Újévi kínzás

Újévi kínzás
Műfaj sztori
Szerző Anton Pavlovics Csehov
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1887
Az első megjelenés dátuma 1887
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

Az "Újévi kínzás" (Esszé a legújabb inkvizícióról) A. P. Csehov  orosz író szatirikus története , amelyet 1887-ben készített. Először a Shards című humormagazinban jelent meg 1887. január 4-én. Az irodalomkritikusok ezt a művet a „naptárirodalom” műfajának tulajdonítják, amely a „látogatókról” szól, akik kénytelenek meglátogatni a hatalmon lévőket, a hozzátartozókat és a kellemetlen hagyományokat betartani ünnepnapokon. Az 1880-as években Csehov sokat írt az időszaki sajtónak, amelyben a tömegirodalomnak ez a műfaja keresett volt.

Létrehozási előzmények

A történetben Octave Felier francia drámaíró „Dalila” című bulvármelodrámájának egyes cselekményütközéseit parodizálják , ráadásul ebben a novellában közvetlenül is szerepel. A darab a felsőtársadalom képviselői és a művész, a művészet embere kapcsolatának szentelt. A dráma cselekménye szerint az uralkodó szépségű arisztokrata Eleanor megsérti a költő és zeneszerző Andrea Rosswain tehetségét, halálához és menyasszonyához vezet, a férfi gyengesége pedig számos tragikomikus helyzet okozója Delilában. Felier darabját 1886. december 3-án mutatták be az orosz színpadon a moszkvai Korsa Színházban , amelyen Csehov is részt vett. Az orosz tartományokban ez a melodráma folyamatos népszerűségnek örvendett, és a kritikusok a színházi színpadi jelenlétet és Eleanor győztes, hatékony női főszerepét érdemeinek tulajdonították: "egy tapasztalt világi kacér, aki könyörtelenül elpusztítja a tehetséges művészt" [1] .

A történetet először a szentpétervári " Shards " humoros magazinban tették közzé 1887. január 14-én, 1. számában, aláírásával: A. Chekhonte. A későbbi kiadások ezen a folyóirat-kiadványon alapulnak. Megőrizték az „Újévi kínzás” című történet kézírásos másolatát a szerző autogramjával: „Nem kerül bele a teljes gyűjteménybe. A. Csehov" [2] [1] .

Telek

"Verochka", egy moszkvai tisztviselő felesége már évek óta arra kényszeríti őt, hogy udvariassági látogatásokat tegyen rokonainál, amelyek során gratulál nekik az újévhez . Kijelenti, hogy boldogtalan feleség, a férfi buta, szégyentelen és lusta. Abban az esetben, ha nem megy vendéggratulációval, megesküszik, hogy elhagyja: „Utálom! Megvetem! Hagyd ezt a percet! Íme egy lista az Ön számára” [3] .

A férjet, aki még nem hagyta el a tegnapi ünnepi ivást, másnaposság és gyomorégés kínozza, aludni akar, vonakodva engedelmeskedni kényszerül, és taxiban utazik a Zubovsky körútról Lefortovóba gazdag nagybátyjának, akinek köszönheti hely. A narrátor szerint Szemjon Sztyepanikh feleségének nagybátyja „nagyon csodálatos ember”, de van egy nagy hátránya – szenvedélyesen foglalkozik a „bolgár kérdés” megoldásával, követi a nagyhatalmak cselekedeteit, és angol intrikusokat lát a balkáni problémákban. , kijelenti egy belépett rokonának: „Itt van Anglia, testvér! Légy én, anathema , háromszor átkozott, ha nem Anglia! [4] Szemjon Sztyepanik annyira érdeklődik a balkáni problémákkal kapcsolatos álláspontjának bemutatása iránt, hogy észre sem veszi, hogy vendége unatkozik, és hamarosan elalszik. Ennek eredményeként másfél órás politikai monológ meghallgatása után a narrátornak sikerül elhagynia a beszédes rokonát, és Khamovnikibe megy Fjodor Nikolajevics ezredeshez. Utóbbira a tisztviselő köteles, hiszen tavaly hatszáz rubelt kért tőle kölcsön: „Amikor dadogva és lesütött szemmel kijelented, hogy most nincs szabad pénzed, és sírva kéred, hogy várj még egy hónapot. , az ezredes összekulcsolja a kezét és síró arcot vág" [5] . Megdorgálja a látogatót, hogy mit gondol erről, és kijelenti, hogy ő maga is nagy szüksége van, előadásokat tart, gátlástalan embernek nevezi a vendéget. Miután a narrátor elszakad Fjodor Nyikolajevicstől, betör egy taxiba: "A Nyizsnyij Novgorod pályaudvarra, te barom!" A környéken él az unokatestvére, aki jelenleg "zavaros érzésekben" él, migrénre panaszkodik, és azt állítja, hogy haldoklik. Megöleli a vendéget, és könyörög, hogy emlékezzen szerelmi fogadalmára. A jelenetbe belefáradt narrátornak sikerül megszöknie, kihasználva egy ismeretlen látogató megjelenését: „Mint egy őrült, felszállsz a helyedről, kezet csókolsz unokatestvérednek, és a szabadító áldásával az utcára rohansz” [ 6] . A történet főszereplője ezúttal Krestovskaya Zastavába megy , ahol felesége testvére él - Petya, aki konyakkal vendégeli meg, és 25 rubelt kér tőle, a vendég megpróbálja visszautasítani, de ez nem segít: „Petya megsértődik, elkezdi szemrehányást tenni hálátlanságért, megfenyegeti, hogy valamiről értesít Verochkát... Adsz öt rubelt, de ez nem elég... Adsz még ötöt, és elengednek azzal a feltétellel, hogy holnap küldesz még 15-öt" [ 6] . Ezt követően a történet hőse meglátogatja keresztapját, Djatlovot, aki a Kaluga-kapu környékén él. Utóbbi a vendéget látva azonnal a terített asztalhoz vonszolja: „Nem-nem-nem! – kiáltja, és tölt neked egy nagy pohár berkenyebogyót. – Ne merészeld visszautasítani! Az élet koporsóján megsérted! Ha nem iszol, nem engedlek ki! Serjozhka, zárd be az ajtót! [6] Miután többször is alkoholt fogyasztott egy vendégszerető házigazdával, legutóbbi látogatása alkalmával a szokolnickaja ligetben lévő házban a narrátor annyira részeg, hogy összezavarja a háziasszonyt és a szobalányt, aki hosszan kezet fog vele. Este „törötten, kócosan, hátsó lábak nélkül tér haza”, egy rosszkedvű feleség fogadja, aki szemrehányást tesz neki, hogy túl sokat költ a taxira. Ezt követi az az állítás, hogy bűzlik a bortól, hogy nem igazán tudja megmondani, milyen ruhában volt az unokatestvére, hogy „kínzó, szörnyeteg és gyilkos...” A kimerült férj reméli, hogy A tirádáknak vége, és végre lefeküdhet, de nem volt ott: a feleség érezte, hogy idegen szellemek szaga van, és szerelmi kapcsolatra gyanakodott:

Csodálkozva nézel, hápogsz és rázod a fejed...

- Csöndes vagy?! Ne válaszolj? – folytatja a feleség. - Nem? Umi... meghalok! Az orvoshoz! Tanítottnak! Die-ra-ay!

Most pedig, kedves ember, öltözz fel és menj el orvoshoz. Boldog új évet! [7]

Kritika

Csehov nagyszámú olyan művet írt, amelyek egyfajta naptári ciklusnak tulajdoníthatók, olyan alkotásokat tükrözve, amelyek tartalmukban tágasak a novella lakonikus irodalmi formáján belül, bemutatva bennük az emberek pszichológiáját és szokásait, az orosz nyelv sajátosságait. élet és társadalmi kapcsolatok [8] . Az 1880-as évek orosz folyóirataiban a „naptárirodalom” jelentős helyet foglalt el, jelentős tömegkiadvány-köteteket különítettek el különféle, az egyházi és világi ünnepeknek szentelt humoros miniatúrákhoz, történetekhez, feuilletonokhoz, paródiákhoz. Az ilyen műfajok meglehetősen jelentős helyet foglalnak el Csehov (főleg a korai) munkásságában is, és ebbe a kalendáriumsorozatba így vagy úgy köthető műveinek száma mintegy hatvan történetet, miniatúrát, vázlatot és vázlatot tartalmaz [ 9] [10] . A korai Csehov Peru számos karácsonyi és újévi témájú komikus novellával és humoreszktel rendelkezik, amelyeket a szerző aktívan küldött szatirikus magazinoknak (" Sirmok ", " Statakötő ", " Ébresztőóra "), felismerve jelentéktelenségüket, maga az író nevezte őket. Karácsonyi apróságok” és „Újévi csecsebecsék” [11] [10] [12] . A karácsonyi történetek genezisének kutatója, Duseckina E.V. megjegyezte, hogy az író "klasszikus példákat alkotott az orosz naptártörténetről", aminek az az oka, hogy a 19. század egyik jelentős orosz prózaírója sem állt ennyire szoros kapcsolatban folyóiratokkal, "kisprés" , mint Csehov [13] . Húsvéti, újévi és karácsonyi történeteiben az író szatírája a különféle stagnáló hagyományokra, rituálékra helyezte a hangsúlyt, amelyek idővel "értelmetlen és lélektelen szertartássá változtak: újévi üdvözlet, kimerítő látogatások, egy elmaradhatatlan pohár pezsgő stb." [14] Az író e történeteiben a komikus hatás elérésének egyik fő módszere a cselekmény következetlenségének megteremtésének technikája, egy olyan kontraszt, amely kiemeli az igazi tartalom, az ünnepi rítusok célja és megértése közötti szembetűnő ellentmondást. , a mű hőseinek értelmezése és alkalmazása egy adott élethelyzetben.

