Nascsokin, Grigorij Afanaszevics

Grigorij Afanaszjevics Nascsokin (megh. 1598 után) - a Nashchokinok orosz nemesi családjának képviselője , az orosz királyság diplomatája .

Életrajz

Grigorij Nascsokin a Nashchokinok nemesi családjából származott . Athanasius Nashchokin-Spite fia , fej (1562), izborszki kormányzó [ 1] [2] . Ivan Nashchokin kormányzó és diplomata testvére, valamint a kormányzó, az Arhangelszk alapítója, Peter Nashchokin [3] .

1580. április 23-án Ivan Vasziljevics cár követként küldte Litvániába , és megparancsolta, hogy adjon át Stefan Batorynak egy levelet, amelyben felszólította, hogy ne követelje moszkvai nagykövetség küldését, mivel ez ellentétes lenne az ősi szokásokkal. Vészhelyzet esetén azonban G. Nashchokinnak bele kellett egyeznie, hogy képviselőket küldjön, és „veszélyes” levelet kérjen az áthaladáshoz. Ugyanezen 1580 májusában Nascsokin közölte a cárral, hogy Stefan Batory Vilnában tartózkodik , elég sok csapata van különféle „Ukrajnában”, és nem tudni, hol fog háborúzni. G. A. Nashchokin július 1-jén visszatért Moszkvába , és a hónap végén a felhatalmazott Szickij herceget és Pivov jegyzőt Litvániába küldték tárgyalásra [4] .

1581-ben, Rettegett Iván cár és Maria Fedorovna Naga hetedik esküvőjén Nascsokinnak „negyven szablyát kellett tartania, mintsem a helyben szántani az uralkodót” [4] .

1588-ban II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka végrehajtója volt , aki június 13-án érkezett Moszkvába [4] .

1592-ben Grigorij Afanaszjevics Nascsokin Konstantinápolyba utazott, hogy a török ​​szultánnal tárgyaljon a Krím-félszigettel való békés kapcsolatok megerősítéséről. Nashchokinnak közölnie kellett a szultánnal, hogy az orosz cár sokáig nem küldött hozzá követet, a litván-lengyel király nem engedte át Litvánián, és a Donon keresztül is veszélyes volt átmenni , mivel litván kozákok élnek. ott és a doni kozákokkal együtt ellenségesek a moszkvai cárral szemben. Konstantinápolyba érkezése után Nascsokin parancsot kapott, hogy lépjen titkos kapcsolatokra Jeremiás pátriárkával és Dionysius ternovói metropolitával, akik nem sokkal korábban érkeztek Moszkvába. A metropolita megígérte Theodore Ioannovich cárnak, hogy " mindenfélét szolgál és megcsinál ", kihasználva, hogy rokona Görög Iván szomszéd a szultán udvarában; ennek eredményeként a cár megparancsolta Nascsokinnak, hogy vigye el a fizetését Görög Ivánnak, és küldje el titokban. Ha a pátriárka és a metropolita megerősítette, hogy a cárt akarják szolgálni, és elkezdtek egy listát kérni az uralkodó okleveléből a szultántól, hogy megtudják, milyen szolgálatra van szükségük, Nascsokinnak titokban el kellett küldenie nekik egy listát a szultántól. szuverén charta [4] .

Amikor Grigorij Nascsokint Konstantinápolyba küldték, királyi oklevelet ajándékoztak neki a doni kozákok nevében ; a király felszólította őket, hogy éljenek békében az azoviakkal, és engedjék szabadon az elfogott törököket és cserkeszeket , amiért nagy fizetést ad nekik. Amikor Nascsokin bejelentette nekik ezt, valamint a cár parancsát, hogy kísérjék őt, és hagyják a Donon Hruscsov bojár fiát, hogy megvédje a szuverén Ukrajnát a katonaság érkezésétől, a kozákok kifejezték, hogy készek elküldeni Nascsokint. parancsnak megfelelően, de nem volt hajlandó kiadni a foglyokat, ha nem küldték volna értük. Moszkvából „visszafizetés”, és nem akarta Hruscsovval szolgálni a cárt. Felháborodásukat fejezték ki Nascsokinnak amiatt, hogy a cár a levélben először a „lovas” atamánokhoz és kozákokhoz, majd hozzájuk, az „alulról” szólt, és nem nevezte meg név szerint a legjobb törzsfőnököket. Nashchokin az uralkodó fizetését hozta a kozákoknak – különféle szöveteket, salétromot, ként, ólmot, 200 negyed kekszet, 30 negyed gabonát és zabpelyhet. A ruhát a királyi rend szerint akarta szétosztani, de a kozákok azt mondták, hogy maguk osztják meg. Mivel abban az időben sok kozák tartózkodott a tengeren, azok, akik Nashchokinnal beszélgettek, elhalasztották az Azovi néppel való békéről szóló döntést, amíg bajtársaik visszatérnek a tengerből. Június 11-én, amikor az összes kozák összegyűlt, körülbelül 600 kozák és atamán érkezett Nashchokin sátrához; szablyákkal és „kézifegyverekkel” voltak felfegyverkezve, és azt követelték, hogy Nashchokin mutassa meg nekik a szuverén parancsát. Nascsokin nem adott parancsot, arra hivatkozva, hogy sok esetről írtak; ha a kozákok ki akarják rabolni az uralkodó kincstárát – tette hozzá –, akkor önként nem adja fel. „És nagy zajt csaptak – írta Nascsokin a cárnak írt jelentésében –, és sok salétromot és a készleteteket vittek el, uralkodók; Igen, a táborunkban elvitték a Moszkvából velünk együtt küldött doni atamán Vishata Vasziljevet, és miután megverték a „szamárjait”, vízbe tették shatriskánk elé. A kozákok ezt tették Vasziljevvel, mert rávette őket, hogy adják át a foglyokat [4] .

A kozákok betartották ígéretüket, hogy kíséretet adnak, és elkísérték Nascsokint Azovba . Miután Nascsokint Azovból kiengedték, a helyi lakosok (ahogy a doni kozákok írták a cárnak) 130 doni atamánt és kozákot, valamint két tolmácsot zártak Azovba; kivégeztek egy tolmácsot és sok kozákot, a másik tolmácsot és a többi kozákot pedig „bebörtönözték”. Konstantinápolyba érve Nascsokin azt írta Fjodor Ivanovics cárnak , hogy „ nagy kínzást szenvedett el a békében ” a doni kozákokat az Azovival. Nascsokin konstantinápolyi tartózkodása kezdetén a szultán azonnal ki akarta utasítani, mivel az azovi lakos Usein-Chelibey feljelentette, hogy Nascsokint kémnek küldték, és hogy az asztraháni mohamedánokat az ortodoxok elnyomják . és hogy a doni kozákok annyira ellenségesek voltak, hogy nem engedték az azoviakat a kapuból távozni. Lehetséges, hogy a vezír bebizonyította a szultánnak , hogy Nascsokin semmiben ártatlan, és a szultán megengedte neki, hogy Konstantinápolyban teljen [4] .

1592-ben Fjodor Ivanovics cár az Oszmán Birodalom tizenkettedik szultánjához , III. Murádhoz és Borisz Godunovhoz a vezírhez írt levelében különösen ez állt:

" Nem akarunk hallgatni a császárra, Spanyolország és Litvánia királyaira, a pápára és a sahra, akik arra buzdítanak minket, hogy velük együtt vonjunk kardot az iszlám fejére ."

Miután udvariassági kifejezést váltott Grigorij Nascsokinnal, a vezír így szólt:

„ A király barátságot ajánl nekünk. Hinni fogunk neki, amikor beleegyezik, hogy Asztrahánt és Kazant a nagy szultánnak adja. Nem félünk sem Európától, sem Ázsiától: hadseregünk olyan sok, hogy a föld nem tudja felemelni; készen áll arra, hogy szárazföldön rohanjon a sah, Litvánia és a császár ellen, tengeren pedig Spanyolország és Franciaország királyai ellen. Dicsérjük bölcsességedet, ha valóban nem akartál ragaszkodni hozzájuk, és a szultán nem parancsolja a kánnak, hogy zavarja Oroszországot, ha a cár elhozza kozákjait a Donból és lerombolja négy új erődjét, amelyeket ő alapított a partokon. ennek a folyónak és a Tereknek, hogy elzárjuk utunkat Derbent felé: vagy tegyük, vagy (amire Istenre esküszöm) nemcsak parancsoljuk a kánnak és a nagájnak, hogy folyton harcoljanak Oroszországgal, hanem mi magunk is elmegyünk Moszkvába saját fejek, szárazföldön és tengeren, nem félve sem munkától, sem veszedelemtől, nem kímélve sem kincstárat, sem vért. Békés vagy; de miért lépsz szoros kapcsolatba Iveriával, aki a szultánnak van alárendelve? »

Grigorij Afanaszjevics Nascsokin azt válaszolta, hogy Asztrahánt és Kazánt nem lehet odaadni; hogy a Donon nincsenek erődök , és a cár megparancsolja, hogy távolítsák el onnan a kozákokat; hogy a cár nem hadsereget, hanem papokat küld Grúziába (azonos hitű országba), és engedi, hogy grúzok jöjjenek a moszkvai államba kereskedés céljából. Nashchokin így fejezte be beszédét:

„Isten adná, hogy a testvéri szeretet megerősödjön az uralkodók között előre; és most ha a krími kán a szuverén Ukrajnájába megy, akkor Isten akarata: uralkodónk hadserege készen áll ellene, és nem lehet kitalálni, kinek mit ad Isten. Jobb lenne megnyugtatni Krymskyt, hogy az uralkodók közötti testvéri szeretet ne omoljon össze.

A vezír erre azt mondta:

„Igaz: amikor az emberek összeütköznek az emberekkel, mindkét oldalon veszteség lesz, de visszafordítani nem lehet, de bosszantott minket, amit a kozákjai tettek. Az ilyen tettekért követek gyalázatba esnek: de a mi uralkodónk nem parancsolt neked ezért semmit, mert nálunk ez nem szokás, és a régi szokás szerint elengedi uralkodódhoz.

A félreértések jobb tisztázása érdekében Nascsokin azt javasolta, hogy a vezír küldjön nagykövetet a moszkvai államba ; ebbe a vezír aligha egyezett bele, hiszen a török ​​szokás szerint külföldi nagyköveteket engednek be Törökországba, de más államokba semmiképpen nem küld nagyköveteket a szultán [4] (bár Blagov moszkvai követének, Ibrahim-nak a látogatása után Adziyt már elküldték válaszul , de a hírek szerint nem volt hajlandó tárgyalni az országok közötti szövetségről, és mindent a doni kozákok kérdésére redukált) [5] .

Történelmi szempontból nagyon érdekes G. A. Nashchokin beszámolója Törökország és Görögország akkori államáról . Írt:

Törökországban mára minden megváltozott : a szultán és a pasák csak az önérdekre gondolnak; az első megsokszorozza a kincstárat, de amiről nem tudni: aranyat rejteget ládákba, és nem ad fizetést a hadseregnek, amely nemrég szörnyű lázadásban közeledett a palotához, védő vagy pénztáros fejét követelve. Az államban nincs rend, nincs igazság. A szultán kirabolja a tisztviselőket, a tisztviselők kirabolják a népet; mindenhol rablás és gyilkosság; nincs biztonság sem az utakon utazóknak, sem a kereskedőknek. A földet kiürítették a perzsa háború, az erőszak és a vesztegetés, különösen a moldvai és voloszi területek, ahol az uralkodókat folyamatosan lecserélik. A görögök szörnyű elnyomásban vannak: szegénységben élnek, nincs reményük a jövőre nézve [4] .

Fjodor Ivanovics cár, miután megtudta, hogy amikor Nascsokin visszatér Konstantinápolyból, a szultán elengedi vele a nagykövetséget, hogy irányítsa a moszkovita állam nagykövetségét, Ivan Vasziljevics Izmailov nemest küldte a Donba egy levéllel a kozákoknak, és készítsen elő egy találkozót a moszkvai államban. Nashchokin és chaush. Kétszáz-háromszáz kozáknak kellett volna Izmailovval Azovba mennie, ott megvárni Nascsokin megérkezését, csauszit és Ukrajnába kísérni őket "a régi szokások szerint". A levél megismételte azt a buzdítást, hogy a doni kozákok kössenek békét az azoviakkal. A cár megkövetelte, hogy a kozákok ne menjenek tengeren török ​​városokba, és ne keltsenek lelkesedést még akkor sem, ha Azovból bármiféle bosszúságot okoznak. Ha a kozákok hibájából barátságtalanság vagy veszekedés támad Theodore Ioannovich cár és a török ​​szultán között, akkor a kozákok szégyenben lesznek, soha nem mernek Moszkvába jönni, és a cár nagy sereget küld a Don Rozdorba, elrendeli, hogy építsenek ott várost, és űzzék ki a kozákokat a Donból; „ És te, tőlünk és Tours szultánától, hol szabadulj meg, elkezdesz úgy lopni, ahogy most lopsz? »A levél azzal a paranccsal végződött, hogy menjünk Kalmiusba, hogy szétzúzzuk az Aroslan ulust, szerezzenek nyelveket, és küldjék el Moszkvába, hogy értesítsék a krími kán szándékait . Ha Nascsokin és a török ​​csaus érkezése előtt a kán és a hercegek az Azov népével együtt nem mennek Moszkvába Ukrajnába, akkor a doni kozákok menjenek a szállítmányozásra, az utakra és a a Szeverszkij-Donyeceket, és együtt kereskednek a putivl néppel és a zaporizzsja cserkaszival, akiket királyi rendelet alapján érkeznek meg a krími kán ellen a Donyecbe. A kozákok azonban a cár kérésére nem akarták „szolgálatukat megmutatni”, és Volkonszkij herceg, akit Azov közelébe küldtek a török ​​követhez, jelentette a cárnak, hogy a kozákok nem hajlandók kíséretet adni, mondván, ne küldjön senkit akaratlanul, és ha valaki elmegy vadászni, azt nem tiltják meg [4] .

Gregory Nashchokin ezen az üzleti úton volt 1592. április 6. és 1593. október 2. között. Négy éve (1593-1597) semmit sem tudni a szolgálatáról, és 1597-ben az álnok Ivan Vasziljevics Velikogagin herceggel és Timofej Petrov diakónussal együtt tízet keresett Rjazsszk városában, és a készpénzes fizetések szétosztásáért volt felelős. Koshirben és Meshcherában [4] .

1598-ban, amikor Borisz Godunov cár Szerpuhovba ment Kazygirey krími kán ellen , Moszkvát részekre osztották, amelyekbe vajdákat neveztek ki; Timofej Ivanovics Szaburov és Nascsokin irányították az új fából készült várost, a Tverszkaja utcától a Yauzáig és a Moszkva folyóig és az új kővárosig [4] .

1586-ban, amikor Grigorij Afanaszjevics Nascsokin diplomáciai missziót teljesített Litvániában , a moszkvai hadsereg a Nagy Lukinál állt; egy nagy ezredben a kormányzók voltak: Vaszilij Dmitrijevics Hilkov herceg és egy másik Grigorij Afanaszevics Nascsokin. A nevek azonossága félrevezette Karamzint , és a moszkvai hadsereg Toropets melletti vereségéről szólva így fogalmazott: " Ebben a forró ügyben elfogták Grigorij Nascsokin cár méltóságát, akit a követségeken használnak ." A helyhez fűzött megjegyzés a következő kivonatot tartalmazza a kategóriából: „ Október 1-jén hír érkezett az uralkodóhoz, hogy a kormányzó, Prince. Vaszilij Hilkovot és társait megverték, megölték Grigorij Afanasjev Nascsokin kormányzót, Demenša Cseremisinovot pedig elvitték . Nascsokin halálának pontos ideje nem ismert, de az előző előadásból egyértelműen kiderül, hogy a diplomáciai szolgálatot teljesítő Grigorij Afanasjevics Nascsokin 1598-ban még élt [4] .

Lásd még

• Az orosz-török ​​kapcsolatok története

Jegyzetek

1. ↑ Lobanov-Rosztovszkij, 1895 , p. 22.
2. ↑ Bobrinsky, A. A. Az Összoroszországi Birodalom Általános Fegyvertárában szereplő nemesi családok . - Szentpétervár: Típus. M. M. Stasyulevics , 1890. - T. 1 . - S. 343-344. — 757 p.
3. ↑ Lobanov-Rosztovszkij, 1895 , p. 23.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 V. Korsakova. Nashchokin, Grigory Afanasevich // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
5. ↑ A szovjet-török ​​kapcsolatok történetéről. - M., 1958.

Irodalom

• Artsybashev N. S. "Oroszország narratívája", II. 359., 361. o.; III
• Karamzin N. M. " Az orosz állam története ", X. kötet.
• Lobanov-Rostovsky, A. B. Orosz genealógiai könyv  : 2 kötetben . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : A. S. Suvorin kiadása , 1895. - T. 2 . - S. 22-23. — 481 p.
• „Állami levelek és szerződések gyűjteménye”, II, 126-127.
• Szolovjov S. M. " Oroszország története ősidők óta ", VII.

Szótárak és enciklopédiák	Orosz életrajz