Oszipov, Alekszandr Alekszandrovics

Alekszandr Osipov

Alekszandr Osipov a méltóság elvesztése után
Születési dátum 1911. november 10( 1911-11-10 )
Születési hely Revel , észt kormányzóság , orosz birodalom
Halál dátuma 1967. október 25.( 1967-10-25 ) (55 évesen)
A halál helye Leningrád , Orosz SFSR , Szovjetunió
Ország  Orosz Birodalom Észtország Szovjetunió
 
 
Tudományos szféra Filozófia , Tudományos ateizmus , Bibliakritika , Teológia
Munkavégzés helye Mindenszentek új temetői temploma (Molotov) (1942-1944)
Kazany templom (Tallinn) (1944-1946)
Tallinn Egyházmegyei Igazgatóság (1944-1946)
Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium (1946-1959)
A Munka Vörös Zászlója M. Ye Állami Szaltykov-Scsedrin Nyilvános Könyvtár (1960-1963)
Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum (1963-1967)
alma Mater Tartui Egyetem
Akadémiai fokozat PhD filozófiából
Teológiai mester
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója V. A. Martinson
Ismert, mint ortodox teológus, aki elhagyta az egyházat és a vallást, aktivista a valláskritika területén, ateista.

Alekszandr Alekszandrovics Oszipov ( 1911. november 10., Revel , Észt tartomány , Orosz Birodalom - 1967. október 25., Leningrád , Szovjetunió ) - szovjet ortodox teológus , volt főpap és a Leningrádi Teológiai Akadémia professzora, az Orosz Ortodox Egyház kiközösített papja . Az Istenség Mestere [1] . 1959 - től  - az ateizmus hivatásos propagandistája [2] ; A filozófiai tudományok kandidátusa ( 1966 novembere óta három művéért - "Díszítés nélküli katekizmus", "A jezsuita evangéliuma" és "A kereszt alatti nő") [2] . A Szovjetunióban sokszor megjelent Az ateista kézikönyvének egyik szerzője [3] . Számos vallásellenes tartalmú könyv és cikk szerzője. [2]

Életrajz

Alekszandr Alekszandrovics Oszipov 1911. november 10-én született Revelben , az Állami Bank fiókjának alkalmazottjának családjában [4] :4 [5] [6] . Claudia Grigorjevna anya egy tengerésztiszt lánya volt. A Veliky Ustyug parasztok nagyapja sok éves tengerész szolgálat után tiszti rangra emelkedett, és hosszú évekig dolgozott a reveli kikötőben [6] . A jövőben a család többször is az apa szolgálati helyére költözött. Apjuk szolgálata kapcsán Oszipovék Sukhumban éltek , majd Orenburgban telepedtek le , ahol az Oszipov családot elkapta az 1917-es forradalom [6] . A polgárháború idején Oszipovék kénytelenek voltak apjuk szülőföldjére költözni - Ivanovo-Voznesenszkbe , hogy életben maradjanak az éhínség körülményei között. Ott a család felbomlott, és 1922-ben az anya és fia visszatértek Tallinnba [5] .

Eleinte mi hárman - anya, nagymama és a tizenegy éves Sándor - házimunkások voltunk a Laferm dohánygyárban. Aztán az anya lektorként kezdett dolgozni az újságban, plusz pénzt varrt [6] .

1926 óta publikál a helyi lapokban. Saját emlékei szerint 1926-tól 1940-ig orosz és észt folyóiratokban legfeljebb 65 cikket, történetet és verset, valamint 10 könyvet és brosúrát adott ki külön kiadásban, köztük verseskötetet, ifjúsági színdarabot, kirándulás leírását. a finnországi Old Valaamhoz és számos teológiai munkához [7] .

A Tallinni Orosz Magángimnáziumban tanult [4] , amelyet 1929-ben kitüntetéssel végzett [8] [9] .

1928-tól 1932-ig az Orosz Diákkeresztény Mozgalom (RSHD) tallinni és tartui köreinek tagja volt [5] . Meghallgatta Nyikolaj Berdjajev , Nyikolaj Arszejev , Vlagyimir Iljin , Szergij Csetverikov pap , János Bogojavlenszkij főpap , Vaszilij Zenkovszkij , Borisz Viseszlavcev , Lev Zander előadásait . Az „ Ortodox beszélgetőpartner ” [10] [9] magazin alkalmazottja volt .

