Nikola (Pozdnev)

Nikola (1923-ig - Nyikolaj , a világon Pjotr ​​Alekszejevics Pozdnyev ; 1853 , Szlobodka falu , Carevszkij körzet , Asztrahán tartomány  - 1934. szeptember 1. , Moszkva ) - az Orosz Régi Ortodox Egyház püspöke, Moszkva, Szaratov és egész érseke A régi ortodox keresztények Oroszországa (1923-1934).

1922 - ig az Ortodox Orosz Egyházhoz tartozott . 1922-1923-ban renovációs püspök volt. 1923-ban átment az óhitűekhez („ beglopopovtsy ”), és ő lett az első püspökük.

Életrajz

1853-ban született Szlobodka faluban, Asztrahán tartomány Carevszkij kerületében, egy zsoltáros családjában [1] .

1868-ban végzett az asztraháni teológiai iskolában . 1874-ben végzett az Asztraháni Teológiai Szemináriumban . 1879-ben a kazanyi teológiai akadémián teológiai diplomát szerzett [1] .

1879. július 5-én kinevezték a szamarkandi városi szülőiskola élére [1] .

1882. szeptember 24-én az orenburgi teológiai iskola tanárává nevezték ki [1] . Tanított latint, görögöt és tatárt [2] .

1884. október 11-én az Orenburgi Teológiai Szeminárium tanárává nevezték ki [1] , ahol logikát és filozófiát tanított [2] .

1886. december 20-án „Dervisek a muszlim világban” [2] című disszertációjáért megkapta a teológia mester fokozatát [1 ] .

1887. október 21-én pappá szentelték és a Penza Teológiai Iskola felügyelőjévé nevezték ki . lábszárvédővel díjazva . Bársony lila skuffiával jutalmazták . 1890. március 15-én kamilavkával jutalmazták [1] .

1894. április 27-én a Szent Zsinat által kiállított mellkereszttel tüntették ki [1] .

1894. szeptember 5-én a Penza Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki , főpapi rangra emelve [1] .

1906-ban, az első orosz forradalom diáklázadása idején kísérletet tettek az életére.

Saját kérésére felmentették a penzai teológiai szeminárium rektori posztjáról [2] . 1906. december 19-én kinevezték a Balashov város Szentháromság-székesegyházának rektorává és a balashovi városi egyházak esperesévé [3] .

1907. március 19-én kinevezték a szaratovi Ascension-Goryansk templom papjává. 1908. május 6-án dísztelen mellkereszttel tüntették ki a császári felség kabinetjétől [4] .

1910. február 12-én kinevezték a szaratovi Alekszandr Nyevszkij-székesegyház rektorává és a székesegyház esperesévé [4] .

1912. augusztus 31-én a szaratovi lelki konzisztórium rendes tagjává fogadták [4] .

1913. május 6-án a császári felség kabinetje kitüntetésekkel ellátott mellkereszttel tüntette ki [4] .

1921-ben megözvegyült. Ugyanebben az évben Balashov püspökévé, a szaratovi egyházmegye helytartójává nevezték ki. Szerzetességet vállalt [4] .

1921. július 11-én Balashovsky püspökévé, a szaratovi egyházmegye helytartójává avatták. A felszentelést Szaratov városában Tyihon (Obolenszkij) érsek , Doszifej (Protopopov) és Jób (Rogozhin) püspökök végezték . Ezzel egy időben kinevezték a szaratovi színeváltozási kolostor rektorává [4] .

Felújításban

1922-ben a renovationizmus felé fordult, és felismerte a renovációs VCU-t. „Meglehetősen váratlanul az idős Nikolaj [Pozdnyev] helytartó püspök, aki egy kolostorban élt, átment a felújítókhoz. Ezt azzal magyarázták, hogy "az öregnek elment az esze" [5] . A " Living Church " szaratov-csoport tagja .

1922. július 19-én kinevezték Saratov és Petrovszkij püspökévé a renovatív szaratovi egyházmegyei adminisztráció elnökévé. 1922. szeptember 22-én érseki rangra emelték [4] .

