| Minszk Isten anyja ikonja | |
|---|---|
| fehérorosz Minszk Isten anyja ikonja | |
| Minszk csodálatos ikonja az Isten Anyja | |
| Elhelyezkedés |
A Szentlélek Leszállásának Katedrálisa , Minszk |
| Az ünneplés dátuma | augusztus 13. (26.) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Istenszülő minszki ikonja ( fehéroroszul Minszki Isten ikonja, Matsi ) az Istenszülő tiszteletreméltó , csodás ikonja , Fehéroroszország fő ortodox szentélye . A királyi ajtóktól balra található a minszki Szentlélek-katedrálisban . 1500 óta elválaszthatatlanul Minszkben tartózkodik : először az Alsóvárban , majd a Felsőtéren [1] .
Temperával írva gesso ( földre ) fa alapra , bárkával , melynek mérete 140 x 105 cm, a díszletet virágdíszek díszítik . Modern formájában az eredeti festmény különböző korok feljegyzései alatt áll [2] .
Az egyházi hagyomány szerint az ikon szerzője Lukács szent apostolra és evangélistára nyúlik vissza, akit az első ikonfestőként is ismernek . Szűz Mária, mondván, hogy Isten kegyelme szüntelenül az ikonnal lesz, megáldotta a képet, és intette őt, mint látható jelét állandó és kegyelemmel teli jelenlétének az emberek között. A Minszkben talált ikon eredetileg sok éven át Bizáncban volt, majd Oroszországba került [2] .
Az ikon eredetéről és 1500-ban Minszkben történt megszerzéséről szóló legendát Ignatius Stebelsky történész 1781-ben Vilnában megjelent könyve tartalmazza. Felhasználta viszont Wilhelm Gumpenberg jezsuita "Atlante Mariano" ("Mária atlasza") című, az 1650-es években megjelent könyvét, valamint a 17. század fordulóján élt, görög katolikus, Jan Olszewski hieromonk kéziratát. 18. századok. A Minszki Teológiai Szeminárium rektora, Nyikolaj (Truskovszkij) archimandrita szerint Olsevszkij az Istenszülő minszki ikonjából [1] állította össze a megtörtént csodák leírását .
Ugyanakkor 1960-ban L. A. Uspensky ikonfestő és teológus megjegyezte:
Jelenleg körülbelül 10 ikon található az orosz egyházban, amelyeket Lukács evangélistának tulajdonítanak; ezen kívül 21 van belőlük az Athoson és Nyugaton, ebből 8 Rómában. Természetesen mindezen ikonok nem tulajdoníthatók az evangélistának abban az értelemben, hogy az ő kezével festette őket; egyik általa festett ikon sem került le hozzánk. Lukács szent evangélista szerzőségét itt úgy kell érteni, hogy ezek az ikonok listák (vagy inkább listák listákról) az evangélista egykor festett ikonjaiból. <...> ... Az Egyház hangsúlyozza a kegyelem és a hatalom egymásutánját, amely ezen ikonok összes listájában rejlik, mivel azok (jellegzetes szimbólumaikkal) visszaadják az Istenszülő Lukács evangélista által megörökített valódi vonásait [3]. .
A legenda szerint a bizánci Korsun városában (ma Szevasztopol része , a Krím -félszigeten, Oroszországban) található ikont Kijevbe szállították, és a Nagyboldogasszony templomban, vagyis a tizedek templomában helyezték el. 10. század vége. Pavel Athos főpap a 20. század elején azt javasolta, hogy az ikont a szent Vlagyimir herceg hozta el . Az ikon egészen 1240-ig állhatott ebben a templomban, amikor is a tatár-mongol invázió során Kijev elpusztult , a tizedtemplom pedig 1635 -ig megszűnt . Az ikonnal kapcsolatos információk több mint kétszáz éve elvesztek. Talán a kijevi lakosok rejtették el, és a jövőben a kijevi Hagia Sophia Isten bölcsessége székesegyházába kerülhet [1] .
Bizonyítékok vannak arra, hogy a tatárok következő, 1482-es Kijev elleni rajtaütése során a krími Mengli I Girey kán , miután elfoglalta a várost, "kirabolta és elégette, sok foglyot ejtve". Feltételezik, hogy ekkor vitte ki az egyik tatár megszálló az ikont a templomból, letépte az értékes ékszereket és a fizetést , majd magát az ikont a Dnyeperbe dobta [1] [2] .
A hagyomány szerint 1500. augusztus 13-án az ikon jelent meg Minszk lakóinak „akár vízen, akár a víz ellenében, akár csodával határos módon, akár Minszkbe átvitt angyalok által, a Szvislocs folyón a vár alatt állt, és szokatlan fénnyel sugárzott ki. magától, a hely lakóitól vizet szereztek, és elkísérték augusztus 13-án az 1500. évi vártemplomba" [1] . Bizonyítékok vannak arra is, hogy a tatárok elől a fehérorosz földekre menekülő kijeviek azonosították szentélyüket. Ezért augusztus 13 -a (26) lett az Istenszülő Minszki Ikon emléknapja [2] .
Az ikon több mint egy évszázada a minszki alsó várban, a Boldogságos Szűz Mária születése katedrálisban található. A minszki ikon védnökségét a vártemplom bevehetetlenségének tulajdonítják a krími Mengli Giray kán 1505 -ös minszki inváziója során . 1506. augusztus 6-án a Kleck város melletti csatában a fehérorosz-litván hadsereg legyőzte a hódítókat és kiszabadította a foglyokat [2] .
1591-ben Minszk címert kapott, amely az Istenszülőt ábrázolja angyalokkal körülvéve a kék égen [1] .
1596-ban, a breszti unió megkötése után a római katolikus egyházzal, sok templomot és kolostort erőszakkal elvettek az ortodoxoktól, és átkerültek az uniátusokhoz (görögkatolikusokhoz). 1616 körül Joseph Rutsky uniate metropolita utasítására az Istenszülő minszki ikonját áthelyezték a felsővárosi uniátus Szentlélek -templomba (a templomot nem őrizték meg). A hagyomány szerint az áthelyezésre Lukács apostol és evangélista [1] ünnepnapján került sor .
1733-ban Ágoston (Lubenetsky) uniátus archimandrita 1000 tallért adományozott az ikon különösen ünnepélyes tiszteletére. Ebből a pénzből egy kápolnát tartottak fenn a Szentlélek templomban , amely az istentiszteletek során énekelt az ikon előtt [1] .
Miután Minszk 1793 -ban az Orosz Birodalom része lett , a Szentlélek-templom átkerült az ortodox egyházhoz, és katedrálissá alakították át, majd 1795-ben felszentelték Péter és Pál szent apostolok nevében. Az ikon 1935-ig a katedrálisban maradt. 1835-ben a templom megsérült egy tűzben, de az ikont megmentették. 1852-ben E. P. Shklarevich, a minszki kormányzó felesége egy új aranyozott ezüst rizát adományozott az ikonnak, amelyet különféle ékszerekkel díszítettek. A katedrális jobb oldalát az ikon tiszteletére szentelték fel [1] .
Az 1912-1916-ban a helyi szószéket elfoglaló Mitrofan (Krasznopolszkij) püspök áldásával évente egyszer, a beszerzés napján kivitték az ikont a székesegyházból, egy speciálisan elrendezett szónoki emelvényre helyezték, és imát tartottak. szolgált. Más minszki templomokból körmenetek érkeztek a katedrálishoz [1] .
1922-ben, az egyházi értékek lefoglalásakor a rizát eltávolították a minszki ikonról. A székesegyház plébánosai igyekeztek megtartani a rizát, és ugyanannyit fizettek érte aranyban és ékszerben, de a hatóságok, miután elfogadták ezt a díjat, nem fizették vissza a rizát [2] .
A Péter és Pál-székesegyház 1936-os felrobbanása után a minszki Istenszülő ikon a Helyismereti Múzeumba került, amelynek trezoraiban a Nagy Honvédő Háború kezdetéig [1] volt .
1941-ben, a Vörös Hadsereg visszavonulása után Varvara Vasziljevna Szlabko minszki lakos kikönyörögte az ikont a német megszálló hatóságoktól. G. Wier művész és ikonfestő restaurálta az ikont, és a minszki Szent Katalin-templomnak (ma Péter és Pál Szent Apostolok székesegyháza) adományozta. 1945-ös bezárása után az ikont a minszki Szentlélek-székesegyházba helyezték át , ahol ma is található [1] .
Az 1990-es években a székesegyház rektorának, Mihail (Bulgakov) főpapnak a felkérésére a legmagasabb kategóriájú művész-restaurátor, P. Zhurbey végezte el a restaurálást. Az ezüst riza eltávolítása után a művész a következőket állapította meg: az alap három hársfa deszkából készült ; a felső és a jobb oldal 40 és 50 mm széles felső lécekkel lett kiépítve; két 3-4 mm széles függőleges repedés halad át az ikonon; a felső deszkák találkozásánál 1,5–2 mm széles repedések; a hátsó oldal tölgyfa deszkákkal van rögzítve; a fát elkoptatta a darálóbogár; a táblák időnként elsötétültek; az ikon hátterében - duzzanat, a festékréteg részleges elvesztése; a táblák és deszkák ragasztásának helyén - morzsolt talaj; a képi réteg lemarad a festés, az aranyozás és a föld alsóbb rétegei mögött; az Istenszülő és a kisded Krisztus képe körül a háttérre ragasztott üvegtörmelék; folyami homok a nimbuson, cementtel és ragasztóval keverve; szennyeződés és korom a repedéseken lévő ikonokon [2] .
A tanulmányok azt is kimutatták, hogy az ikonon különböző időpontokban frissítéseket végeztek: például 1852-ben az eredeti temperafestményt teljesen leírták olajfestékekkel; az Istenszülő bejegyzéseinek és frissítéseinek eredményeként a korona, a kezében lévő jogar és a csecsemő Jézus Krisztus kezében lévő gömb került hozzáadásra. Ez megfelelt azoknak a nyugati szokásoknak, amelyek Fehéroroszország ikonfestészetéhez az unió óta jöttek, de Bizáncban nem fogadták el. A 19. század művésze átírta az arcokat, kezeket, köntösöket, bevezette a realista festészet technikáit, aminek semmi köze az ókori ikonfestészethez. 1992. április 22-én, Nagyszerdán , miután a restaurátor eltávolította a legdurvább jegyzeteket, újraalkotva a 17-19. századi feljegyzésekhez technikájában közel álló festményt, minszki és szlucki metropolita, pátriárka szentelte fel az ikont. Exarch of All Belarus Filaret [2] .
1999-ben P. Zharov ikonfestő röntgenvizsgálatok elvégzése után visszaállította az ikon eredeti képét. P. Zhurbey és P. Zharov következtetései szerint az ikont jóval korábban festették, mint a 16. században (amikor Minszkben találták meg) [2] .
A csodás minszki Hölgy-kép áldott takarása alatt… öt évszázada áll a Fehér Rusz istentől megmentett fővárosa. Ennek a szentélynek a történelmi útja összekapcsolja az időket és a népeket - az ókori bizánci fővárost, Cargrádot, a görög Korsun várost, az orosz városok anyját, Kijevet és Fehéroroszország fővárosát, Minszket... És minden tartózkodási helyén ez ősi ikon ... nagy irgalmat tanúsított azokhoz, akik hittel és áhítattal estek neki [2] .
- Minszk és Szluck metropolitája, Filaret egész Fehéroroszország patriarchális exarchája (az ikon augusztus 26-án tartott egyik éves ünnepén tartott prédikációból).