Pallas

Pallas ( ógörögül Παλλαδᾶς , Kr. u. 4. század második fele ) ógörög költő. Egyiptomban élt , Alexandria városában . A Palatinus-antológiában 151 epigramma birtokol (további 23 szerepel az antológiában az ő neve alatt, de a szerzőség hitelessége nem bizonyított). Minden róla ismert információ ezekből az epigrammákból származik. Versei egy iskolai tanárt írnak le, egy pogányt , aki megbékélt egy keresztény város életével , nős férfiúról, annak ellenére, hogy hajlamos a nőgyűlöletre .

Maximus Planud Pallasnak tulajdonított egyik epigramma  egy i.sz. 415 -ben bekövetkezett halála alkalmából komponált panelír . e. híres Hypatia , Alexandriai Theon lánya . Egy másik epigramma a nádori antológia kommentárjai szerint Valentinianus és Valens császár közös uralkodása idején ( i.sz. 364-375 ) íródott . A harmadik pedig, amely Bejrút elestét írja le , nem tartalmaz dátumokat.

Egy névtelen epigramma úgy beszél Pallasról, mint kiváló hírű költőről. És mégis, Isaac de Casaubon nagyon hízelgően beszél róla, "versificator insulsissimus"-nak (a leghitetlenebb költőnek) nevezve. Ezzel a véleménnyel egyetért John William MacKale skót költő és történész is , aki ezt írja: „... a legtöbb költemény valóban ilyen. Valójában minden, a vad dühtől égők kivételével, de még ez sem a költészet lángja, hanem csak tompa izzás.

A Pallas-epigrammákban nem sok közvetlen utalás található a kereszténység támadása elleni küzdelemre. Az egyik epigramma homályosan mesél a bálványok megdöntéséről, amely Alexandriában i.sz. 389 -ben történt . amikor Alexandriai Teofil pátriárka volt . Egy másik epigramma még burkoltabban bírálja a halálból való feltámadás tanát . Van egy, az egyiptomi szerzetesek tömegét kigúnyoló verse is, amely egészen a 16. századi reformátorok stílusában íródott . A vesztes oldal - a pogányok - iránti rokonszenve többnyire csak a minden mással szembeni csüggedt magatartásában követhető nyomon. De Pallas ereje éppen az élethez való kritikus hozzáállásában rejlik. Kíméletlenül lerántja a leplet az emberi gyengeségekről, és leleplezi az emberek aljasságát és szenvedéseit. Az „Ember bukása” epigramma sorai egyformán a neoplatonisták kínjáról és a keresztényüldözésről szólnak, és a mai napig a legmaróbb és legdurvább szarkazmus példája, amelyet az emberiségnek címeztek.