kultúrával. Kultúrrendszerében pedig a szubtilis világokból származó, a társadalomtól és a tényleges kultúrától feltétel nélkül független, a földi szinttel aktívan kommunikáló, kultúrát és társadalmi folyamatokat meghatározó, a kultúrát és a társadalmi folyamatokat itt a földön meghatározó élő, intelligens entitásnak (entitások konglomerátumának) tekintette. (ahogy a Gogol körúti sétáinkból és beszélgetéseinkből emlékeztek rá). Elméletileg fogalmazott meg arról, amit első kézből látott, és személyes tapasztalat formájában tudott. Vagyis ebben látnok volt, közvetlen tudású ember, Wolf Messing a kultúrában. [3]

Festészet

Andrej Anatoljevics Pelikenko 1905 emlékére a Moszkvai Művészeti Iskolában kapott művészeti oktatást. 1982 óta festőként dolgozik különböző műfajokban és irányokban a realizmustól és a neo-szimbolikától a szürrealizmusig és az absztrakt expresszionizmusig. Sokat dolgozott a portré műfajában.

Andrej Anatoljevics Pelipenko munkáiból személyes művészeti kiállításokat rendeztek Oroszországban és külföldön egyaránt. Főbb kiállítások:

• 17. ifjúsági. Moszkva 1987.
• 18. ifjúsági. Moszkva 1988.
• Személyi kiállítások Moszkvában 1988, 1991, 1992. 1996.
• "Drouot" Párizs aukció. 1990, 1991.
• „Tizenegy első” kiállítás. Moszkva 1993.
• Személyi kiállítás az "Ilhan sanatevi" galériában, Ankara 1995.
• Kiállítás "Törökország az orosz kultúra mestereinek szemével" Moszkva 1996.
• Személyi kiállítás a Szövetségi Tanács részvételével. Moszkva 1996.
• Kiállítás a "Honfleur - 98" franciaországi filmfesztiválon.
• Kiállítás "Song of Paradise" Moszkva. Művészek Központi Háza 1999.

Andrey Pelipenko művei galériákban és magángyűjteményekben találhatók Angliában, Németországban, Franciaországban, az Egyesült Államokban, Kanadában, Törökországban, Olaszországban, Kínában.

Bibliográfia

• Pelipenko, A. A., Yakovenko, I. G. A kultúra mint rendszer. - M.: Az orosz kultúra nyelvei, 1998.
• Pelipenko, A. A. Dualisztikus forradalom és jelentés keletkezése a történelemben., - M .: Moszkvai Állami Egyetem. Kulturális és Művészeti Egyetem, 2007.
• Pelipenko, A. A. Művészet a kultúratudomány tükrében. — M.: Nestor-History, 2009.
• Pelipenko, A. A. Dualista forradalom és jelentés keletkezése a történelemben. Szerk. 2., javítva, - M .: LIBROKOM, 2010.
• Pelipenko, A. A. Kultúra megértése: 2 órában 1. rész Kultúra és jelentés. — M.: ROSSPEN, 2012.
• Pelipenko, A. A. Válogatott művek a kultúra elméletéről. kultúra és jelentés. - M .: Hozzájárulás, 2014.
• Pelipenko, A. A. Kultúra megértése: 2 órában 2. rész Mitológiai és rituális rendszer. 1. könyv: Mediációs paradigma. — M.: ROSSPEN, 2017.

• „A történelem kettős szubjektivitása”.
• "Rituális gondolkodás".
• "A mentális kép mint a jelentésképzés összetevője".
• „A posztmodernizmus az átmenetek kontextusában”.
• "Antropogenezis: hogyan vándoroltunk ki a természetből".
• "A kultúratudomány védelmében".
• Kulturológus vonásai a posztmodern portréjához.
• "Az értelem születése".
• "A tapasztaló ember: az identitás egzisztenciális aspektusai".
• "Még egyszer Keletről és Nyugatról".
• "Oroszország: túl a történelmi sorson".
• "Az orosz rendszer a történelem mérlegén".
• "Heurisztikus".

Jegyzetek

1. ↑ Az Intelligencia Kongresszusa "A háború ellen, Oroszország önelszigetelődése, a totalitarizmus helyreállítása ellen" című kezdeményezésű csoport felhívása, valamint kulturális személyiségek levele Vlagyimir Putyin Ukrajnával és Krímmel kapcsolatos álláspontja mellett . Novaya Gazeta (2014. március 13.). Letöltve: 2017. július 30. Az eredetiből archiválva : 2017. július 30. (Orosz)
2. ↑ A. A. Pelipenko sírja . Letöltve: 2017. június 20. Az eredetiből archiválva : 2017. június 21. (határozatlan)
3. ↑ S.N. Gavrov Az európai kultúra védelme. Andrei Pelipenko: művész, tudós, misztikus // Személyiség. Kultúra. Társadalom , 2018. XX. évfolyam. Probléma. 1-2 (97-98. sz.). - S. 317-320.

Linkek

• Andrej Anatoljevics Pelipenko személyes webhelye 2015. augusztus 1-i archív példány a Wayback Machine -en
• M. E. Shvydkoy . Fausti szellem a válság korában . Orosz újság (2013. január 10.). Letöltve: 2014. augusztus 27. Az eredetiből archiválva : 2013. november 4.. (Orosz)
• M. E. Shvydkoy . Mítosz - logók - válság Rossiyskaya Gazeta (2016.05.17.).

	Bibliográfiai katalógusokban BNF : 16767154b ISNI : 0000 0001 1637 4996 LCCN : no98087142 NKC : jn19990210484 NUKAT : n2004001412 SUDOC : 156530112 VIAF : 48847957 WorldCat VIAF : 48847957