Auvergne-i pap

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 23-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 14 szerkesztést igényelnek .
Auvergne-i pap
Műfaj Kriptotörténet
Szerző Andrej Valentinov
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1997

Az Auvergne -  i pap Andrej Valentinov ukrán tudományos-fantasztikus író kriptotörténeti regénye . A szerző által kigondolt "A hitehagyottak nyoma" című ciklus része, amely magában foglalja a "Szürke sárkány" című regényt is, amely nem kapcsolódik az auvergne-i pap cselekményéhez.

A regény a 12. századi Franciaországban játszódik. A pápa megbízottja , Orsini bíboros három bencés szerzetest bíz meg Saint-Denis kolostorából, hogy vizsgáljanak ki egy boszorkányság ügyét Foix megye Pamiers kerületében . Guillaume, Peter és Anselm testvérek útnak indultak. A regény Guillaume testvér nevében íródott, a világban - Comte de Tu.

Az Auvergne-i Cleric első kiadása 1997-ben jelent meg a harkovi Folio kiadónál. A regényt a szerző lefordította ukrán nyelvre („Auversky Cleric”), és 2008-ban jelent meg Kijevben [1] .

Kritika vélemények

Igor Cherny : „Az Eye of Power ciklus, az Auvergne-i pap című regény még mindig a műfaj példája számomra.” [2]

Vitalij Kaplan ezt a regényt Vjacseszlav Rybakov , Elena Khaetskaya , Vlagyimir Khlumov , Szvjatoszlav Loginov műveivel helyezi egy szintre : „Állásuktól függetlenül őszintén törekednek a Rejtély megértésére, annak megértésére, hogyan kerül kapcsolatba az emberi lélekkel. A banális megoldások nem elégítik ki őket. [3] "V. Kaplan megjegyzi, hogy a regényt hivatásos történész írta, de művészi feladatát tekintve eltér a hagyományos történelmi regényektől és a fantasytól:

Itt a múlt nem öncél, hanem eszköz. Itt fontos, hogy ne ezt vagy azt a korszakot ábrázoljuk, hanem az egyetemes emberi problémákat a történelmi anyag - kötelesség, hatalom, erkölcsi választás, spirituális keresés - alapján tárjuk fel.

– Vitalij Kaplan [3]

Maria Yudanova azt írja, hogy a regény „egy intelligens és őszinte ember, egy humanista szemével látható korszak atmoszféráját közvetíti”, „egy szürrealista groteszk karneválba süllyed”, „a szöveg metaforikus jellege segít megbékélni az emberi élet ijesztő, hátborzongató oldalai” [4] .

Díjak és jelölések

Karakterek

Telek

Giovanni Orsini , a Kúria bíborosa és a pápa legátusa a Francia Királyságban megérkezik a Saint-Denis-i apátságba . Ott utasítja bátyját Guillaume-ot, hogy vizsgálja ki a boszorkányság bonyolult ügyét és egy lány eltűnését Foix megye Pamier kerületében .

Jeanne de Garre nem sokkal az esküvője előtt hirtelen eltűnt, és négy hónappal később visszatért. Három évvel később Cecilia nővér megérkezett a Pamiers kerületbe, aki kijelentette, hogy ő Jeanne de Garre. Cecília nővért szülei, szomszédai és a plébános azonosították. Az ügyet egy helyi bíróság vizsgálta ki, és egy bizonyos özvegy de Pio boszorkányságban bűnösnek találta, aki Jeanne de Garre megjelenését kölcsönözte az ismeretlen lánynak. Mindkét nőt letartóztatták, és az ügyet egy magasabb egyházi bíróság elé utalták. De Garr és de Pio azonban ártatlannak vallották magukat. Orsini bíboros nevében képviselője, Umberto testvér érkezett a Pamier kerületbe, hogy kivizsgálja az ügyet. Miután újra kihallgatták a tanúkat, és elrendelték Jeanne de Garre és Cecilia nővére őrizetbe vételét, Umberto testvér nyomtalanul eltűnt.

Guillaume testvér, aki Foix megyében a pápa legátusa, átveszi a nyomozást. Guillaume testvér két asszisztenst vesz fel a kolostori iskolából, és Pamiers kerületébe megy. Kiderült, hogy Jeanne de Garr meghalt – egy medve tépte darabokra.

Guillaume testvér kihallgatja Artigat lakóit, és rájön, hogy van valami kapcsolat a de Garr és a d'Esconbef család között, és hogy Jeanne da Garrnak volt egy nővére, Rose, aki négy éve vízbe fulladt. Guillaume az Esconbef kastélyhoz tart, ahol a helyi ura, Hugo d'Esconbef elmondja, hogy a d'Esconbef család Arthur király leszármazottja . Az Esconbef kastély környezetének vizsgálata során Guillaume testvér megállapítja, hogy az esconbefek derg .

