Engedélyezett megfigyelés

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. augusztus 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

A résztvevő megfigyelés ( eng.  Participant observation ) egy kvalitatív kutatási módszer , amely lehetővé teszi az egyének terepi vizsgálatát természetes környezetükben és mindennapi életkörülményeik között, vagyis egy társadalmi csoport „belülről” történő vizsgálatát. A kísérlettel ellentétben a kutató résztvevői megfigyelése mentes a külső kontrolltól. A módszer kiválóan alkalmas az emberek belső motivációjának feltárására a tevékenységükön keresztül, amikor azt nem lehet közvetlenül megismerni.

A résztvevő megfigyelésben betöltött kutatói szerepek fontos megkülönböztetését javasolta R. Gould [1] . Ez a megkülönböztetés a kutató megfigyelés közbeni érintettségének-leválásának fokán, és ennek megfelelően saját néprajzi, tudományos tevékenysége közelségének-nyitottságán alapul. Ebben az esetben a következő szerepeket szokás megkülönböztetni: [2][ pontosítás ]

Egy ilyen elemzés alapvető jelentőségű, mivel a külső szemlélőt – ritka kivételektől eltekintve – megfosztják attól a lehetőségtől, hogy figyelmesen odafigyeljen azokra a sajátosságokra, részletekre, amelyek rejtve maradnak az avatatlan szeme elől, de fontosak a vizsgált téma vagy egy egy másik (a megfigyelőhöz képest) kultúra képviselője. A viselkedés motivációjának megállapítása, a jelentős cselekvések jelentésének azonosítása, amelyek lehetővé teszik a történtek magyarázatát és megértését, empátiára van szükség, vagyis ezeknek a cselekvéseknek az alany nyelvén történő leírására, amelyet a beépített megfigyelés biztosít. . [3][ pontosítás ]

A módszer története

A résztvevő megfigyelési módszert először F. G. Cushing használta a zuni (nép) indiánok tanulmányozása során a 19. század második felében. Cushing után az ilyen típusú kutatásokat olyan szociológusok és antropológusok alkalmazták, mint Malinovsky B.K. , [4][ pontosítás ] Evans-Pritchard, E. E. , [5][ pontosítás ] és Margaret Mead [6][ pontosítás ] a hagyományos és kevésbé fejlett társadalmak vizsgálata során.

A résztvevő megfigyelés alkalmazásának klasszikus példája volt L. Festinger és munkatársai tanulmánya, amelyben a világvége hívei szekta tagjainak életét tanulmányozták . Festinger és munkatársai abból indultak ki, hogy a külső környezetet ellenségesnek tartó hívők zárt közösségébe csak úgy lehet beszivárogni, ha a szekta teljes jogú tagjává válnak anélkül, hogy felfednék indítékaikat a szektatagok előtt. Hamarosan a szociológusok, akik igyekeztek nem befolyásolni a szektások életét, és természetes körülmények között megfigyelni őket (az etnográfiai módszer fontos előfeltétele), hamarosan szembesültek azzal a ténnyel, hogy jelenlétüket a hívők kinyilatkoztatásuk hitelességének közvetlen megerősítéseként tekintették. . A helyzetet bonyolította, hogy az egyik tudós „legendájának” próbálva nagyobb hitelességet adni a szekta tagjainak az okkult gyakorlat állítólagos tapasztalatairól és az érzékfeletti tudásról. A szekta tagjai „megtérését” fontos eseménynek tekintették. Így az események "természetes" lefolyásának jelentős része akarva-akaratlanul szociológusok által kitaláltnak bizonyult. [2][ pontosítás ]

A módszer előnyei és hátrányai

A résztvevő megfigyelésnek számos előnye van. A vizsgált objektum természetes környezetben van megfigyelés alatt, a kutató lehetőséget kap a vizsgált csoport tagjainak külső szem elől rejtett sajátosságainak megismerésére, melyhez a megfigyelő és a csapat bizonyos alkalmazkodási időszaka szükséges. A módszer alkalmazásával kapcsolatos tapasztalatok azt mutatják, hogy az alkalmazkodási időszak 4-5 naptól 2-3 hétig tart, és a megfigyelő személyes tulajdonságaitól, nemétől és korától függ. Ez a résztvevő megfigyelés egyik fő hátulütője - hosszan tartó részvétel esetén a kutató alanykategóriákban gondolkodik, elveszti az észlelés frissességét

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a résztvevő megfigyelés előnyei azzal a lehetőséggel járnak, hogy a kutatónak az általa leírt valósággal való közvetlen interakciója során az elméleti fogalmak tisztázása és javítása lehetséges, ami különösen akkor fontos, ha a kutató maga eredetileg nem tartozik a kultúrához, ill. vizsgált közösség. [2]

Van egy vélemény, hogy a résztvevő megfigyelés módszere bizonyos körülmények között nem használható teljes mértékben, amit a Philip Zimbardo amerikai szociálpszichológus által végzett Stanford Prison Experiment mutatott ki .

Emellett bizonyos esetekben felmerül a kérdés, hogy e módszer alkalmazásának etikája a „zárt megfigyelés”. [7]

A résztvevő megfigyelés típusai

A résztvevő megfigyelés típusai: [8][ pontosítás ]

Hatókör

Az elsődleges információgyűjtés fő módszereként a résztvevő megfigyelési módszer meglehetősen hatékony a monográfiai vizsgálatokban, azaz egy adott eset vizsgálatában, valamint olyan vizsgálatokban, amelyek nem igényelnek nagy mintát.

Az inklúziós kutatás módszerének alkalmazása a szociológiai megfigyelések gyakorlatában hozzájárul a "társadalmi világ legitim víziójáért folytatott küzdelemhez" [9] . Tekintettel arra, hogy a társadalmat elemző szociológus nem kívül, hanem azon belül van, a benne foglalt megfigyelés objektivitásának garanciája a szociológusi vélemény elkerülhetetlen torzításának folyamatos reflexiója és felismerése; egy adott helyzetre vonatkozó tudományos nézeteitől és a szakmai struktúrában betöltött pozíciójától függően.

A részvételen alapuló megfigyelés nagyon népszerű az újságírásban, és az újságírói kreativitás egyik alapjaként tartják számon. Médiakutatások kimutatták, hogy a "részvételi megfigyelés" módszerével készült riport nagyobb választ vált ki az olvasóból, mint a szokásosabb újságírási módszerekkel készült riport. [tíz][ pontosítás ]

A megfigyelések bizonyos típusai köztes lehetőséget jelenthetnek a beépített megfigyelés és a nem bevont megfigyelés között. Például egy osztály tanári megfigyelése az órákon, egy pszichoterapeuta vizsgálata pácienseiről: ezekben a vizsgálatokban a megfigyelő másként kerül bele a szituációba, mint a megfigyelt személyek, helyzetük „nem egyenlő” a vezetés szempontjából. a helyzet. [tizenegy][ pontosítás ]

Jegyzetek

  1. ↑ Gold RL Roles in Sociological Field Observations // Társadalmi erők. 1958. évf. 36. P. 217–223.
  2. ↑ 1 2 3 Devyatko I.F. A szociológiai kutatás módszerei
  3. ↑ Tishkov V. A.  Requiem egy etnoszért: kutatás a szociokulturális antropológiában. — M.: Nauka , 2003. — 544 p.
  4. ↑ Malinowski, Bronisław (1929) Vademberek szexuális élete Északnyugat-Melaneziában: néprajzi beszámoló az udvarlásról, a házasságról és a családi életről a Trobriand-szigetek, Brit Új-Guinea őslakosai körében . New York: Halcyon House.
  5. ↑ Evans-Pritchard, EE (1940) The Nuer, egy nilotikus nép megélhetési módjának és politikai intézményeinek leírása . Oxford: Clarendon Press .
  6. ↑ Mead, Margaret (1928) Felnőttkor Szamoán: pszichológiai tanulmány a primitív fiatalokról a nyugati civilizáció számára . New York: William Morrow & Co.
  7. ↑ Grigorjeva, 2013 , p. 89.
  8. ↑ Syrykh V. M. Jogszociológia
  9. ↑ Bourdieu P. Társadalmi tér és szimbolikus hatalom // Bourdieu P. Kezdetek. - M. : Szocio-Logos, 1994. - S. 181-207
  10. ↑ Prilyuk D. M. A tények megfigyelése, tanulmányozása és általánosítása a szovjet újságírásban. (678 - publicisztika): szerzői absztrakt. dis. … cand. philol. tudományok; [ellenfelek: Dr. Philol. Tudományok A. F. Berezhnoy; folypát. philol. Tudományok V. I. Zdorovega; áttekintése fehérorosz. állapot un-ta im. V. I. Lenin] / D. M. Prilyuk. - K., 1968. - 23 p.
  11. ↑  Mikhalevskaya M. B., Kornilova T. V. Megfigyelési módszer a pszichológiában

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban