Katekumen

Bejelentették [1] , katekumen ( görögül: κατηχούμενοι ; egyház-dicső. glasєннїи ) a kereszténységben  - a katekézisben (bejelentésben) részt vevő emberek, akik a keresztség szentségének elfogadására készülnek, és az egyház tagjává válnak (az egyházi szláv filológiában a "catechumen" jelző azt jelenti, hogy " aki meg akarja kapni a keresztséget és megtanulja a keresztény dogmákat ". ). [2]

A katekumen intézménye az óegyházban azért alakult ki, mert a keresztség szentségének átvételét egy kötelező katekézis időszak előzte meg.

A korai templomban

A "catechumen" (catechumen) kifejezés először Alexandriai Kelemennél fordul elő [3] . A katekumenátus első részletes leírása a keresztény közösségekben Római Hippolytusé [4] .

A kiképző csoportba beíratták azokat, akik átmentek a pappal az első interjún (néha az első szakasz katekumenjeit "audientes"-nek, hallgatózónak, néha "noviciolinak", újoncnak nevezték). Tertullianus [5] szerint a kezdők hallgathatták Isten szavát az istentiszteletek során, de nem volt joguk részt venni a hívek imádságában . Az első felkészülési időszak végén egy második interjúra is sor került, a katekumen a „kiválasztottak” ( electi ) sorába került. A liturgiában a választottak az eucharisztikus ima kezdetéig vehettek részt ; ugyanazokat a feladatokat kapták, mint a közösség megkeresztelt tagjai: böjtöltek , nem liturgikus közösségi imákon és éjszakai virrasztásokon vettek részt.

A meghirdetés teljes időtartama átlagosan 3 év volt, de a katekumen súlyos bűnök elkövetése esetén csökkenthető, vagy meghosszabbítható.

A katekumennek a megkereszteltekkel kapcsolatos státusát, valamint posztumusz sorsát illetően (ha a katekumennek nincs ideje megkeresztelkedni a halál előtt) eltérőek voltak a vélemények. Tehát János Krizosztom a János evangéliumáról folytatott beszélgetésében ezt írta:

A katekumen idegen a hívek számára. Nem ugyanaz a feje van vele, sem ugyanaz az apja, sem ugyanaz a város, sem étel, sem ruházat, sem otthon; de mind el vannak választva. Az embernek mindene megvan a földön; a másik a mennyben van. Ennek Krisztus a királya; van benne bűn és ördög. Ez az étel Krisztus; hogy az emberben romlottság és korrupció van. Igen, és ennek a ruhája az angyalok Ura; hogy valakinek férgek dolga van. Ennek a városnak van az égboltja; hogy valakinek megvan a föld [6] .

Milánói Szent Ambrus ezzel szemben úgy gondolta, hogy a katekumen vágya a keresztség elfogadására már elegendő ahhoz, hogy kereszténynek tekintse. II. Valentinianus császárról beszélve , akinek nem volt ideje megkeresztelkedni halála előtt, rámutatott:

Elég, ha megkívánta a keresztséget, és a keresztség iránti őszinte vágy nem kevésbé érvényes, mint maga a keresztség. Ha nem kapta meg az emberi kéztől való keresztséget, akkor maga Krisztus keresztelte meg [7] .

Az ortodox egyházban

A keresztség szentségének elfogadása előtt az ortodox egyház hagyományában minden ember felett végezzen el egy különleges liturgikus szertartást  - a „bejelentési szertartást”, amely imák sorozatából áll. [8] [9]

A bejelentési rang utolsó imája egy olyan ima, amelyben a pap arra kéri Istent, hogy keresztelje meg az embert. [tíz]

Az ortodox egyházban a katekumenekre számos korlátozás vonatkozik az egyházi életben való részvételre:

A katekumenek liturgiájának végén külön litániát mondanak el a katekumenek számára , amelyben az egyház, mint hívek gyülekezete arra kéri Istent, hogy világosítsa fel a katekumeneket és tisztelje meg őket a keresztség szentségével.

