Arel Grálja | |
---|---|
Születési név | Stefan Stefanovics Petrov |
Álnevek | Arel Grálja |
Születési dátum | 1888. december 8. (20.). |
Születési hely | Szentpétervár |
Halál dátuma | 1937. április 5. (48 évesen) |
A halál helye | chibiu |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , író |
Irány | szimbolizmus , tudományosság , fantázia |
A művek nyelve | orosz |
Bemutatkozás | 1910 |
A Lib.ru webhelyen működik | |
A Wikiforrásnál dolgozik |
Grál Arelszkij (igazi név és vezetéknév Stefan Stefanovich Petrov , 1888-1937) - orosz költő és író.
1888-ban (más források szerint - 1889-ben) született paraszti családban. A szentpétervári A. Kopylov reáliskolában, a K. May gimnáziumban tanult . 1909-ben, a gimnázium elvégzése után a Szentpétervári Egyetem csillagászati karára lépett . 1914-ben nem fizetés miatt kizárták az egyetemről. A Népház csillagvizsgálójában dolgozott [1] .
Diákéveiben részt vett a forradalmi mozgalomban, tagja volt a Szocialista- Forradalmi Pártnak .
1935. december 16-án letartóztatták. 1936. április 1-jén a Leningrádi Területi Bíróság Különleges Tanácsa 10 év munkatáborra ítélte az RSFSR Büntetőtörvénykönyvének 58-10. cikkelye alapján ( szovjetellenes propaganda és agitáció ). Büntetését Ukhtpechlage -ban töltötte . 1937. április 5-én halt meg Chibyu faluban , Komi ASSR -ben . Az RSFSR Legfelsőbb Bírósága 1964. december 23-án rehabilitálta . [2]
1910-ben kezdett el nyomtatni. Hamarosan találkozott Igor Severyaninnal és K. Olimpovval , akikkel részt vett az ego-futuristák estjein .
1911-ben "Kék áttört" [3] című verseinek könyve jelent meg Szentpéterváron , amelyet A. Blok jegyez . Blok a szerző álnevét az istenkáromlás és a misztikus anarchizmus csúcspontjának nevezte . Block magát a könyvet hagyta jóvá, és ezt írta:
Az Ön könyve (az adatok kivételével, különösen az álnév és a cím) sokakhoz közel áll. Téged is kínoznak a csillagvilágok, amiket nézel, és különösen jól beszélsz a csillagokról...
N. Gumiljov kritikai áttekintésében felhívja a figyelmet I. Ehrenburg , I. Szeverjanin és „modern egzotikus költők” hatására az Arel Grál költészetében, és szemrehányást tesz a szerzőnek, hogy hiányzik „saját szava, amit meg kell mondanunk bármi árán, és ami önmagában költővé tesz” – jegyezte meg azonban: „a fiatalság lelkesedése, a sokrétűség, a modern költészet ízlése és tudása. [négy]
1911 végén az Arel Grál találkozott I. Ignatievvel , majd 1912 januárjában belépett az „ Egoköltészeti Akadémiára ”, és tagja lett annak adminisztrációjának, egyúttal a „ Költők műhelyéhez ”. 1912 tavaszán a "Műhely" szindikáinak kérésére G. Ivanovval együtt elhagyta az "Akadémiát" , miután a "Hiperboreában" és az "Apollo"-ban lemondási levelet tett közzé.
1913-ban jelent meg Arelszkij Gráljának második verseskötete „Letejszkij part”, amely a szerző átmenetét jelentette a „Költők Műhelyében” művelt akmeizmusról az általa hirdetett „tudományosságra”. Példákat mutatott be a "tudományos költészetből" - versek az űrről és a bolygókról , Giordano Brunóról . Arelszkij Grálja ezt követően Ptolemaiosz ellensége (1928) című regényét az utóbbinak szentelte.
Az Arel Grál versei számos folyóiratban, almanachban és újságban jelentek meg ("Hyperborey", "Lukomorye", " Niva ", " New Journal for All", " Petersburg Herald ", "Nizhegorodets" stb.).
1917 után megjelentette a Tenger felől szél című költeményt (P., 1923), A nimfa ata című verses darabját (P., 1923), gyermekverseket írt. Emellett prózát írt, köztük tudományos-fantasztikus és populáris tudományos műveket. Kiadta a Tale of Mars (L., 1925), az Univerzum polgára (L., 1925), a Nap és az idő című könyveit. Népszerű csillagászat paraszti ifjúság számára” (M.-L., 1926).
A fantasztikus "A Mars meséje" gyűjtemény három részből áll ("Dagin professzor obszervatóriuma", "Két világ", "Az új naphoz"), amelyeket csak a cselekvés helye - Mars - kapcsol össze egymással . A. Pervushin tudományos-fantasztikus kutató szerint ez a könyv Ray Bradbury A marsi krónikák című művének előfutára . [5] Az Arelian Grál a társadalmi rendszer fejlődése és a tudományos-technikai haladás közötti közvetlen kapcsolatról szóló tézist szemlélteti , de sajátos módon értelmezi: nem az osztályok harcát írja le , hanem az egynemzetiségű civilizációk harcát. : erősen fejlett és primitív.