Guillaume találkozik de Loz püspökkel. Kiderül, hogy Cecilia nővér megszökött. Harmadik féltől származó forrásokból Guillaume testvér megtudja, hogy de Loz egy titkos sátánista , és feketemiséket vezet . Eközben de Loz úgy dönt, hogy megszabadul a veszélyes szemtanúktól - d'Esconbefovtól. A katedrálisban tartott prédikáció során bejelenti a nyájnak, hogy a démonok birtokba vették Esconbef kastélyát, és őrnagy alakot öltöttek. Bosszúállásra szólítja a „jó mestereket”, a rosszul képzett tömeg összegyűlik, és a kastélyba megy. Guillaume testvér megérti, hogy nem tudja megállítani a tömeget. Ráadásul még nem döntötte el, hogy a dergek démonok vagy Isten teremtményei, ezért csatlakozik ehhez a „keresztes hadjárathoz”.

A vár elleni támadás során Guillaume testvér döntést hoz. Elmegy de Lozba, és Őszentsége nevében megparancsolja, hogy oszlassák fel a népet, és térjenek vissza Pamiers-be. Amikor nem hajlandó engedelmeskedni, Guillaume testvér defrodiálja, de ez már használhatatlan. De Loza parancsára Guillaume testvért megkötözték. A támadás sikeres, a d'Esconbef család közül csak Hugh d'Esconbef legidősebb unokája, Dominic marad életben. Látva, hogy a tömeg megölte nagyapját és testvérét, a derg varázslatát felhasználva, pirokinézis segítségével elégeti a várat megtámadó tömeg nagy részét. Ugyanakkor de Loz és őrei sértetlenek maradnak a kastélyból ellopott Derg amulett miatt.

De Loz Guillaume testvért a rablók kezébe adja, akikkel kapcsolatban áll. A rablók Guillaume testvért egy pincében tartják lakat alatt, és elengedték, hogy Umberto testvér ott ült. Ezzel a Guillaume testvér vizsgálatának ez a része befejeződött. Guillaume-nak sikerül megszöknie a fogságból, és az arany segítségével még Roberto de Garayt, a rablók vezérét is maga mellé csábítja. Kiderül, hogy de Loza embereinek sikerült elfogniuk Anselm testvért, és egy koholt vád alapján másnap máglyán égetik el .

A Guillaume és Peter testvérek Jeanne de Garre-ral, de Garay-vel és néhány emberével együtt megpróbálják megállítani a kivégzést. De Loz összeállítja a tömeget Guillaume testvér ellen, de abban a pillanatban Dominique d'Esconbeuf megjelenik azon a téren, ahol az égetésre sor került. Megparancsolja Guillaume testvérnek, hogy hagyják békén, de Lozára derg varázslatot vet, ami miatt az ember csak az igazat kezdi beszélni. Az ellopott amulett nem tud ellenállni ennek a varázslatnak, ezért de Loz nyilvánosan sátánistának vallja magát, leszakítja és tapossa a feszületet . A szentségtörésen felháborodva Pamier város lakói lincselést intéznek az egykori püspök felett, és az Anselm testvérnek szánt máglyán elégetik holttestét.

A téren megjelent de Loza vikárius meglátta Jeanne de Garrt, és felismerte nővérét, Ceciliát. Később ez a lány bevallja Guillaume testvérnek.

Miután megoldotta ezt az ügyet, és meggyőződött arról, hogy a dergek  Isten teremtményei, nem pedig démonok, Guillaume testvér jelentést készít erről az ügyről, és személyesen akarja bemutatni Rómában. Ez azonban ellentétes Orsini bíborosnak a derg néppel kapcsolatos terveivel, ezért Guillaume testvért püspökként küldik Jeruzsálembe és Moszulba anélkül, hogy Rómát meglátogatta volna .

Guillaume atya, valamint a testvérek, Peter és Anselm további sorsát Andrej Valentinov Dezerter című regénye említi .

Jegyzetek

  1. ↑ A publikáció információi archiválva 2022. július 15-én a Wayback Machine -nél a Science Fiction Lab webhelyén
  2. ↑ Cherny I. V. „A sci-fiben, ahogy a zenében is, vannak klasszikusok és popok” Peterbook, 2010.05.15.
  3. ↑ 1 2 Kaplan V. M. Nézzünk a fal mögé. A modern orosz szépirodalom topográfiája _ _ alt link Archiválva : 2021. július 9. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Yudanova M. V. A kultúra válsága a modern orosz nyelvű szépirodalomban: történelmi és társadalmi-kulturális spektrumok. 2022. március 15-i archív másolat a Wayback Machine -nél (Ph.D. értekezés kultúratudományból) - M., 2012.

Irodalom

Linkek