A katolikus egyházban

A katolikus egyházban azoknak a felnőtteknek, akik a keresztség szentségében szeretnének részesülni, egy katekumenátusnak nevezett képzésen kell részt venniük. Magát a jelöltet ebben az időszakban katekumennek vagy katekumennek nevezik. A katekumenátus kötelező jellegét a II. Vatikáni Zsinat „A Szent Liturgiáról” ( Sacrosanctum Concilium ) alkotmánya határozza meg. A felnőttek keresztelésre való felkészítésének eljárásának általános leírását, annak időszakait és szakaszait, valamint az azokat kísérő szertartásokat az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmezés Kongregációja által 1972 -ben kiadott dokumentum tartalmazza  - „A keresztség rendje. Keresztény beavatás felnőtteknek." János Pál pápa „Catechesi tradenale” ( 1979 ) 1979-es apostoli beszédét a katekumenátusnak és annak egyházi jelentőségének szenteli.

A katekumenátus időtartama nem azonos a különböző országokban és egyházmegyékben . Oroszországban a püspökség határozata alapján a katekumenátus időtartama egy év.

Hagyományosan a katekumenátus időszaka több szakaszra, vagy szakaszra oszlik [11] . Az első lépés az előevangelizáció vagy előevangelizáció. A katekumenátusba való belépés rítusával ér véget. A második szakasz a fő katekumenátus, amely a kiválasztás (névadás) szertartásával zárul. A harmadik szakasz a megtisztulás és a megvilágosodás időszaka – az elmélyült ima, a lelkiismeret próbája, a keresztség szentségének elfogadására való lelki felkészülés időszaka . A katolikus egyházban a felnőtt keresztelést gyakran a húsvéti liturgián végzik, ilyenkor a katekumenátus harmadik lépése egybeesik a nagyböjttel . Ebben az időszakban szertartásokat is lehet tartani a Miatyánk és a Hitvallás bemutatására a katekumennek .

A katekumenátus ideje alatt a katekumen minden isteni istentiszteleten részt vehet, beleértve a liturgiát is, de nem vehet részt az egyházi szentségekben. Ha a katekumen a katekumenátus ideje alatt meghal, akkor a „vágy keresztsége” [12] fogalma szerint az egyház megkeresztelkedett és teljes jogú tagjának tekintendő .