1922 őszén csatlakozott az Egyházreneszánsz Szövetséghez. 1922-ben a „Ortodox Nép barátja” szaratov folyóirat egyik szerkesztője [4] .

1923 április-májusában az "Összoroszországi Helyi Tanács" [4] tagja volt .

Átmenet az óhitűekhez

1923- ban , saját szavai szerint, kiábrándult a renovationizmusból. De nem tért vissza a patriarchális egyházhoz sem, mivel elégedetlen volt azokkal a megosztottságokkal és viszályokkal, amelyekben a domináns orosz egyházban a Patriarchátus és az Élő Egyház hívei élnek és részt vesznek . Ismert azonban az 1923. október 28-i Felújítási Zsinathoz intézett felhívása , amely kimondta:

Tekintettel az életemben jelenleg kialakult rendkívül nehéz lelki, erkölcsi és anyagi körülményekre, amelyek ellenségeim azon vágya miatt, hogy elmozdítsanak helyemről, alázattal kérem a Szent Szinódust, engedje meg az áthelyezést. jelenlegi rangomtól az óhitűekig, az óhitűekig, akik elfogadják a papságot az ortodox egyháztól, hogy egyesítsenek minden szakadárt, és közelebb vigyék őket Krisztus Ortodox Szent Egyházához. Ezt kéri tőlem a különleges bizottság, amely jelenleg az összes oroszországi óhitű között van, hogy keressek nekik egy kanonikusan legális püspököt. Ehhez kötelességem hozzátenni, hogy vállalom, hogy földi életem végéig kánoni közösségben maradok a Szent Zsinattal.

Az 1923. október 29-i ülésén azonban a Renovációs Zsinat elfogadhatatlan feltételeket támasztott az óhitűek számára, hogy Miklós püspökhöz csatlakozzanak – különösen azt, hogy az óhitűek ne fogadjanak el rangot Miklós püspökkel szemben. A hívők ragaszkodtak a krizmáció útján történő fogadásához). Ezután Miklós püspök úgy döntött, hogy az ő feltételeik szerint csatlakozik az óhitűekhez. 1923. november 4- én, Szaratovban, Nikola Tikhomirov pap vette fel az óhitűek közé, a második érseki rangot (a krizmáció révén). Ettől kezdve nem Miklósnak, hanem Miklósnak hívták, ahogy az az óhitűeknél szokás.

1923. november 5-én az összoroszországi felújítási zsinat nyugdíjazta, 1923. november 27-én pedig eltiltották a szolgálattól [4] .

Vladyka Andrei (Uhtomszkij) , az orosz ortodox egyház és az óhitűek párbeszédének elkötelezett híve, élesen negatívan nyilatkozott Nikola érsek tevékenységéről [6] :

1922-ben megjelent az "Élő Egyház"; és az élő egyháziak között volt Nyikolaj Pozdnyev szaratovi vikárius püspök, a szaratovi [7] Teológiai Szeminárium egykori rektora. „Ez a méltatlan öregember annyira felháborított mindenkit a főpüspökével szemben tanúsított hazaáruló magatartásával, hogy a szaratóviak kiutasították. Aztán elhatározta, hogy óhitű lesz; a szökevények pedig olyan mértékben elvesztették az egyháziság értelmét, hogy „fejüknek” fogadták el. - Ilyen a „nikonista” ifjúság egykori tudományos pedagógusainak meggyőződése! És ez az egyházi élet félreértése a szökésben lévő papság új vezetői között, akik elutasították a Belokrinitsky Metropolitant. Ambrose , egy tagadhatatlanul becsületes vén, és egy szándékosan becstelen embert tett a hierarchiájuk fejévé.

óhitű püspök

1923. december 19- én a Szaratovban tartott óhitűek gyűlése elismerte törvényes felvételét, és Nikola érseket választották meg a Szellemi Tanács elnökévé. Azóta Moszkva, Szaratov és egész Oroszország érsekének hívják a régi ortodox keresztények.

1924. május 21-én az Összoroszországi Felújító Zsinat megalakulásával engedélyezték az óhitű-szökevény közösségek vezetését, 1924. május 27-én pedig feloldották a papi tilalmat [4] .

1924- ben Nikola érsek előadást tartott a moszkvai Óortodox Egyház Összoroszországi Tanácsán, amelyben különösen a következőket mondta:

Lelkemben meg voltam győződve arról, hogy Krisztus igazságát és igazságát csak azok az óhitűek tartják meg és tartják meg tisztaságban, szentségben, sértetlenül és megváltoztathatatlanul, akik elfogadják a papságot az uralkodó orosz egyháztól, hogy csak ők őriznek meg és teljesítenek sérthetetlenül és szilárdan mindent. az óortodox kánoni szabályokat.

Ugyanebben az évben a régi ortodox papsággal közösen új krizmát főzött .

1929- ben , a Stefan (Rastorguev) püspök óortodox egyházába való áttérés után , lehetővé vált új püspökök felszentelése (a kánoni szabályok szerint két vagy három püspök szentelhet püspököt). Ugyanebben az évben Nikola és Stefan püspökök felszentelték Pansofius (Ivliev) püspököt . Más püspöki felszenteléseken nem vett részt.

Nikola érsek 1934. szeptember 1-jén halt meg. A moszkvai Rogozsszkij temetőben temették el .

Proceedings

• Memorandum a Penza Teológiai Szeminárium helyiségeiről annak fennállásának kezdetétől, és különösen az 1894-1899 közötti új épület építéséről. // Penza egyházmegye. nyilatkozatok. - 1899. - 20. sz.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lavrinov, 2016 , p. 412.
2. ↑ 1 2 3 4 Archív másolat . Hozzáférés dátuma: 2014. október 13. Az eredetiből archiválva : 2014. október 19. (határozatlan)
3. ↑ Lavrinov, 2016 , p. 412-413.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Lavrinov, 2016 , p. 413.
5. ↑ Szaratovi egyházmegye 1917-1930-ban. Emlékjegy A. A. Szolovjovnak. // Vestnik PSTGU. II sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. 2010. Kiadás. 4. (37) bekezdése. S. 95.
6. ↑ Régi híveim története. Jegyzetfüzet kettő. Alma-Ata, 1933.2.28. // A könyvben: Zelenogorsky M. Andrei érsek élete és munkássága. M., 1991.
7. ↑ valójában Penza

Irodalom

• Lavrinov Valerij , prot. A felújító meghasadt a vezetői portréiban. - M . : Egyháztörténetet kedvelők társasága, 2016. - S. 309. - 736 p. - (Egyháztörténeti anyagok. 54. könyv). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .
• Bochenkov V. V. , Mishin S. E., E. P. R. Nikola (Pozdnev)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2018. - T. L: " Nikodim  - Nikon, Antiochia pátriárkája." - S. 59-63. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-057-8 .
• Plyakin M. , pap "Phantom" a szaratov-vikáriusok listáiban. Nyikolaj (Konoplev) püspök azonosításának problémájáról // Interregional Pimenov Readings. - 2019. - T. 16 , 16. sz . - S. 126-133 .

Linkek

• Életrajz archiválva : 2007. szeptember 2., a Wayback Machine -nél
• Nikolai (Pozdnyev) az orosz ortodoxia honlapján
• Vladyka Andrei (Ukhtomsky). Óhitűim története Archiválva : 2008. február 7. a Wayback Machine -nél
• Új információ az 1920-as évek szökevényeiről, archiválva 2007. szeptember 27-én a Wayback Machine -nél
• Nikola (Pozdnyev) Moszkva, Szaratov és egész Oroszország régi ortodox érseke (1923-1934) A Wayback Machine 2014. október 19-i archív másolata

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	LCCN : no2013082868 NKC : js20191030220 VIAF : 305045706 World Cat VIAF : 305045706