1929-ben az RSHD II. Kongresszusának résztvevője (választott titkára) a Pechersk kolostorban (1929. augusztus 3-11.) [11] . Könyvet adott ki a kongresszusról: "A bennszülött szentélyeknél". Az RSHD III. Kongresszusának tagja, amelyet a Pyukhtitsky kolostorban tartottak 1930. július 24. és 30. között [12] .

Rövid ideig katonai szolgálatot teljesített, de egészségügyi okok miatt elengedték [13] .

Papi időszak

1931 januárjában John Yakovlevich Bogoyavlensky főpap (az észt ortodox egyház szinódusának tagja, az RSHD aktivistája) javaslatára Alekszandr Osipov a Tartui Egyetem Teológiai Karának ortodox tanszékének hallgatója lett . 13] [1] . Az egyetemi tandíjat az észt ortodox egyház zsinata fizette . A tallinni Alekszandr Nyevszkij-székesegyház szegényeit segítő egyesület Vízkereszt János javaslatára korábban megállapított személyi ösztöndíjat biztosított az egyetemi tanulmányok idejére [14] [13] . A tartui Nagyboldogasszony-székesegyház egyik gyülekezeti házban bérelt lakást [15] . Az egyetemen híres professzorok, Alexander Mihailovich von Bulmerinck, Vaszilij Antonovics Martinson főpap (a Petrográdi Teológiai Szeminárium egykori rektora), Eduard Tennmann előadásait hallgatta .

1935 júniusában kitüntetéssel szerzett diplomát a Tartui Egyetem Teológiai Karának ortodox tanszékén. [4] :4 Disszertációja megvédése után a teológia kandidátusa fokozatot kapott . Később, a „Krizosztomosz János lelkipásztori nézetei” című második disszertáció megvédése után az egyetem akadémiai tanácsa Osipovnak teológiai mesterfokozatot adományozott [16] [4] : 4 A téma kiválasztása a vezető kívánsága szerint történt. az észt ortodox egyház, Alexander (Paulus) metropolita) [17] .

A Tartui Egyetem Teológiai Kara Ortodox Tanszékének vezetője, V. A. Martinson professzor javaslatára doktoranduszként hagyták ott. Oszipov a Biblia első tizenkét fejezetét választotta doktori disszertációjának témájául: "A Teremtés könyvének prepatriarchális időszaka" [17] .

1935. július 28-án feleségül vette Nina Nyikolajevna Pavszkaja Tartu főpap lányát. 1935. augusztus 25- én diakónussá szentelték ; öt nappal később – a paphoz . Elfogadta a misszionárius állást börtönökben, kórházakban, fertőző laktanyákban, alamizsnákban, menedékházakban, elmebetegek menhelyén [18]

A posztgraduális tanulmányok másfél évig folytatódtak [19] . 1937-ben a fasiszta puccs után kénytelen volt otthagyni az egyetemet . Megtagadta az orosz vezetéknév megváltoztatását a javasolt észt "Ossep"-re [20]

Ideiglenesen a tallinni észt színeváltozási katedrálisban , a nymme külvárosi templomban, a kopli külvárosi templomban szolgált, és az észt magán Lender Gimnáziumban tanított. Az egyetem elhagyása után második pap, majd a tallinni kazanyi templom rektora, a tallinni orosz magángimnázium jogtanára. Az 1938-1941 között működő, szervezett tallinni orosz esti teológiai tanfolyamokon az Ószövetségről tartott előadásokat [21] . 1939-1941-ben az egyházmegyei tanács tagja. [4] :4

1940-ben, az Észt Köztársaság Szovjetunióba való belépésével összefüggésben a Szovjetunió állampolgára lett. Miután az észt egyház belépett a moszkvai patriarchátusba, a moszkvai patriarchátus baltikumi exarchátusának titkára lesz.

1941. június 27-én behívták a Vörös Hadseregbe . Munkavezetőként szolgált a mérnöki egységnél Molotov városában . 1942-ben leszerelték. [4] :4

1942 májusa és 1944 között a Molotov város új temetői templomának papja volt . [4] :4 1943-ban Molotovban fogadott örökbe egy fiút katonaárvák közül. [22]

1944 novemberében visszatért az Észt Szovjetunióba, és ismét elfoglalta a kazanyi egyház rektori posztját Tallinnban, valamint az egyházmegyei közigazgatás titkárát. [4] :4 Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának tagja 1945. január 31. és február 4. között Moszkvában.