A kultúrában

Jegyzetek

  1. ↑ A "catechumens" helyesírása hibás. Először is, a hagyomány megköveteli az egyházi szláv eredetű szó ilyen kiejtését . Másodszor, a „catechumen” helyesírás szerepel a helyesírási szótárban . A modern orosz nyelvben a "katekumen" szó létezik, de csak a "bejelentett" igéből képzett melléknévként.
  2. ↑ Az ortodoxia alapjai . Letöltve: 2015. június 8. Az eredetiből archiválva : 2015. június 26..
  3. ↑ Alexandriai Kelemen. Stromata, II, 96, 2.
  4. ↑ Római Hippolit . Apostoli hagyomány ( Traditio apostolica ), II, 3.
  5. ↑ Quintus Septimius Florence Tertullianus . Az eretnekek kifogásainak ( De praescriptione haereticorum ) elutasításáról.
  6. ↑ Chrysostomos János . 25. beszélgetés János evangéliumáról 2018. augusztus 2-i archív példány a Wayback Machine -nél // Szentatyánk, John Chrysostomos konstantinápolyi érsek művei orosz fordításban. - Szerk. SPb. Teológiai Akadémia, 1902. - V. 8, könyv. 1-2. Beszélgetések Teológus János szent apostol evangéliumáról. - S. 5-604.
  7. ↑ Idézett. Idézet : Farrar F.V. Az egyház szent atyáinak és tanítóinak élete és munkái. T. II. - M .: Sretensky kolostor, 2001 [reprint a szerk. 1903]. - S. 146.
  8. ↑ Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ . Letöltve: 2015. június 8. Archiválva az eredetiből: 2015. május 29.
  9. ↑ Kihirdetve, cipő nélkül, fedetlen fejjel a pap kelet felé fordítja arcát, háromszor fúj az arcába, és egyúttal háromszor felolvas egy imát: „Az Atya és a Fiú nevében, és a Szentlélek. Ámen." Majd a bejelentett fejére teszi a kezét, és felolvas egy imát, amelyben arra kéri Istent, hogy csatlakoztassa az illetőt az üdvözültekhez. Ezt követően a pap három bűvész imát olvas fel az illető felett, melyek segítségével kiűzi a benne élő tisztátalan szellemet az emberből. Ezeket az imákat "tilalomnak" ( ógörögül Ἀφορκισμός ) nevezik elsőnek, másodiknak, harmadiknak. Például az első tilalomban ez áll: Tilts meg neked, ördög, az Úr, aki a világra jöttél, és az emberekben lakozol, pusztítsa el kínodat, és pusztítsa el az embereket... Félj, szállj ki, és távozz innen! ezt a teremtést, és ne térj vissza, bújj bele alább ... oroszul: Az Úr, aki a világra jött és az emberek közé telepedett, megtiltja neked, az ördög, hogy elpusztítsd az egyeduralmat és a szabad népedet... Félj , menj ki, és vonulj vissza ettől a lénytől (vagyis a bejelentett személytől), és ne térj vissza, és ne bújj bele. Végül a pap felolvas egy imát, amelyben azt kéri, hogy szabadítsák meg az embert az ördög rabszolgaságából, majd az ajkakon, a homlokon és a mellkason fúj, és háromszor felolvassa az ima következő szavait: Dobj. belőle (vagy belőle) minden ravasz és tisztátalan szellem, amely a szívében rejtőzik és fészkelődik, ... oroszul: űzz ki belőle (vagy tőle) minden gonosz és tisztátalan szellemet, amely a szívében rejtőzik és fészkelődik. (vagy a szíve) ... Ezt követően a bemondó nyugat felé fordítja arcát, és papját háromszor kérdezi: Megtagadod-e a Sátánt és minden cselekedetét, és minden angyalát, minden szolgálatát és mindenét? a büszkesége? oroszul: Lemondod a Sátánról és minden tettéről, és minden angyaláról, minden szolgálatáról és minden büszkeségéről? Valahányszor a beszélő azt válaszolja: tagadom. oroszul: lemondok. Ezek után a pap megkérdezi a háromszor hirdetetttől: Lemondtad a Sátánt? magyarul: Lemondtad a Sátánt? Valahányszor a beszélő azt válaszolja: Visszautasítottam. oroszul: Lemondás. Ezt követően a pap megkéri a katekument, hogy fújjanak és köpjenek rá Sátánra, amit a katekumen meg is tesz. Ekkor a katekumen kelet felé fordítja az arcát, és a pap háromszor megkérdezi az embert, hogy egyesül-e Krisztussal; hasonlóan a Sátánra vonatkozó kérdéshez, háromszor azt válaszolja valaki, hogy kombinált. Ekkor a pap múlt időben teszi fel ugyanezt, a személy pedig múlt időben válaszol, a pap megkérdezi: "És hiszel neki ? " (Ezt a műveletet háromszor kell végrehajtani.) Ezt követően a pap háromszor felteszi a kérdést, hogy az illető egyesült-e Krisztussal, és minden alkalommal ugyanígy válaszol. És a pap azt mondja: "És imádd Őt." A katekumen a következő szavakkal imádkozik: „Imádom az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, az egylényegű és oszthatatlan Szentháromságot.”
  10. ↑ Treasury Chin of Announcement . Letöltve: 2015. június 8. Az eredetiből archiválva : 2015. június 20.
  11. ↑ A katekézisközpont honlapja (elérhetetlen link) . Letöltve: 2008. március 25. Az eredetiből archiválva : 2008. március 23.. 
  12. ↑ Katolikus Egyház Katekizmusa. Művészet. 1258-1259 . Letöltve: 2022. március 15. Az eredetiből archiválva : 2012. július 23.
  13. ↑ Ushakov orosz nyelvű magyarázó szótár  (hozzáférhetetlen link)  (2016.06.14-től elérhetetlen hivatkozás [2323 nap])

Lásd még

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban