| darazsak | |
|---|---|
| másik görög Σφῆκες [1] | |
| Műfaj | archaikus vígjáték |
| Szerző | Arisztophanész [1] |
| Eredeti nyelv | ógörög [1] |
A darazsak (ógörögül Σφῆκες, lat. Vespae) Arisztophanész ókori görög komikus vígjátéka .
A "The Wasps" című vígjátékot a Lenaea fesztiválon mutatták be (januárban vagy februárban), ie 422-ben. e. Ugyanebben az időben került színre Arisztophanész Filonidész álnéven a "Próba" ( másik görögül Προαγών ) vígjátéka és Levkon a "Követek" ( másik görög Πρέσβεις ) című vígjátéka . Az első helyet az "Osam", a másodikat a "próbák", a harmadikat a "nagykövetek" kapta. Így ezen az ünnepen Arisztophanész kettős győzelmet aratott [2] .
Az Os első bemutatásakor egy éves fegyverszünet volt Spárta és Athén között. A katonai műveletek csak a távoli Trákiában folytatódtak . Mivel a katonai téma átmenetileg elvesztette élességét, Arisztophanész a város belügyeire irányította szatíráját, és erre az athéniak számára fontos intézményt – az esküdtszéket vagy Heliát [2] választotta .
Arisztophanész „ Aharnians ” és „ Lovasok ” korábbi „darázs” -vígjátékaihoz hasonlóan a darab számos támadást tartalmaz az Athénben népszerű Kleon politikus ellen . A Lovasok előadása után Cleon hívei megtámadták a komikust. Arisztophanészt nemcsak megverték, de ígéretre is kényszerítették, hogy ezentúl nem ír semmit Kleon ellen. A „darazsakban” Arisztophanész nemcsak megsértette a fizikai erőszakkal fenyegetőzött szót, hanem viccelődött is ezen [3] [4] :
Azt mondják, világgá mentem, amikor Cleon
rám támaszkodott, és minden módon kínzott és kínzott.
Igen. Amikor elevenen nyúzni kezdett,
És a tömeg nevetett a pálya szélén a kiáltásokon, -
Nem volt elég bánata, és csak azt akarta tudni, hogy
megint elengedek-e egy új tréfát satuban, -
Erre pont, érzékelve a bajt, megcsóváltam a farkát.
De "tudom, a porzó felfújta a szőlőt".
A Darazsak az egyik legkorábbi fennmaradt ókori attikai vígjáték . Az ebbe a műfajba tartozó szépirodalmi művek a következő részekből álltak: prológus, paroda (a kórus belép a zenekarba és előad egy dalt), agon (a legnagyobb összecsapás), parabasa (a kórus tanulságos beszéde a közönséghez ). ), bohózatos jelenetek és egy exode [5] .
PrológusKét rabszolga, Sosius és Xanthius az úr háza előtt naprakészen hozza a nézőt. Az öreg heliast Philokleon megszállottja a népbíró szerepének. Éjszaka nem alszik, hajnal előtt felkel, és a bíróságra megy, hogy elfoglalja az első padot. Fia, Bdelikleon először buzdításokkal, isteneknek való áldozatokkal próbálta kigyógyítani apját az őrültségből, sőt az orvoslás istenének, Aszklépiosznak a templomába is vitte . Minden erőfeszítése azonban hiábavaló volt. Aztán a rabszolgákat az ajtók elé állította, ő maga pedig a tetőn foglalt helyet. Az öreg mindenféle hihetetlen módon, például az ajtó alatti réseken és a csempéken mászva próbál kiszökni a házból. Bdelikleon rabszolgákkal nagy nehezen sikerül Philokleont a házban tartani [6] [7] .
parodA heliasták, Philokleon elvtársak kórusa csípős darazsak formájában lép színpadra. Valószínűleg így döntött Arisztophanész, hogy megjelenítse rosszindulatú fogságukat a vádlottakkal szemben. A humorista ugyanakkor leplezetlen rokonszenvvel bánik velük. A zsűri idős emberekből állt, akik egykor megnyerték a marathoni csatát, és legyőzték Xerxész seregét , vagyis azt a fajta embert, akit Arisztophanész őszintén tisztelt [8] .