Feleségét, aki Tallinnban maradt , gyermekeivel együtt Nyugatra evakuálták. A szovjet hazatelepítési hatóságokon keresztül eljutott hozzá az üzenet, hogy felesége válókeresetet nyújtott be, és lemondott róla, mint „vörös papról”.

1946 februárjában engedélyt kaptak arra, hogy rendszeresen jöjjenek Tallinnból Leningrádba előadásokat tartani a teológiai és lelkipásztori tanfolyamokon. [23]

1946- ban , a Leningrádi Teológiai Akadémia megnyitóján meghívták professzornak. 1946. szeptember 1-től 1959. december 2-ig A. A. Osipov - az Ószövetségi Szentírás Tanszék, a Héber Nyelv Tanszék, Vallástörténeti Tanszék professzora (1948-1950), [24] szeptember 1-től egyidejűleg , 1946-tól 1947. július 9-ig - a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium felügyelője (rektorhelyettese). [4] :4 [25] [26]

Az 1947-es húsvéti istentiszteleten a leningrádi templomok rendkívüli hiánya miatt tragédia történt az LDA épületében: összeomlott a lépcsőház, amelyen a házitemplomban nem fértek el a hívők. Sokan súlyosan megsérültek. Az „épület megrohanására” készülve Oszipov parancsot írt ki, amelynek külön pontja a lépcsőházakban való imádkozás tilalma volt, de ezt a kitételt megsértették [27] . Ezt követően „kínzó erkölcsi csapásként” ábrázolta az esetet: „Nehéz próba volt” – emlékezett vissza Osipov – „egy folyamatos kérdés az Úristenhez: „Átmentél a blokádon? - költött. Békét adtál? - ajándékozta. Miért bántalmaztad hát ezeket a leghűségesebb gyermekeidet, akik eljöttek ezen az éjszakán, hogy imádjanak téged? [28]

1947 - ben főpapi rangra emelték . 1947. július 10-től 1948. április 20-ig a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium rektora volt [29] [30] . Erre az időszakra ideiglenesen felügyelőként egy egyetemi docens, Fr. Vlagyimir Blagovescsenszkij. 1948. április 21-től ismét a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium felügyelője [23] [2] ; 1950. augusztus 15-én saját kérésére felmentették adminisztratív beosztásból. [31] .

Négy éven át a rektori feladatok ellátása során tagja volt az egykori teológiai szeminárium épületének helyreállítását végző építési bizottságnak. Helyreállították a német légibomba által megsemmisült épület jobb szárnyát, a középső részt és a 4. emelet fennmaradt felét a bal szárnyban [23] . 1948 februárjában a javítási és építési munkák felügyelete közben súlyosan megsérült [29] . 1950-ben e sérülés következtében lábai betegsége miatt kénytelen volt abbahagyni a papi tevékenységet.

1951 januárjában második házasságot kötött egy ismerősével, Irina Ponomarevával [28] , aki Tallinnból érkezett Leningrádba, hogy bekerüljön egy egészségügyi intézetbe. Ezt követően a lemondását követően ez a házasság felbomlott [22] .

Ugyanebben 1951-ben Oszipov kérvényt küldött I. Alekszij pátriárkának, hogy nyugdíjba vonuljon (az ortodox kánonok szerint házas férfi nem szolgálhat kétszer), de Oszipov kérelmét több mint négy évig elbírálták, és ennek eredményeként eltávolították a papságot (amelyet egészségügyi okokból már 1950 óta nem vállalt el) csak 1955. június 23-án [31] , de a reveda viselésének további elrendelésével . [28]

1955-1956-ban tudományos szerkesztőként részt vett a Biblia első kiadásában a Szovjetunióban a zsinati fordításban , amelyet a Moszkvai Patriarchátus végzett [32] [4] : ​​​​5 .

Az 1990-es évek közepe óta, miután M. V. Skarovszkij felfedezett egy anonim 1951-es, „A szellemi világban” című elemző feljegyzést, és saját címén közzétette: „Egy titkos informátor, A. Osipov professzor főpap jelentése A. I. Kusnarev leningrádi biztosnak a helyzetről a moszkvai patriarchátusban”, a vallási irodalomban „ az Orosz Ortodox Egyház Leningrádi Felhatalmazott Tanácsának titkos besúgójaként ” [22] [33] [34] címkézték . A feljegyzés egy hivatásos vallásellenes harcos nyelvén íródott („vallási pszichózis”, „ragadós csápok”, „az egyház vezető feje”, „a szovjet kormányzat rosszindulatú kritikusainak és a bomlott elemeknek a gennyes halmaza… ", "a falvakban jobban érezhető a papok izgatottsága, és ezért nehezebb megszégyeníteniük a fiatal lelket" stb.)

Ateista korszak

1958 végén az ún. " Hruscsov vallásellenes kampánya ". 1959-ben Oszipov néhány "párttárssal" tárgyalt a szovjet intézményekben való alkalmazásáról, amelyeket naplójában rögzített [35] . 1959. december 2-án értesítette az LDAiS rektorát Mihail Szperanszkijt [36] a tanítás megszűnéséről, átadta az „Értesítést” [37] arról, hogy „a leningrádi teológiai iskolákból, az ortodox egyházból, a kereszténységből távozik. és általában a vallásról” és annak okairól, amit „felolvasni kért volt kollégáinak – a vele együtt tanuló tanároknak és diákoknak”. Jóllehet egy évvel ezelõtt a Pravda újság közölt egy cikket „A vallás elutasítása az egyetlen helyes út” [24] a következő alcímmel: „Levél a szerkesztőnek. Alekszandr Oszipov. A cikkben a teológia mestere ismertette a vallástól való szakítás okait, hogyan nőtt és erősödött fokozatosan ateizmusa, hogyan jutott arra a következtetésre, hogy csak a vallással való szakítással tud megbékülni lelkiismeretével és becsületes embernek nevezni [ 22] [2] . Mihail Skarovszkij szerint Oszipov lemondását a KGB-tisztek utasítására hajtották végre a papság nyilvános lemondását célzó kampány részeként [34] [38] .

A Szent Szinódus 1959. december 30-i határozatával megfosztották méltóságától és megfosztották az egyházi közösségtől [31] . A szöveg így szólt: „A volt főpapot és a Leningrádi Teológiai Akadémia egykori professzorát Alekszandr Oszipov, Nyikolaj Szpasszkij egykori főpapot, Pavel Darmanszkij egykori papot és más papokat, akik nyilvánosan szidalmazták Isten nevét, úgy kell tekinteni, mint akiket leváltottak a papságtól, és meg kell fosztani tőle. bármilyen egyházi közösség. „Tőlünk jöttek ki, de nem a mieink”” ( 1János 2,19) [34] [39] [40] .

1960-1963-ban az M. E. Saltykov-Scsedrinről elnevezett Állami Nyilvános Könyvtár gyűjteményének főkönyvtárosaként dolgozott [4] :5 [2] .

1963 novemberétől 1967-ig a leningrádi Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum tudományos főmunkatársa [4] :5 [2] .

1966 novemberében három művéért - "Díszítés nélküli katekizmus", "A jezsuita evangéliuma" és "A kereszt alatti nő" - megkapta a filozófiai tudományok kandidátusi fokozatát [2] .

1967 januárjában rosszindulatú daganatot diagnosztizáltak .

1967. október 25-én halt meg Leningrádban , 1967. október 28-án temették el [2] .

A Szerafimovszkij temetőben Alekszandr Oszipov sírja fölött elhelyezett gránitsztélén maga Oszipov által komponált sírfelirat van írva: "Öröm neked, ateista és barátod, Alekszandr Oszipov hosszú életet kíván."

