Pochaev Szent Job kolostor (München)

A Pochaev Szent Job-kolostor ( németül:  Kloster des Heiligen Hiob von Potschajew ) a berlini ortodox férfikolostor és az Orosz Ortodox Egyház német egyházmegyéje Oroszországon kívül, München egyik külvárosában, Obermenzingben található . A kolostorban egyházmegyei adminisztráció, gyertyagyár és nyomda működik.

A tervek szerint a kolostort a püspökség által megvásárolt Seyfriedsberg-kastélyba helyezik át Ziemetshausen városában [1] .

Történelem

1944-ben a Vörös Hadsereg közelebb húzódott Kelet- Szlovákiához . A ladomirovai Pochavszkij Szent Jób kolostor szovjetellenes testvérei Szerafim (Ivanov) archimandrita élén kénytelenek voltak először Pozsonyba , majd Németországba és Svájcba költözni , ahol engedélyre vártak, hogy beléphessenek az Egyesült Államokba . [2] . 1945 végére a hegumen Job (Leontiev) , aki betegsége miatt nem kapott engedélyt az Egyesült Államokba költözésre, szerzetesi közösséget szervezett a müncheni ROCOR Zsinat zsinati házának pincéjében , a Bogenhausen kerületben . A müncheni Pochaev szerzetes nevéhez fűződő szerzetesi testvériség születési dátuma 1945. december 29. Az új szerzetesközösséget az egykori kolostor alapító okirata szerint szervezték meg, amelyet a Pochaev Lavra -tól kölcsönöztek [3] . A hegumen Jób mellett az új közösségben helyet kapott a testvérek gyóntatója , Hieromonk Nikodim (Nagaev) és négy újonc . Az óorosz stílusú ikonosztázt 1944-1946-ban festette Hieromonk Kiprian (Pizsov) [2] .

1946 elején megvásárolták a müncheni szerzetesek számára az egykori Hitlerjugend iskola (1939) [2] romos, kétszintes épületét a blutenburgi kastély [4] közelében . A Pravoslavnaya Rus című folyóirat 1947-ben a következő tanúságtételt adja: „Mikor beköltöztünk, az egész házban csak két széles padot találtak a zuhanyzó öltözőjéből. Ezek a padok sokáig két testvér ágyaként szolgáltak - a többiek a földön aludtak... A faágyakat amerikai intézmények ismerőseitől kaptuk <...>, de a szekrényeket még mindig nem vettük meg - nincs honnan szerezni őket” [5] .

1946. március 4-én az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa így döntött: „1. Engedje meg a Szent István testvériség fő összetételét. Job, élén a rektori archim. Szerafim Amerikába indul, hogy csatlakozzon a Szentháromság-kolostorhoz , és együtt dolgozzon vele a helyi lakosság körében; 2. Európában két testvéri tanya kialakítása - ideiglenes Genfben és állandó Münchenben, hogy a testvériség ezen része az európai kolostorok kialakításának magjaként szolgáljon; mindkét tanyát közvetlenül a Zsinatnak alárendelni stavropegic jogokkal ; Hegumen Job (Leontiev) kinevezése a metochion rektorává Németországban archimandrita rangra emelve” [6] . 1946 végén – 1947 elején a ladomirovi Pochaev Szent Job kolostor egykori lakóinak többsége Svájcból az Egyesült Államokba emigrált, ahol csatlakoztak a jordanville-i Szentháromság-kolostor testvéreihez [2] .

A müncheni plébániák szerzeteseinek és munkásainak erőfeszítései révén az épületet részben átépítették, és a szerzetesi életre alakították át. Az egykori medencében gyertyaműhely kapott helyet, mellé pedig a szerzetesek nyomdát szereltek fel. Felszereltek egy házi templomot: „A zsinatról hozták a táblára rögzített képeket, istennő alakban ... és egy szónoki emelvényt , amelyet akkor Fr. készített. Gelasius. Felállították őket, és imádkoztak előttük <…> A testvérek imádságos lélekkel trónt, oltárt és világos ikonosztázt építettek a kapott erdőből … Kb. Péter és Pál [azaz az új stílus szerint július 12.], és ezen a napon került sor az első liturgiára a kolostorban ” [5] . 1946. augusztus 28-án Anasztasz (Gribanovszkij) metropolita Pocsajevszkij szerzetese [2] nevében felszentelt egy templomot , „sőt, a Svájcból hozott és a pap által készített ikonokat is felszentelték. Cyprianus (Pyzhov) ... és ideiglenes ikonosztázon állították fel ... A templom díszítését, úgymint: csillár , transzparensek , két gyertyatartó, a képek egy része, szónoki emelvények a plattlingi tábor hadifoglyai adományozták, akik rögtönzött anyagból készítette őket: kannákból, lezuhant repülőgépekből származó alumíniumból stb. [5] .