Kozlova Ya. O. filológus az „Újévi kínzás” című történetet az író egyik naptárvázlatának tartja, ahol a „látogatók” története játszódik le – olyan emberek, akiknek a hagyományos szokás szerint a hatalmon lévőket kellett volna meglátogatniuk. jelenlétükkel az újév, a karácsony és a névnapok ünneplésekor. Kozlova úgy véli, hogy az ilyen cselekmény- és tematikus hasonlóságokkal rendelkező történetek között olyan művek is szerepelhetnek, amelyeket 1883 és 1887 között írtak: "A rend", "Évente egyszer", " Újévi nagy mártírok ", "Újévi kínzás" ", "Ünnepi ügyelet", "Névjegykártyák" [10] . Ezekben a történetekben a szereplők "beszélő" nevei, címei, feliratai ironikus konnotációt öltenek, és a szerző értékelése fogalmazódik meg bennük. Így az „Újévi kínzás”, az „Ünnepi kötelesség” novellák címei szatirikusan hangsúlyozzák, hogy hőseik számára az ünnep kezdete nem az újévtől várt örömet hozza, hanem a gyűlölködő szolgálati kötelességből negatív vonatkozásokat jelez. Ezekre a történetekre az is jellemző, hogy hőseik olyan kicsinyes bürokratákat képviselnek, akik kellemetlen helyzetekbe kerülnek, melyeket váratlan komikus végkifejlet old meg. Ebben a történetben különösen elájul egy tisztviselő felesége, aki udvariassági felhívásokkal futásra kényszeríti szerencsétlen férjét, és állításait fejezi ki („kínzó, szörny és gyilkos”) amiatt, hogy nem tudja igazán átadni a látogatások részleteit. , érezte unokatestvére szellemét, és arra kényszerítette, hogy férje megkínozza, hogy orvosért fusson [10] . Chudakov A. P. irodalomkritikus megjegyezte, hogy ez a történet az író azon művei közé tartozik, amelyeket poétikájának fejlődése jellemez, amikor 1886-1887-től kezdődően a hős-narrátor egyéni „hangja” egyre fontosabbá válik. az elbeszélésben. Ugyanezen szerző szerint az olyan történetekben, mint az „Újévi kínzás”, „Egy forró kedélyű ember feljegyzéseiből”, „Zinochka” beszéd első személyben már nem különböztetik meg annak a szereplőnek a szavát, akitől az elbeszélés. közvetlen beszéd formájában adják meg, és magát a cselekményt, a történet szövegét: „A narrátor minden gondolata, érzelme egyetlen közös narratív folyamba olvad össze” [15] .

A szakirodalomban megfigyelték, hogy egy akaratgyenge férj „kínzása” sok tekintetben azzal magyarázható, hogy milyen távolságokat kell leküzdenie Moszkva szemközti kerületeiben található címek meglátogatásához [16] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Csehov, 1985 , p. 625-626.
  2. ↑ Csehov A. P. Összegyűjtött művek 12 kötetben. - M . : Állami Szépirodalmi Kiadó, 1962. - T. 5. - S. 491. - 554 p.
  3. ↑ Csehov, 1985 , p. 7.
  4. ↑ Csehov, 1985 , p. nyolc.
  5. ↑ Csehov, 1985 , p. 9.
  6. ↑ 1 2 3 Csehov, 1985 , p. tíz.
  7. ↑ Csehov, 1985 , p. tizenegy.
  8. ↑ Hinnünk kell Istenben: Csehov karácsonyi történetei . deiverbo.com. Letöltve: 2019. október 30. Az eredetiből archiválva : 2019. október 30.
  9. ↑ Dushechkina, 1995 , p. 219.
  10. ↑ 1 2 3 4 Kozlova Ya. O. A naptári történet műfaja A. P. Csehov prózájában: a "látogatók" története  // A Burját Állami Egyetem közleménye. Nyelv. Irodalom. Kultúra. - 2018. - Kiadás. 2 . - S. 105-110 . — ISSN 2305-459X . Az eredetiből archiválva : 2019. október 30.
  11. ↑ A "Csalók önkéntelenül" (1881) sztori alcímében Csehov azt jelezte: "Újévi csapda", a "Nem jó hangulatban" című humoreszkről (1884) pedig megköszönte Leikinnek, hogy levelet kapott tőle: " egy narrátor és egy karácsonyi apróság."
  12. ↑ Dushechkina, 1995 , p. 221.
  13. ↑ Dushechkina, 1995 , p. 218.
  14. ↑ Húsvét Csehov. Boldogságra várva . prichod.ru. Letöltve: 2019. október 30. Az eredetiből archiválva : 2018. január 5..
  15. ↑ Chudakov A.P. Csehov poétikája . - M . : Nauka, 1971. - S.  67 . — 291 p.
  16. ↑ Csehov A. P. A kedves moszkoviták között (gyűjtemény) / Összeáll. E. M. Szaharova . - M . : Pravda, 1988. - S. 607. - 632 p.

Irodalom