A haldokló lelkiismeret-furdalás legendája

Egy 2011. április 11-én (Oszipov születésének 100. évfordulója évfordulóján) az „Ortodoxia és oktatás” weboldalon megjelent cikkében Szergij (Rybko) hegumen egy „kizárólagos tényre” hivatkozott, amely egy egyből ismertté vált számára. aki 1967-ben a patriarchátusban dolgozott, Oszipov állítólag levelet írt Moszkva és egész Oroszország pátriárkájához I. Alekszijhoz , amelyben arra kérte, hogy halála előtt gyónhasson és úrvacsorát vegyen. Hegumen Sergius idézi a pátriárka határozatának szavait: „Kedves Alekszandr Alekszandrovics! Ha meg akar térni, és újra egyesülni szeretne az Orosz Ortodox Egyházzal, akkor nyilvánosan tegyen tanúbizonyságot hitéről azáltal, hogy közzéteszi azt egy újságban, ugyanúgy, ahogyan nyilvánosan lemondott róla. Ezek után semmi sem akadályoz meg benneteket abban, hogy megkapjátok a szent titkokat." Sergius apát azt állítja, hogy az, aki erről beszélt, személyesen látta I. Alexy említett állásfoglalását [41] . Ugyanez a verzió található egy korábbi forrásban [42] .

Oksana Garkavenko újságíró Sergius apát üzenetével kapcsolatban megjegyzi: „Ez az egész történet valószínűtlennek tűnik. A korszak realitását tekintve egy ilyen válasz csak a haldokló maró gúnyának tűnt volna. Élete utolsó heteiben Oszipov szinte állandóan eszméletlen volt, fájdalomcsillapítók hatása alatt volt, és alig volt lehetősége bárkitől bármit is kérni. Amíg még beszélni tudott, különféle emberek keresték fel, köztük volt tanítványok is, akik várták, de nem várták meg a megtérését. Betegsége alatt végig vele volt a titkárnője, aki minden szavát felírta " [34] .

Ráadásul, amikor már a halálos ágyán feküdt, Oszipov egy másik cikket diktált: „Az ateizmus világosságot hozott az életembe”, ezzel demonstrálva az ateista hiedelmekbe vetett bizalmat. A cikket a temetésén olvasták fel október 28-án, és megjelent a Science and Religion (1968. 1. szám) [43] folyóiratban .

Szergej Firsov történész , aki 1967-ben tanulmányozta Oszipov naplóit és az őt ismerő emberek vallomásait, nem vett észre semmilyen késztetést, hogy halála előtt visszavezesse őt az egyházba [34] [44] .