1947-ben három ikondobozt helyeztek el a kolostortemplomban : Pochaev Job szerzetesének, Csutovorec Szent Miklósnak és Csernigovi Szent Theodosiusnak . K. I. Gusev, L. A. Jordan, M. A. Yanson művészek díszítették a templom falait díszekkel és szentek képeivel [5] .

Az 1940-es évek végén Jób archimandrita további két kolostori tanyát nyitott: Nizzában ( Franciaország ) Theodosius (Trushevich) Hieromonk vezetésével , Németországban pedig külön épülettel, házi templommal és nyomdával a Szent Prokopiusz plébánián. Ustyug Hamburgban Vitalij archimandrita (Usztyinov) vezetésével . A legaktívabb a Hamburgi Vegyület volt, amelyben 1945-1948-ban a Pocsajevszkij Szerzetes Job nyomdája működött, amelyet 1948-ban a Fishback orosz menekülttáborba helyeztek át . 1950-ben Nathanael püspök kezdeményezte további két kolostor megnyitását Franciaországban. Az elsőt Ozuar-la-Ferriere- től nem messze Nikodim (Nagaev) apát nyitotta meg, a másodikat Dél-Franciaországban, Pau városában, ahol 1867 óta áll az Alekszandr Nyevszkij-templom ; Hieromonk Panteleimon (Rogov) lett a felelős a létrehozásáért . Rajtuk kívül még négy szerzetest küldtek ki Münchenből tanyaszervezésre [2] . Ezeket a tanyákat azonban hamarosan bezárták, és a Ladomirov-kolostor egyetlen utódja Európában a müncheni kolostor volt [7] .

1947-ben 32-en, 1948-ban 46-an laktak a kolostorban. Aztán a lakosok száma csökkenni kezdett, mivel az USA-ba és Svájcba távoztak. 1951-ben a szerzetesek egy része Hieromonk Ignatius (Raksha) vezetésével a Szentföldre költözött [2] . Nyugat-Németországban , a szocialista tábor határai közelében élni nem tűnt biztonságosnak. 1954 végére 25 ember maradt a kolostorban, köztük több német [5] .

1950-ben a kolostorban újraindult a nyomtatás, a szerzetesek a szentek életét , imakönyveket , egyházi naptárakat és folyóiratokat adták ki. Az 1950-es években kétéves lelkipásztori tanfolyamok folytak a kolostorban Vaszilij Vinogradov protopresbiter vezetésével. Idővel a kolostor összes udvarát bezárták [2] .

A kolostor falai mellé a szerzetesek szőlőt ültettek, méhkasokat ültettek, az udvaron sok gyümölcsfa jelent meg, többnyire almafák . A második rektor, Cornelius (Malyushitsky) archimandrita alatt a helyi németek érdeklődtek az ortodox kolostor iránt, akinek mesélt az ortodox egyházról és a szerzetesi életről. Néhányan a kolostor ikonjait és keresztjeit adományozták, amelyeket hadi trófeaként kaptak [4] .

Az 1970-es évek elején Münchenben működött az emigráns Pocsajev-kolostor Baráti Társasága, amely a kolostor épületének javítására gyűjtött pénzt. A kolostor mellett fából készült kápolnát emeltek [2] .

1980-ban Mark Archimandrite (Arndt) lett az új rektor . Nathanael érsek és egy olvasó addigra a kolostor lakói között maradt [8] . Márkkal (Arndt) egy kis szerzetesközösség költözött Wiesbadenből , amely az Athos - szabály szerint élt [9] .

Ugyanezen év november 30-án Márk archimandritát München és Dél-Németország vikáriuspüspökévé avatták. Ebben a kolostorban rendezte be rezidenciáját. 1981-ben a kolostor megszűnt sztauropegiális jelleggel, és a német ROCOR egyházmegye fennhatósága alá került [2] .

