| Konsztantyin Konsztantyinovics Olimpov | |
|---|---|
| | |
| Születési név | Konsztantyin Konsztantyinovics Fofanov |
| Születési dátum | 1889. szeptember 19. ( október 1. ) . |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1940. január 17. (50 évesen) |
| A halál helye | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | költő |
| Irány | egofuturizmus |
| A Lib.ru webhelyen működik | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Konsztantyin Konsztantyinovics Olimpov (valódi nevén Fofanov ) ( 1889 . szeptember 19. [ október 1 . ] Szentpétervár , Orosz Birodalom - 1940 . január 17. , Omszk ( esetleg Barnaul ) [1] , RSFSR , Szovjetunió ) - orosz költő, az egyik alapító az egofuturizmusé .
A híres költő , K. M. Fofanov fia volt a második gyermek a családban. Szentpéterváron született, gyermekkorát Gatchinában töltötte .
1907-ben érettségizett a szentpétervári P. G. Oldenburgsky reáliskolában . 1908-1910-ben a Szentpétervári Régészeti Intézet önkéntese volt .
1912 óta publikálja verseit, az egofuturizmus egyik legkövetkezetesebb képviselője volt .
Lelkesen találkozott az 1917-es októberi forradalommal, és önként jelentkezett a Vörös Hadseregbe .
Később árus volt, vágóhídon dolgozott , az 1920-as évek közepén házvezető , 1930-ban gyári munkás.
1930. szeptember 19-én letartóztatták " Leningrád város bohém íróinak egy része szovjetellenes csoportja" ügyében , majd 1931. január 2-án három évre ítélték. 1931 februárjában ismét 10 évre elítélték a "szovjetellenes illegális írócsoport", Sever "" ügyében. 1938. augusztus 17-én szabadult.
Barnaulban telepedett le (húga, Ekaterina szerint). Barnaulban (más források szerint - Omszkban ) halt meg 1940. január 17-én, teljes szegénységben és feledés homályában.
1911 októberében Igor Severyaninnal együtt létrehozta a kört és az Ego kiadót.
1912 márciusában ez a kiadó szórólap formájában megjelentette Olympov első versgyűjteményét, a Repülőgépköltészetet. Ideges 1. Első vér. Ugyanezen év szeptemberében nézeteltérések kezdődtek Olimpov és Szeverjanin között az egofuturizmus megalapítójának tekintendő jogért, ami az Egoköltészeti Akadémiáról való kilépéshez és tényleges felbomlásához vezetett. Maga Olimpov írta:
A futurizmus oroszországi megjelenésének kulcsa az első publikált beszédemben rejlik.
A kritikusok megjegyzik, hogy Olympov ragaszkodott a legkövetkezetesebben az „egyetemes egofuturizmus” elméleti rendelkezéseihez az egofuturista közül (a szó eredete: „Halhatatlanság az örökkévalóságban + Fofanov Alter Egoja + Futurizmus és – általánosítás – „Univerzális egofuturizmus”) [2] , neologizmusokat és idegen szavakat használva, a szeverjaninok szalonmódját utánozva. Korney Chukovsky Olimpovot "a Szeverjaninok első tanítványának" tartotta, David Burliuk pedig visszaemlékezéseiben azzal érvelt, hogy a Szeverjaninok "sokat kölcsönöztek a „ Fofanov szerencsétlen fia ” azonban szeverjanin módon erősítve és hangsúlyozva”.
Az "Akadémia" összeomlása után Olympov nem lett tagja az I. Ignatiev által létrehozott "Az egofuturizmus intuitív egyesületének" , bár ennek kiadójában megjelent a "Zsonglőrök-Idegek" verseskötete (1913) . " Petersburg Herald " egyesület. Később megjelent egy sor szórólapja versekkel és nyilatkozatokkal - „A világegyetem szülőjének ige. Csúnyak és gazemberek "(1916)," Proemy Parent of the Universe. Idiótákhoz és kreténekhez" (1916), "Exodus of the Parent of the Universe" (1917), "Parrezia of the Parent of the Universe" (1917).
Olümpov verseiben a végletekig vitte az ego-futurisztikus személyi kultuszt:
Született zseni vagyok...
- "Dicsőség furulyája"
Ismertesse meg a klubszínpadon,
én God Sparkle Crown felett.
A költő azonosította magát az Univerzum Teremtőjével , szembeállította a kereszténységet egy általa létrehozott új vallással - az "olimpionizmussal", amelynek célja, hogy az emberiséget a tudomány felé vezesse. Műveit öndicséret, kozmikus vízió, hiperbola tölti meg. Példa erre a „K.Olimpov nagy világköltő Teoman fenomenális briliáns költeménye”, amelyben az Univerzum életének alakulását az ideál utáni vágy határozza meg, és magát Olimpovot is ideálnak hirdetik. A vers 1915-ben jelent meg, és azonnal elkobozták, valószínűleg azért, mert a szerző Istennel azonosította magát. [3]
Érdekesség, hogy az ego-futuristákra jellemző túlzó öndicséret munkája mellett az olvasókhoz intézett anyagi segítségkéréssel párosult. Egyik művét a következő szavak kísérték:
Az emberiség nem tudja elképzelni, hogy a Nagy Világköltő, Konsztantyin Olimpov egyetlen romlandó fillért sem tud keresni azért, hogy napi tésztát szerezzen bolygóhéjának fenntartásához. Éhen és szegénységben hal meg.
Olympov Perujának tulajdonában vannak a „Rest 1”, „The Age of Olympov” szórólapok és az „Ökumenikus Futurizmus Egopoétikai Akadémiája” ( Riga , 1914) elméleti könyv is.
Az 1920-as évek elején Olympov a fiatal költő testvérekkel , Borisz és Vlagyimir Szmirenszkijvel együtt megpróbálta újjáéleszteni az ego-futurizmus irodalmi irányát. Az általuk Leningrádban létrehozott csoport (az említetteken kívül Konsztantyin Vaginov , Graal-Arelsky , Dmitrij Dorin , Alekszandr Izmailov volt), a „Konstantin Fofanov költők gyűrűje” kiadói tevékenységet folytatott és verses esteket tartott. 1922-ben Olympov Petrográdban publikálta „Anathema a világegyetem szüleinek” című munkáját és „A nagy társadalmi forradalom titanizmusának nagy világköltőjének, Konstantin Olimpovnak, a világegyetem szülőjének harmadik karácsonya” című könyvét. 1922 szeptemberében a Petrográdi Cseka parancsára bezárták a „Költők gyűrűje” csoportot .
Az 1920-as évek végén Olympov ismét bejelentette az „Egoköltészeti Akadémia” újraalapítását, amelybe rajta és Szmirenszkij mellett N. Poznyakov költő is helyet kapott . 1930-ban a hatóságok ismét érdeklődni kezdtek az "Akadémia" résztvevői iránt: tagjai, köztük Olympov, részt vettek az OGPU -ügyben "Leningrád város bohém művészeinek egy része" ellen.