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Életrajzok, 2006 , p. 176.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Életrajzok, 2006 , p. 177.
  3. ↑ Ateista kézikönyve . - 9. kiadás, Rev. és további — M .: Politizdat , 1987. — 431 p.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Emelyakh L. I. A keresztény szentségek eredete. - M.: Szovjet-Oroszország , 1978.
  5. ↑ 1 2 3 Kharazov, 1982 , p. 9.
  6. ↑ 1 2 3 4 Út a lelki szabadsághoz, 1960 , p. 7.
  7. ↑ A lelki szabadság útja, 1960 , p. tizenegy.
  8. ↑ Kharazov, 1982 , p. 9, 19.
  9. ↑ 1 2 Út a lelki szabadsághoz, 1960 , p. 31.
  10. ↑ Kharazov, 1982 , p. 9-11.
  11. ↑ Kharazov, 1982 , p. tíz.
  12. ↑ Kharazov, 1982 , p. tizennyolc.
  13. ↑ 1 2 3 Kharazov, 1982 , p. 19.
  14. ↑ Kharazov, 1982 , p. tizenegy.
  15. ↑ A lelki szabadság útja, 1960 , p. 33.
  16. ↑ Kharazov, 1982 , p. 21.
  17. ↑ 1 2 Út a lelki szabadsághoz, 1960 , p. 40.
  18. ↑ Kharazov, 1982 , p. 23-24.
  19. ↑ Kharazov, 1982 , p. 24.
  20. ↑ Kharazov, 1982 , p. 28.
  21. ↑ Kharazov, 1982 , p. 28-29.
  22. ↑ 1 2 3 4 Firsov S. L. "... Az Ön ateista és barátja, Alekszandr Oszipov" . Nezavisimaya Gazeta (1999. november 3.). Hozzáférés dátuma: 2012. december 9. Az eredetiből archiválva : 2013. január 29.
  23. ↑ 1 2 3 Shkarovsky M. V. Szentpétervár (Leningrád) Teológiai iskolák a 20. század 2. felében - 21. század eleje. Archiválva : 2014. szeptember 4., a Wayback Machine // Egyháztörténeti Értesítő 3. szám (11). - M. , 2008.
  24. ↑ 1 2 Osipov A. A. A vallás elutasítása az egyetlen helyes út. // Igazság. 1959. december 6.
  25. ↑ Kharazov, 1982 , p. harminc.
  26. ↑ Osipov A. A. Leningrád Ortodox Teológiai Akadémia és Szeminárium az 1946/47-es tanévben. // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 7. szám (július). - M., 1947. - S. 44-48.
  27. ↑ Bertash A., prot. Galkin A. Szentpétervári Teológiai Akadémia Szemináriumi temploma. - Szentpétervár. , 2012. - P. 58. - ISBN 978-5-91542-152-2 .
  28. ↑ 1 2 3 Csernyajev A.V. Páltól Saulig. Alekszandr Oszipov, az ateistává vált teológus századik évfordulóján. // NG-Religions , 2011. április 6. - 7. o.
  29. ↑ 1 2 Út a lelki szabadsághoz, 1960 , p. 55.
  30. ↑ Életrajzok, 2006 , p. 176-177.
  31. ↑ 1 2 3 Galkin A. K., Bovkalo A. A. Utódlás. A Szentpétervári Teológiai Akadémia és Szeminárium hite és szolgálata. - Szentpétervár: Vlagyimir hercegi székesegyház kiadója, 2007. - 94. o.
  32. ↑ Osipov A. A. A Biblia vagy az Ó- és Újszövetség Szentírásának könyvei, orosz fordításban, párhuzamos helyekkel és az egyházi olvasmányok mutatójával - M .: A Moszkvai Patriarchátus kiadása, 1956. - 1272 p. és 4 s. térképek és rajzok // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 1956. - 7. sz. - S. 76-78.
  33. ↑ A titkos informátor, A. Osipov főpap professzor jelentése A. I. Kusnarev leningrádi biztosnak a Moszkvai Patriarchátus helyzetéről A Wayback Machinen 2008. október 7-i keltezésű archív másolat // Danilushkin M. et al. Az orosz ortodox egyház története . Új patriarchális időszak. - 1. kötet 1917-1970. - Szentpétervár: Feltámadás, 1997.
  34. ↑ 1 2 3 4 5 Garkavenko O. V. Isten neve gyalázva. A Hruscsov-üldözés évei: a hitehagyottak sorsa Archiválva : 2014. március 23. a Wayback Machine -en // Journal "Orthodoxy and Modernity" No. 20 (36), 2011. ( a cikk másolata archivált 2012. január 9-én a Wayback Machine -en )
  35. ↑ Firsov S. L. Hitehagyás: "Ateista Alekszandr Oszipov" és az orosz ortodox egyház Hruscsov általi üldözésének korszaka. - Szentpétervár, 2004. - S. 120, 128-129.
  36. ↑ A lelki szabadság útja, 1960 , p. 74.
  37. ↑ A lelki szabadság útja, 1960 , p. 71.
  38. ↑ Skarovszkij M. V. Orosz Ortodox Egyház Sztálin és Hruscsov alatt. - M., 1999. - S. 370.
  39. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 1960. - 2. sz. - S. 29.
  40. ↑ Kivonat, 2006 , p. 175-176.
  41. ↑ Ageshev Y. Igumen Sergiy (Rybko) egy exkluzív tényt közölt az NG Religion Archival 2013. április 28-i példányával kapcsolatban a Wayback Machine -n . Oktatás és ortodoxia. A Novoszibirszki Régió Közigazgatásának Oktatási Osztályának Regionális Informatikai Központja a Novoszibirszki Metropolis Oktatási Osztályának részvételével.
  42. ↑ Hegumen Nikon (Vorobiev) . A bűnbánat ránk maradt: Szo. leveleket. - M., 1997. - Lábjegyzet-magyarázat a 7. / XII-60. sz. 230. sz. levélhez, p. 307.
  43. ↑ Osipov A. A.  Őszinte beszélgetés hívőkkel és nem hívőkkel: Egy volt teológus elmélkedései. - L .: Lenizdat, 1983. - S. 297-298.
  44. ↑ Firsov S. L. Hitehagyás: "Ateista Alekszandr Oszipov" és az orosz ortodox egyház Hruscsov általi üldözésének korszaka. - SPb., 2004. - S. 231.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre