Nyuserra

Nyuserra  egy ókori egyiptomi fáraó volt, aki ie 2458 és 2422 között uralkodott. e.; V. dinasztiából .

Board

Eredete és uralkodási éveinek száma

Nyuserre Neferirkare Kakai fáraó és II. Khentkaus királynő fiatalabb fia , valamint a rövid életű Neferefre fáraó testvére volt .

Általában úgy vélik, hogy Nyuserre közvetlenül a testvérét követte, de vannak bizonyítékok arra, hogy Shepseskare fáraó uralkodott a két testvér között, bár nagyon rövid ideig, talán néhány hónapig. A feltételezések szerint Sahure örökösei , akinek Shepseskare fia lehetett, és Neferirkare Kakai leszármazottai között harc alakult ki a trónért , és Shepseskare mulandó uralkodása sikertelen kísérlet volt a trón elfoglalására.

Manetho Niuserre Ratures-nek (Rafures, más görögül ´Ραθούρης ) nevezi, és 44 éves uralkodást tulajdonít neki [1] , de a fáraó uralmának ilyen időtartama kétséges. A Nyuserre vonatkozó torinói papirusz -adat súlyosan megsérült, nem csak a nevét, de még az uralkodás éveinek pontos számát sem lehet kiolvasni. Bár a történészek általában azt feltételezik, hogy ott 24 év van feltüntetve. A torinói papirusz e gyengén megőrzött szakaszának közelebbi elemzése világossá teszi, hogy bármelyik évszám feltüntethető benne, mind 11-től 14-ig, mind 21-től 24-ig, mind pedig 31-től 34-ig.

Az Abu Ghurabban található Nyuserre naptemplomból készült képek , amelyek a fáraó „heb-sed” évfordulós ünnepének megünneplését mutatják, szintén arra utalnak, hogy uralkodása meghaladta a 30 évet.

Katonai hadjáratok és kereskedelmi kapcsolatok

Nyuserre idejéből két szikladombormű található, amelyeket a Sínai -félszigeten található Wadi Magharában fedeztek fel . Egyikük jelenleg a kairói Egyiptomi Múzeumban található . Itt az ázsiaiakat gyilkolva ábrázolják. Egy rövid felirat így hívja: "Mentú (ázsiaiak) és minden idegen ország legyőzése" . Ez a kép egy katonai hadjáratot örökít meg a réz- és türkizbányák feletti ellenőrzés érdekében. Nemrég[ mikor? ] talált pecsétek nyomai és sziklafeliratok arra utalnak, hogy Nyuserre vállalkozásainak kiindulópontja a Sínai-félszigeten az ókori egyiptomi kikötő volt Ain Sokhna modern város helyén, a Szuezi-öböl partján . A piramisánál lévő Nyuserre halotti templomának domborművei is az Alsó-Egyiptom nyugati és keleti határait támadó líbiai és szír ellenségek elfogását ábrázolják [2] .

A levantei országokkal fennálló kereskedelmi kapcsolatokról Nyuserre szobra és a Byblosban talált travertin edény töredéke tanúskodik . Nyuserre núbiai tevékenységét a második nílusi szürkehályog területén, a buheni erődben talált pecsétje, valamint a Gebel el-Asr-i núbiai kőbányákból származó Nyuserre nevű sztélé töredékei tanúsítják. , ahol gneiszt bányásztak .

A fáraó nevei

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
" kórus neve " ( kórusként )				st-jb-tȝwj - set-ib-taui - "A kórus a két föld szívében ül (azaz Alsó- és Felső-Egyiptomban )"
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere)				st-jb-Nbtj - set-ib-Nebti - "A Két Hölgy (vagyis Nekhbet és Wajit istennő ) szívében ülve"
" Arany név " (Aranykórusként)				bjk-nbw-nṯrj - bik-nebu-necher - "Isteni aranysólyom"
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				nj-wsr-Rˁ - ni-user-Ra - "Rá erejével rendelkezik »
" Személynév "				jnj - ini
				azonos az előzővel
				jn - be

Sun Temple

Nyuserre uralkodásának fő tevékenysége egy szoláris templom felállítása volt, a Seshe-pib-Ra ( " Elégedettség Raért " ) néven. Abu Ghurab helységben , egy sivatagi fennsíkon, mintegy másfél kilométerre északra Abusir piramisaitól és templomaitól, egy Nyuserra fáraó által épített nagy naptemplom romjai találhatók. Nyuserre temploma a völgy fölé emelt fennsíkon állt kolosszális kőépítő munkákkal. A völgyből egy út vezetett a mesterséges emelvényre, amely a lelőhely elhelyezkedéséből adódóan ferdén közelítette meg az építményt. Lent mészkőből épített és azzal bélelt monumentális kapuk voltak. A kapu rekonstrukciója azt mutatja, hogy alaprajzilag szabályos téglalap alakúak voltak. Okkal feltételezhető, hogy eredetileg lejtős falakkal rendelkeztek, vagyis ők voltak az első példája a monumentális templomoszlopnak . A kaputól fedett folyosó vezetett a templomhoz, melyet a mennyezeten szabályos időközönként kialakított lyukak segítségével világítottak meg. A szentély tengelyében elhelyezkedő, kelet-nyugati vonal mentén elhelyezkedő főbejárathoz vezetett.