Márk püspök 1981 nyarán Athosba tett utazása után a kolostorban bevezették az Athos cenobitikus chartát [ 2] . De Pochaev befolyása is megmaradt – mind az engedelmességben, a könyvkiadás elsőbbségében, mind például az éneklésben [8] . 1981-től kezdett megjelenni a Német Egyházmegye Hírnöke, megkezdődött az orosz és német nyelvű könyvkiadás, a gyertya- és tömjéngyártás . 1982 őszén Mark püspök Berlin és Németország uralkodó püspöke lett, de továbbra is a kolostorban élt, ahonnan egyházmegyéjét irányította [10] .

1983 óta minden évben december 26-28-án egyházmegyei ifjúsági kongresszusokat tartanak a kolostorban, amelyen Németország, Belgium , Svájc és Franciaország különböző vidékeiről érkeztek küldöttek , valamint belgrádi , athéni és szaloniki teológiai karok tanárai . ] vegyen részt .

Az 1990-es években a testvérek feltöltődtek a volt Szovjetunióból érkező látogatókkal , ami megmentette a kolostort a fokozatos hanyatlástól, amely az orosz emigráció elszegényedése miatt fenyegette a kolostort [5] .

A kolostor volt az egyik hely, ahol a kánoni úrvacsora törvényét előkészítették . Mark érsek itt találkozott először Feofan (Galinsky) érsekkel  , a Moszkvai Patriarchátus berlini egyházmegyéjének vezetőjével. 2004 szeptemberében találkozókat tartottak a kolostorban a ROCOR bizottságai és a Moszkvai Patriarchátus közötti párbeszéd érdekében [4] .

A kolostorban van egy nyomda, amely többnyire lefordított ortodox irodalmat nyomtat németül. 2013-ban a kolostornak 10 lakosa volt [8] .

Jelenlegi állapot

Pochaevsky Job otthoni temploma az egyetlen kolostorépület első emeletén található. A belső teret boltívek sora osztja két részre, a falakat pasztell színű virágmintákkal festették. Az első emeleten található templom mellett a kolostor könyvtára is található. Itt vannak a rektor, Mark berlini és német érsek szerény termei. Az alagsorban nyomda és könyvesbolt található. A tető alatti padláson kolostori cellák [11] .

A kolostorban lakik a kolostor apátja, Mark (Arndt) érsek , és itt van irodája is. Rendszeresen gyónt a testvéreknek, és minden nap felkel imádkozni; hétköznap 4 órakor kezdődik. Főleg papként szeret a kolostorban szolgálni. Ugyanebben a kolostorban található Agapit (Horacek) stuttgarti püspök, Márk érsek helynöke [8] .

A kolostor liturgikus életét a következőképpen írja le hivatalos honlapján [12] :

Az egyházi ima az éjféli irodával kezdődik  – hajnali 4 órakor kezdődő istentisztelet. <...> A délelőtti istentisztelet 8 óra körül az isteni liturgiával ér véget . Ezt követi a szintén isteni istentisztelet részét képező reggeli étkezés, amely során lelkileg hasznos patrisztikai írások felolvasása történik. Ezt követően a szerzetesek megkezdik engedelmességüket. A munkát 12:00 és 14:00 óra között egy csendes órával – rövid pihenőre, imára és cellaolvasásra szánt idővel – megszakítják, majd estig folytatódnak. Az esti istentisztelet 18.00 órakor kezdődik. A vesperás végén , körülbelül 19 órakor a testvérek és a zarándokok összegyűlnek egy vacsorára, majd ennek befejezése után, körülbelül 20 órakor kerül sor a Compline  -ra, a napi ciklus utolsó istentiszteletére, melynek végén a testvérek és a zarándokok. A zarándokok áhítattal csókolják a szent ikonokat, a kolostor rektorának áldását kérik az elkövetkező éjszakára, és bocsánatot kérnek egymástól. Este 10 órakor a külső élet megnyugszik, átadja helyét a lelki elmélkedésnek, a rövid éjszakai pihenésnek és a privát imáknak <...> A charta szerint a magánimát hagyományosan a rózsafüzér segítségével végzik, míg a leborulások száma, jellemzői és időtartama Az imaszabályt a kolostor gyóntatója egyénileg határozza meg, a szerzetesek képességeitől és imádságos sikerétől függően.

Az istentisztelet során itt általában nem használnak elektromos világítást, csak gyertyát és lámpát [11] . A kolostorban a lithiát kívül, a templom bejárata előtt adják elő. "Az éneklés hagyományai itt szerzetesiek – halkan és líraian, hangosság és külső hatások nélkül, az éneklés módja pedig a Pochaev Lavra-ra emlékeztet" [8] .

A kolostornak van egy modern nyomdája, amely két nyelven adja ki a "ROCOR német egyházmegye értesítője" című folyóiratot, németül ennek a folyóiratnak a neve "Der Bote" [3] .

A gyertyaműhely az egész német egyházmegyét szolgálja gyertyáival, így a gyertyák adják a fő bevételt a kolostornak [4] .

A kolostor mellett található a kolostor kertje méhészettel. A dús koronák mögött nem látszik azonnal egy kis kolostorépület [11] . Naponta kétszer esznek a kolostorban, és ha böjtölnek, akkor egyszer, de teát isznak [8] .

2019 decemberében a berlini és a német egyházmegye megvásárolta a Ziemetshausen városában található Seyfriedsberg -kastélyt azzal a céllal, hogy a kolostor szerzetesi testvériségét átadja [1] , mivel München külvárosában a régi helyiségek nem találkoznak egymással. modern követelményeknek.

Abbots

• Job archimandrita (Leontiev) (1945-1959)
• Cornelius archimandrita (Malyushitsky) (1959-1966)
• Nathanael püspök (Lviv) (1966-1980)
• Mark (Arndt) érsek ( 1980 óta)

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Aus der Sitzung des Marktgemeinderates Ziemetshausen vom 2019.12.02  . (német) . ol.wittich.de (2019. december 2.). Letöltve: 2021. január 3.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Pidgayko V.G. ,  Burega V.V. - M. , 2011. - T. XXV: " János tettei  - Joseph Shumlyansky ". - S. 344-349. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-046-2 .
3. ↑ 1 2 A müncheni ortodox kolostorban, a St. Pocsajevszkij Job ünnepelte a védőnői ünnepet . Egyház-Tudományos Központ "Ortodox Enciklopédia" (2008.11.10.). Letöltve: 2017. március 18. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 3 4 Kholodyuk A. München. Kürosz és János szent zsoldosok ereklyéi után kutatva (Egy plébános feljegyzései). 4. rész . Tudományos teológiai portál " Bogoslov.Ru " (2011. március 17.). (határozatlan)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Antonov V. V. Szent Kolostor Fordulat. Job Pochaevsky. München, Németország . Az orosz diaszpóra művészete és építészete (2013. október 31.). Letöltve: 2017. március 18. (határozatlan)
6. ↑ Shkarovsky M.V. Pochaevsky Szent Job kolostor Szlovákiában . Jakov Krotov könyvtára. Letöltve: 2017. július 5. (határozatlan)
7. ↑ Shkarovsky M. V. Az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház püspöki szinódusa és az orosz egyházi emigráció Jugoszláviában a második világháború befejezése után (1945-1950-es években) // Keresztény olvasás . - 2015 - 6. sz. - S. 219-272.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zagulyaev A. ortodox kolostor Münchenben szerzetese szemével . Ortodox magazin " Neskuchny Sad " (2013.07.23.). Letöltve: 2017. július 5. (határozatlan)
9. ↑ Mark (Arndt) érsek: "Dosztojevszkij és Tolsztoj művein nőttem fel" . Az ortodoxia és a világ (2008. július 19.). Letöltve: 2017. március 18. (határozatlan)
10. ↑ Márk érsek . Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül. Letöltve: 2017. március 19. (határozatlan)
11. ↑ 1 2 3 Pochaevsky Job kolostora (München) . Könnyű rádió "Vera" (2014. május 22.). Hozzáférés időpontja: 2020. május 14. (határozatlan)
12. ↑ Üdvözlünk . Hivatalos oldal "Pochaev Szent Job kolostor". Letöltve: 2017. március 18. (határozatlan)

A közösségi hálózatokon	Instagram
Fotó, videó és hang	Youtube
Bibliográfiai katalógusokban	LCCN : n94014865 VIAF : 140873382 WorldCat VIAF : 140873382