Theodor Narbut | |
---|---|
Teodor Narbutt | |
Születési dátum | 1784. október 28 |
Születési hely | Shavry, Lida Powiat , vilnai vajdaság , Rzeczpospolita |
Halál dátuma | 1864. november 14. (80 évesen) |
A halál helye | Vilna , Vilnai Kormányzóság , Orosz Birodalom |
Ország | |
Foglalkozása | antropológus , hadmérnök , régész , őstörténész , történész , szerző , újságíró , író , mérnök , földbirtokos , gyűjtő |
Apa | Joachim Narbutt [d] |
Anya | Isabella Noniewicz [d] |
Házastárs | Krystyna Padewska-Sadowska [d] |
Gyermekek | Narbutt, Ludwik |
Díjak és díjak | |
Autogram | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Teodor Narbut ( Feodor Efimovich Narbut , lengyel. Teodor Narbutt , szó . Teodoras Narbutas , fehéroroszul. Teador (Todar) Narbut ; 1784. október 28. ( november 8. ) , Shavry városa , Lida járás , jelenleg a Grodnói régió Voronovszkij kerülete Fehéroroszország - 1864. november 14. ( 26. ) , Vilna ) - hadmérnök, történész , publicista, a litván mitológia kutatója; lengyelül írta .
A Narbuty litván eredetű „Pipe” címeres nemesi család , melynek gyökerei a 15. századra nyúlnak vissza. Wojciech Narbut (1508) litván kornet és királyi marsall , Peter (1506) a litván nagy albizottság volt. A Narbut klán több ágra oszlott, amelyek a Vilna , Grodno , Vitebsk , Kovno és Mogilev tartomány genealógiai könyveinek VI. és I. részében szerepeltek. Nikolai Andreevich Narbut Szmolenszk elfoglalása után az orosz cár szolgálatában maradt (1655), és a Narbut ág első tagja lett, amely a Tver és Szmolenszk tartomány genealógiai könyvének VI. részében szerepelt .
Egy ideig nem volt egységes álláspont a kutatók között arról, hogy Teodor Narbut nemzetiség szerint ki. Volt olyan vélemény is, hogy ősei cigányok voltak, de aztán bebizonyosodott ennek az állításnak a teljes következetlensége. A helyi nemesek és katolikus hitű nemesség túlnyomó többsége, akik gyermekeiket a templomban keresztelték meg , új nevet adott, amely eltér a születéskor adott névtől. Ezért Narbut Theodor Mateusznak nevezték el. Miközben a cári hadseregben szolgált, Theodore Mateusz a Fedor Efimovich nevet veszi fel - munkatársai és katonabarátai sokkal könnyebben megszólították Narbut. Ami a vezetéknevet illeti, maga Theodore szerette Ostik-Narbut néven írni, hogy ismét hangsúlyozzák fajtájának ősiségét és kapcsolatát az egykor nagyon erős Ostik családdal .
Teodor Narbut otthon, Shavryban szerezte kezdeti tanulmányait, majd Lidában folytatta tanulmányait , majd mérnöknek tanult az 1803-ban Vilnai Egyetemmé alakított Fő Vilnai Iskolában (1799-1803) az akkori híres építészeknél, Laurin Gutsevichnél. és Michal Schulz . 1803-ban belépett a szentpétervári kadéthadtestbe, és 1812-ig az orosz hadseregben szolgált mérnökként. Részt vett Oroszország és Poroszország Franciaország elleni háborújában (1806-1807) és az orosz-svéd háborúban (1808-1809) . Kapitányi rangot kapott . Tervezte és részt vett a Bobruisk erőd építésében.
Az 1810-es évek elején kezdett régészeti ásatásokat végezni, litván régiségeket, régi könyveket és dokumentumokat, valamint a régió folklórjával és néprajzával kapcsolatos információkat gyűjtött és tanulmányozott.
1817-től folyóiratokban közölt cikkeket a litván régiségekről. Kapcsolatot tartott Simonas Daukantasszal és más, Litvánia múltjával foglalkozó történészekkel és írókkal. Litvánia történetéért 9 kötetben (Vilna, 1835-1841) I. Miklós császárt gyémántgyűrűvel tüntették ki.
Ő tervezte és közreműködött az eishiki templom építésében (1847-1852). Tagja volt a Vilnai Régészeti Bizottságnak . 1859-ben Fedor Efimovich Narbut teljes jogú tagja volt a Vilnai Régészeti Bizottság Régiségmúzeumának [2] .
Az írott történelmi forrásokat gyűjtve az elsők között kezdte kiadni azokat. Kiadta a „ Byhovec krónikáját ” (Vilna, 1846), a litván évkönyvek gyűjteményének legkiterjedtebb változatát (1846) és egyéb anyagokat. Litván történelmi dokumentumok másolatainak gyűjteménye alapján elkészítette Litvánia történelmi emlékeinek tárgymutatóját, a Litván Nagyhercegségből származó forrásgyűjteményt a 17. század végén - a 18. század végén.
Folklór- és néprajzi adatokat gyűjtött és használt fel történeti munkáiban. Elkezdte kutatni az építészeti emlékeket. A fő mű "A litván nép története" (1835-1841) a legnagyobb volumenű és Litvánia első története, amely elszigetelődik Lengyelország történelmétől ; 1572-ig hozták fel. A „Litván nép története” első kötete a litván mitológia leírását foglalja magában . Kézírásos és nyomtatott források széles skáláját felhasználva, beleértve kortárs történészek és filológusok munkáit, Narbut rengeteg litván istenségbe és mitológiai lénybe foglalta be a porosz , zsmudi , részben szláv mitológia, lett folklór szereplőit, valamint olyan szereplőket, történelminek számítanak ( Biruta , Poyata ). Közülük számos szájhagyományra utaló istenséget, megbízhatatlan és kétes anyagokat (részben ő talált ki) alkotott a hindu, egyiptomi, görög analógia alapján.
Hipotéziseinek bizonyítására gyakran folyamodott történelmi dokumentumok hamisításához [3] .
A nézetek közel állnak a romantikus történetírókhoz és írókhoz ( S. Daukantas , Yu .
Munkái hozzájárultak a történelmi ismeretek litvániai népszerűsítéséhez, a numizmatikai, történeti földrajzi és kultúrtörténeti kutatások kiterjesztéséhez. Teodor Narbut tevékenysége befolyásolta a litván kultúra fejlődését, a litván nemzeti identitás kialakulását és a nemzeti felszabadító mozgalmat.
Vilnius [4] és Braslav [5] utcái Narbut nevet viselik .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|