Az öreg Heliasták aggódnak elvtársuk, Philokleon távolléte miatt, miközben patrónusuk, Cleon megparancsolta nekik, hogy korán jöjjenek el a találkozóra. Mert azon a napon ítéltetik Laches gazdag embere. Philokleon az ablakon keresztül közli társaival, hogy fia bezárta. "Darazsak" - a heliasták felajánlják neki, hogy valahogy kijusson a szabadságba. Aztán Philokleon az ablakhoz rögzíti a kötelet, és leereszkedik. Bdelikleon észreveszi ezt. A rabszolgákkal együtt megakadályozza apja szökését. Harc indul a heliastokkal, amiben az öregek veszítenek. Megfenyegetik Bdelikleont, ami összeesküvéssel vádolja. Erre a fiatal férfi felajánlja, hogy szópárbajt rendez közte és apja között [8] .
AgonAz agonban Philokleon leírja a heliast erejét, jelentőségét az athéni társadalomban. Azt mondja, hogy mindenki örül neki és szórakoztatja, demagóg hízeleg, és még fizet is érte. Bdelikleon cáfolja apját, és bebizonyítja, hogy a heliasták csak játékszer a demagógok kezében, akik saját ellenségeikre állítják őket. Az ítélkezési vágy azonban nem hagyja el Philokleont. Aztán a fiú felajánlja, hogy rendez neki egy "házi bíróságot". Minden, ami a tárgyaláshoz szükséges, beviszik a terembe. Ezt követően a vádlottat is behozzák - Labet kutyát, aki szicíliai sajtot lopott a konyhában [9] [10] .
Első epizódVan egy „kutyaper” jelenete, amelyben a vádló egy kidatheai démából származó kutya, amelyben a néző könnyen kitalálta a politikus Kleont és a védő Bdelikleont. A felperes kutya felháborodik, hogy Labet nem osztotta meg vele az ellopott sajtot. Bdelikleon védekező beszédében Labet ügyességét sorolja fel, aki a vádló kutyával (azaz Cleonnal) ellentétben nem ül otthon, hanem fáradhatatlanul mozog egyik helyről a másikra. A védő beszéde után kutyamaszkos gyerekek jönnek ki a házból és ugatnak. Philokleon, bár ideges, nem meri felmenteni a vádlottat. Ekkor Bdelikleon ügyesen rossz urnát csúsztat az apjának, és Labet felmentik [11] [12] .
ParabasaFelébredve beleegyezik abba, hogy elhagyja a pereket, és szabad emberhez illően elkényelmesedik. A fiú elviszi Philokleont egy buliba, de az öreg beleéli magát a mulatságokba, és a fuvolaművész után fut, mindenkit pofon vágva, akivel hazafelé találkozik. A vígjáték végén Bdelikleon teljesen kétségbe van esve, mivel apja teljesen oktalan. Philokleon táncversenyre hívja az összes tragikus költőt, és maga kezdi el, a kórus pedig követi őt.
A darazsak páratlanok a könyörtelen szórakozásban. A vígjáték fő témája az oktatás, pontosabban az "apa nevelése" lesz, azonban a " Felhőkhöz " képest több a képzelet és kevesebb a szatíra. Philokleon karaktere nagy sikert aratott Arisztophanész számára , az apa és fia szerepcseréje pedig a világirodalom egyik legviccesebb jelenetét eredményezi - a Philokleonnal és a fuvolával készült epizóddal. A darab egészét a költői kifejezőeszközök gazdagsága, az érzések teltsége, elevensége jellemzi [13] .
A vígjáték főszereplői olyan neveket kapnak, amelyek jellemzik a Kleonhoz való viszonyukat [14] .
Arisztophanész „darázsai” a fő forrás, amely lehetővé teszi a régiségek számára, hogy következtetéseket vonjanak le a heliei esküdtszék munkájáról . Komikusan ugyan, de ismertetik az esküdtszék összetételét és munkájának jellegét, a bírói leltárt és a bírósági tárgyalások menetét. Ez az intézmény volt az egyik legfontosabb intézmény az ókori Athén politikai életében . A Heliasták átvizsgálták a választott tisztségviselőket, elfogadták a bírói jelentéseket, ratifikálták a nemzetközi szerződéseket, szétosztották az adókat és foglalkoztak a panaszokkal. Heliea a Népgyűlés fölött állt , mivel abban az állampolgárok által elfogadott határozatok és törvények megtámadhatóak voltak. 6 ezer athénből állt, akiket évente újraválasztottak. Kívánt esetben minden athéni élete során a zsűri tagjává válhatott. Ez a pozíció különösen vonzó volt az alacsony jövedelmű polgárok számára . Napi három obolt keresni viszonylag kevés volt. A gazdag athéniak számára jelentéktelennek tűnt, a szegények számára ez lett a fő bevételi forrás [16] . A pénzt egy speciális hivatalos „kolakret” osztotta ki. Arisztophanészük a vígjátékban "kolacret tejnek" nevezi [17] .
Délelőtt kezdődött a találkozó, amelyből évente legfeljebb 300 volt. A heliasták bejáratánál a kísérletek lelkes résztvevői vártak [18] [19] :
Amint lecsúsztam az ágyról, és már régóta
nagy növekedésű emberek, tekintélyes emberek várnak rám a bíróság kerítésénél... Nem lesz időm a bírósághoz közeledni,
kézfogást elfogadok ápolt kezek, amelyek sok ember pénzét rabolták,
S imával előttem ívben meghajlanak, panaszos kiáltásokban áradnak:
"Kérlek, szánj, apám! ...
A bírák igyekeztek a legjobb helyeket elfoglalni. Az arkhón mondata után : "Ha valamelyik bíró az ajtón kívül van, engedje be!" kezdődött a találkozó. A későn érkezőket nem engedték be a terembe, és három obolt sem fizettek [20] [19] :
És megparancsolja, hogy hajnalban jöjjön a bíróságra, ne késsen: "Különben,
aki nem jön a bíróktól a bíróság elején, az nem kapja meg a három obolát."
A vita végén megkezdődött a bírák szavazása. A bírák elmentek két szavazóurna mellett, és az egyikbe leeresztettek egy különleges követ, amelyet az arkhón adott ki. Kívánt esetben a heliast mindkét kezét beletehette mindkét urnába, hogy senki ne találja ki a választását. Ezután a "szavazatokat" egy speciális kőre öntötték és megszámolták. Ha a bíróság bűnösnek találta, a felperes egy, a vádlott pedig egy másik büntetést ajánlott fel. Az arkhón döntése vagy a következő szavazás határozta meg, hogy melyiket kell elfogadni [17] .
A kutya tárgyalása az athéni jogi eljárások szatírája. Arisztophanész Philokleon viselkedésén keresztül megmutatja a hélia hibáit – az elfogultságot és a felelőtlenséget. Az idős férfi már a megbeszélés kezdete előtt biztos a vádlott bűnösségében, és úgy dönt, el fogják ítélni. Ő is mindent elhisz, amit a "válaszoló" ellen mondanak. A bírálat önző indítékoknak van kitéve, nem pedig a város helyzetének javítására irányuló vágynak, vádlók [21] .
Bdelikleon beszéde a tolvajló Labet védelmében kigúnyolja a védők trükkjeit. Ezek közé tartozik a múltbeli érdemek említése („ dicsőséges jó kutya, elűzi a farkasokat... tudja, hogyan kell egy hatalmas csordát kezelni... harap neked, őrök az ajtóban ”), a vádló elleni támadások („ Különböző szemetet Labetkának kell ennie – Ez pedig csak házőrzőnek alkalmas, feküdjön az ajtóban, nézze, mit hoznak a házába, és követeljen egy részt – és ha nem ad – harapjon ”), próbálkozások sajnálni a bírákat, aminek a csúcspontja a vádlott kölykök zokogó gyermekeinek megjelenése. Bdelikleonnak nincsenek kétségei a vádlott bűnösségében. A modern igazságszolgáltatási rendszertől eltérően, a forrásból ítélve Athénban a bűnösöket, akiknek bűnössége bebizonyosodott, felmenthetik, ha a bírák méltónak ítélték meg korábbi tetteit [22] .
Arisztophanész a Darazsakban a heliasták által kezelt eseteket jellemzi. Ezek között szerepelt a fiatalok dokimasiája , a végrendeletek felülvizsgálata, valamint az állami bűnök vádja (hazaárulás, közpénzek elsikkasztása, államrendszer megdöntésére irányuló összeesküvésben való részvétel, zsarnokság-vágy). A legtöbbjük alaptalan volt. Arisztophanész viccelődik, hogy a zsarnokságra való törekvés vádja annyira általánossá vált, hogy a piacon a szegény vevők és az elégedetlen eladók, valamint a nyilvános nők is használják [23] [17] :
Délben tegnap elmentem az illetlen lányhoz.
Nyergelni akarta, de a lány hirtelen dühös lett,
és felkiáltott: „Hogy! Hippias, a zsarnok akarsz lenni ?
Így Arisztophanész "A darazsak" című vígjátékában az egyik legbefolyásosabb állami intézményről a következő képet hozta elő, amely nem volt hízelgő Athén számára. A bírák többnyire levert öregek, akik nem kötelességtudatból, hanem térítés ellenében foglalkoznak a peres ügyekkel. Hízelgett nekik saját fontosságuk érzése, a lehetőség, hogy bepereljenek egy gazdag és nemes embert. A vádlottak kérései és könyörgései hízelgették érzéseiket. A tudatlanság és az engedékenység a megengedőség érzését keltette bennük [24] .
Az orosz történész, A. M. Lovyagin (1870-1925) úgy vélte, hogy a „darázsokban” Arisztophanész eltorzította a tényállást. Azzal érvelt, hogy az ókori athéni jogi eljárásoknak csak néhány technikai részlete megbízható, míg minden más, ha nem is teljes fikció, de egyértelmű túlzás. K. Dover (1920-2010) brit antikvárius is úgy vélte, hogy a szerző megbízhatatlanul ábrázolja az athéni igazságszolgáltatási rendszert. Véleménye szerint Philokleon összes negatív megnyilvánulása nem a heliast helyzetéhez kapcsolódik, hanem azzal a ténnyel, hogy "szereti Cleont". Ezzel a politikussal Arisztophanésznek hosszú ideje ellenséges viszonya volt. A tudós azt is megjegyzi, hogy Arisztophanész nem tett kísérletet a hélium javítására, vagy legalábbis leírja, hogyan nézzen ki a Népbíróság [25] .
A legtöbb antikvárium egyetért abban, hogy a darazsakban található népudvar leírása karikatúra. Természetesen a 6 ezer heliast közül nem mindenki volt kicsinyes és gonosz öregember. Az idősek nagy aránya azonban logikus és természetes. A peloponnészoszi háború alatt, amelyben akkoriban Athén is részt vett, a legtöbb fiatal a hadseregben és a haditengerészetben szolgált. A napi három obolos fizetés egyfajta nyugdíj lett az idősek számára. Az is vitathatatlan tény, hogy egy rajzfilmnek ahhoz, hogy sikeres legyen, hasonlítania kell az eredetire. Létezett az ókori Athén fontos állami intézménye, a Népudvar leépülésének Arisztophanész által leírt problémája [25] .
A Darazsakban Arisztophanész folytatta csípős kritikáját a befolyásos athéni politikus és demagóg Kleon ellen . A főszereplők Cleontól származó neveket kapnak. Arisztophanész azzal vádolta ezt a politikust, hogy hízelgéssel és megvesztegetéssel leigázta a Népbíróságot [26] .
A "Kutyabíróság" nemcsak az athéni jogi eljárások paródiája volt, hanem a demagóg Kleon és Laches parancsnok közötti konfliktust is megjelenítette . A Labet kutya, akárcsak Laches, az Exxon deme -ből származik . A Darazsak című vígjáték a két athéni ellenségeskedés jelenlétét jelzi. Nyilvánvalóan Cleon bíróság elé állította vagy szándékozta volna a parancsnokot sikkasztás („szicíliai sajt ellopása”) vádjával az ie 427–426 közötti szicíliai expedíció során. e. [21]
A Darazsak olyan információkat is tartalmaz, amelyek megmagyarázzák a demagógok és különösen Kleon népszerűségének okát az athéni társadalomban. Cleon elérte a heliasták napi bérének emelését, munkával látta el őket, és sok állampolgárt bíróság elé állított. Ezen kívül a demagógok hízelgéssel, figyelmességgel és alázattal vonzották maguk mellé a heliastákat [27] [28] :
Maga a nagyhangú Cleon, aki mindenkit megsüketít, csak nem mar, hanem biztonságosan
a kezében tart, megóv a szerencsétlenségektől, elűzi az idegesítő legyeket.
Én vagyok az apád, de még soha nem vigasztaltál ennyire odafigyeléssel.
És például Feor? Hiszen az ilyen ember semmiben nem enged Eufémisznek,
de még ő sem veti meg, hogy szivaccsal a kezében megtisztítsa cipőinket a mosdókagyló fölött.
| Arisztophanész túlélő vígjátékai | ||
|---|---|---|