A szentély terv szerint egy 80 × 110 m-es téglalap volt, amelyet magas és vastag kőfal vett körül. A déli, nyugati és északi oldalon a falon belül keskeny folyosók vezettek a szentély különböző részeire. A bejárattal szemben egy nagy udvar volt, a mélyben oltárral, amely előtt bikákat áldoztak. A kövezett padlóba vájt ereszcsatornák tíz alabástrommedencébe vezették a vért. Maga az oltár nagy alabástromtömbökből készült, 5,8 méter hosszú, 5,5 méter széles és 1,2 méter magas volt.

Mögötte az építmény fő része tornyosult, amelyben a régészek az obeliszk prototípusát látják. Ez egy két részből álló emlékmű. Az első egy csonka gúla formájú, megközelítőleg 20 m magas, csiszolt gránit- és mészkőlapokkal szegélyezett lábazat volt, rajta volt a második rész, maga az obeliszk, valószínűleg 36 m magas, szintén mészkővel bélelt. Az obeliszk tetejét valószínűleg gránittömbök vagy aranyozott rézlapok borították. A későbbi, egyetlen tömbből faragott obeliszkekkel szemben itt egy olyan építményről van szó, amelynek magját nagy, szabálytalan alakú, csiszolt lapokkal borított mészkőtömbök alkották. Ez a lenyűgöző emlékmű kétségtelenül a szoláris kultusz szimbóluma volt. Talán ez volt az első olyan emlékmű az emberiség történetében, amelynek vastagságában egy átjáró vezetett a felső emelvényre.

A déli karzat falait pompás domborművek borították, amelyek Egyiptom különböző nómáinak védőisteneit, a Nílus isteneit és az évszakok megszemélyesítőit ábrázolták. A terepmunka jelenetei a Nap himnuszai voltak, ennek köszönhette Egyiptom létezését. A galériát a mennyezeten ütött lyukak világították meg; a lábazaton belüli járatba nem hatolt be a napfény. A belépőknek lámpákat kellett felhalmozni, hogy megcsodálhassák a Heb-Sed ünnep híres jeleneteit - a fáraó trónra lépésének harmincadik évfordulóját, aki évfordulóját e templom építésével jegyezte meg. A legtöbb ilyen dombormű jelenleg a Berlini Múzeumban található.

Az obeliszk alapjának délkeleti sarkához közel egy kis kápolna volt. Az építmény teljes északi részét raktárhelyiségek és nagy udvarok foglalták el a szent állatok feláldozására. A felső bejárat, az oltár és az obeliszk ugyanazon a tengelyen van, de nem az együttes közepén. Az északi rész raktárhelyiségekkel és áldozatudvarokkal több helyet foglal el, mint a déli, karzatával és kápolnával. A szentélytől délre mintegy 30 m hosszú, részben sziklába vésett, részben festett vályogtéglából készült szoláris barkot találtak. Ez a bárka a napkultusz szükséges eleme volt. A Napistennek 2 bárka állt a rendelkezésére: egy nappali, Mandzhet és egy éjszakai, Mesketet. Az alapos kutatások ellenére a második barkot nem találták meg [4] [5] .

Nyuserre piramis

Nyuserra a piramissal együtt építette temetkezési komplexumát Abusirban, Sahure piramisától délre . Ez a Men-setu ("Erős hely") emlékmű Sahure és utódja, Neferirkare együttesei között található. Ez a fáraó bitorolta Neferirkare alsó templomát és a kövezett út egy részét, amelyet a halotti templomához vezetett. Ez a templom hasonló volt az alsóhoz, csak a pálmalevél formájú tőkés oszlopok helyett papirusz alakú oszlopok voltak. Talán a felső templomhoz vezető út le volt fedve. Nyuserre felső temploma "L" betű alakú volt, ami valószínűleg annak köszönhető, hogy ezen a helyen régebbi temetkezések találhatók. Két részre oszlik, az egyik nyitott volt, a másikban a hagyományos elemeken kívül, mint a királyi fülkék, a szentély és a nagy álajtók , spájz is helyet kapott.

A nyuserrei piramis, amelynek déli homlokzata a halotti templomhoz csatlakozik, alapja 78,8 × 78,8 m, magassága több mint 50 m. A homlokzatok dőlésszöge 52° volt. Most ez a piramis siralmas állapotban van, és a felét sem éri el eredeti magasságának. A Sahure-piramishoz hasonlóan lépcsőkből állt, amelyeket egy Turából hozott, homlokzati kő rejtett el. Az északi bejárattól egy karzat vezetett a sírkamrákba, amelyet fal választott el. A kamrák mennyezete ugyanolyan szerkezetű volt, mint a Sahure piramisban. Az első kamra segédkamra volt, megelőzte a másodikat, amelyben a szarkofágnak és a síremléknek nem találták nyomát. A komplexum délkeleti sarkában volt egy kis műholdas piramis, amely pontosan reprodukálja a királyi piramist [6] [7] .

Nyuserre piramisától délre, valószínűleg az ő uralkodása alatt, egy kis piramist építettek nagyanyjának, Khentkaunak, Sahure és Neferirkare fáraók anyjának.

Nyuserre templomában a fáraó két feleségét említik: Khentkaust és Nubit. Ugyanebből a forrásból tudjuk meg lányainak nevét: Khamerernebti és Meritites. Számos hengerpecsét és pecsétlenyomat található, valamint két edény ennek a királynak a nevével.

A fáraó szobrai

A feliratoknak és a stílusösszehasonlításoknak köszönhetően jelenleg hat szobor köthető Nyuserréhez. Közülük a vezető helyet egy páros szobor foglalja el, amelyet jelenleg a müncheni Állami Egyiptomi Művészeti Múzeumban őriznek . Ez az ismeretlen eredetű szobor az egyetlen ismert példa az óbirodalomból ilyen kettős típusú királyszobrokra . A kalcitból faragott szobor magassága 71,8 cm, szélessége 40,8 cm, a szobor felirata Nyuserre névre hallgat. A fáraót kétszer ábrázolják, szinte azonos pózokban - a bal lábát előrenyújtják, a kezeket a testhez nyomják, az öklét ökölbe szorítják. Mindkét figurát a hagyományos egyiptomi ágyékkötő - skhenti övezi , fejüket nemes fejkendő borítja , homlokukon uriummal . Míg a bal oldali alak meglehetősen fiatalnak tűnik, a jobb oldali szem alatti táskák és beesett arcok vannak. Ezt úgy értelmezik, hogy Nyuserre két aspektusa testesült meg ebben a kettős szoborban: az egyik az idealizált isteni ifjú uralkodó, a másik a bölcsebb, már idős uralkodó.

Egy másik álló szobrot 1904-ben találtak építési törmelékek között a karnaki Amon-Ra templom egyik gödörében . Szinte teljesen megőrzött, de két részre oszlik. A szobor felső része ma a Memorial Art Gallery-ben található Rochesterben (New York) (Invert No. 42.54), míg az alsó része a Kairói Egyiptomi Múzeumban (Invert. No. CG 42003). A szobor rózsaszín gránitból készült, teljes magassága 81,6 cm, szélessége 23,8 cm, mélysége 39,1 cm. . A királyt sétálva ábrázolják, bal kezét a test oldalára szorítják, jobb kezét könyökben meghajlítva a mellkasára helyezik, melyben buzogányt tart [8] . Ez a szobor a XII. dinasztia , I. Szenuszret fáraó uralkodása idején készült, és bizonyítja, hogy a Középbirodalom idején Nyuserre nagy tisztelettel bántak, és őt tartották az akkori uralkodó ház ősének.

A következő ülő szobor a memphisi Ptah templomból származik ; jelenleg a Kairói Egyiptomi Múzeumban található . A szobor gránitból készült, magassága 65 cm, a fáraó ágyékkötőt és uraeusos királysálat visel . A bal kezet tenyérrel a bal lábra helyezzük, a jobb kezet pedig ököllel a jobb lábhoz nyomjuk. A talapzaton a jobb láb mellett a fáraó neve van felírva.

Három másik szobor Nyuserre fáraó nevéhez fűződik stilisztikai adatok alapján, elsősorban az arcok hasonlósága miatt. Először is, ez a felsőtest a fejjel, amelyet jelenleg a Brooklyn Múzeumban tárolnak . A szobor kezei teljesen hiányoznak. Ez az ismeretlen eredetű szobor gránitból készült. 34 cm magas, 16,2 cm széles és 14,1 cm mély.

A második egy másik torzó, amelyet Byblosban találtak, és ma a bejrúti Nemzeti Múzeumban őrzik (Invert. No. B. 7395). A szobor gránitból készült, magassága 34 cm, a törzs felső része a köldöktől, a kéz és a fej a királysálban megmaradt.

Emellett stilisztikai okokból Nyuserra nevéhez fűződik a Los Angeles-i Művészeti Múzeumban található szobor feje . Gránitból készült, megőrzött 12,1 cm magas, szakálltalan fáraót ábrázol királyi kendőben.

A király tanácsadói és felirataik

Ennek az időszaknak egy érdekes feliratát fedezték fel egy prominens nemes , Ptahshepses sírjában , aki a gizai menkauri harmadik piramis építőjének idején született, Shepseskaf vezetésével házasodott meg, és Nyuserre alatt élt tovább. A szóban forgó sorok eleje nem maradt meg, de az általános jelentés továbbra is világos. A felirat így szól:

– Menkaur idejében a királyi gyerekek között nevelkedett a palotában, a királyi hárem kamráiban, és előkelőbb volt minden más gyereknél. „Sepseszkaf idejében a király palotájában tanult [mint korábban]... és előkelőbb volt minden más fiatalembernél. Őfelsége legidősebb lányát, Maathát adta feleségül, mert őfelsége jobban akarta, hogy vele legyen, mint bárki mással. Aztán Userkaf (?) alatt „a király minden más szolgánál jobban becsülte. Leszállt az udvarhoz tartozó hajóra, és a déli palotában körmenetekben járt a koronázási évforduló minden ünnepén. Sahure (?) uralkodása alatt tanácsadója volt "minden munkának, amit őfelsége végzett, és mindennap megörvendeztette gazdája szívét". A következő király alatt, akinek a neve ismét elveszett (esetleg Neferirkare Kakai), „amikor őfelsége megdicsért valamiért, megengedte neki, hogy megcsókolja a lábát, és őfelsége nem követelte meg, hogy csókolja meg a földet [előtte] ” . Az új fáraó uralkodása alatt „a [legszentebb] csónakban szállt alá a mennybemenetel (vagy megjelenés) összes ünnepe alatt, gazdája által szeretett”. És végül, Nyuserre alatt : "a mestere iránti elkötelezettség, a gazdája szerette, Ptah isten nagyra értékelte , azt tette, amit az isten akart, és minden ügyes embernek tetszett a király uralma alatt."

Nyuserre uralkodásának egy másik érdekes felirata Hotepherakhet sírjában található, aki bíróként és papként is szolgált a néhai Neferirkare Kakai király templomában, valamint pap Nyuserre szoláris templomában. Nagyon szerette volna elmondani azoknak, akik hozzá jönnek, hogy ő építette ezt a sírt, és nem sajátította el a már létezőt, ahogy azt néhány gátlástalan ember tette. Azt is megígérte, hogy ha a látogatók felajánlásokat tesznek szellemének, kedvességüket az istenek előtti dicséretével viszonozza, mert jámbor és tiszteletreméltó ember a földön, amint azt hangsúlyozni akarta, most kétségtelenül képes lesz rá. hogy jól kihasználják a mennyei helyzetüket, az előnyükre válik. A végén beszámol arról, hogy a király tisztelte, és személyesen adott neki egy szarkofágot [9] .

Jegyzetek

1. ↑ I. könyv | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Letöltve: 2018. december 20. Az eredetiből archiválva : 2015. május 30. (Orosz)
2. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 229.
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 58-59.
4. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 228-229.
5. ↑ Egyiptológiai gyűjtemény. Abu Ghurab . Letöltve: 2020. október 23. Az eredetiből archiválva : 2020. október 26. (határozatlan)
6. ↑ Zamarovszkij V. Őfelségeik piramisai. - S. 318-319.
7. ↑ Egyiptológiai gyűjtemény. Abusir . Letöltve: 2020. október 23. Az eredetiből archiválva : 2020. október 26. (határozatlan)
8. ↑ MAG Collection - King Ny-user-ra . Letöltve: 2018. július 3. Az eredetiből archiválva : 2013. december 2. (határozatlan)
9. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 230-231.

Irodalom

• Weigall A. A fáraók története. Egyiptom Korai, Régi és Középső Királyságának uralkodó dinasztiái. Kr.e. 3000-1800 / Per. angolról. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 p. - 2000 példányban.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovszkij V. Őfelségeik piramisai / Per. a szlováktól O. I. Malevich. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalom főszerkesztősége, 1981. - 447 p. — (A letűnt keleti kultúrák nyomában). — 15.000 példány.
• Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 2. rész Nyugat-Ázsia. Egyiptom / Szerk.: G. M. Bongard-Levin . - M . : A " Nauka " kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1988. - 623 p. — 25.000 példány.
• Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Pince K. A fáraók országának építészete. M., 1990.

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118734660 VIAF : 62343908 WorldCat VIAF : 62343908