Mészáros, István

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 8 szerkesztést igényelnek .
Mészáros István
Mészáros István
Születési dátum 1930. december 19.( 1930-12-19 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 2017. október 1.( 2017-10-01 ) [2] (86 évesen)
A halál helye
Ország
Akadémiai cím Egyetemi tanár
alma Mater
A művek nyelve(i). magyar , angol
Iskola/hagyomány budapesti iskola
Irány nyugati marxizmus , posztmarxizmus
Időszak A 20. század filozófiája , a 21. század filozófiája
Fő érdeklődési körök gazdaság
Befolyásolók Lukács György
Díjak Kossuth-díj ( 1956 ) József Attila-díj [d] ( 1951 ) Deutscher Emlékdíj ( 1970 ) Lukács György-díj [d] ( 2005 )

Mészáros István ( Hung. Mészáros István ; 1930. december 19. - 2017. október 1.) magyar származású filozófus és közgazdász , a Sussexi Egyetem ( Egyesült Királyság ) emeritus professzora . Az 1956-os szovjet invázió után elhagyta Magyarországot . A modern nyugati marxizmus képviselőinek tulajdonítják . Ő maga posztmarxistának nevezte magát . [négy]

Életrajz

Munkáscsaládból származott, édesanyja nevelte. Háborús körülmények között tizenkét évesen kezdett dolgozni egy gyárban, hamisította születési anyakönyvi kivonatát (a munkavállalás alsó korhatára tizenhat év volt). Fiatal munkásként találkozott először a nemzetközi munkaerő-kizsákmányolással és a férfiak és nők közötti béregyenlőtlenséggel - a külföldi tulajdonú vállalatnál (a Standard rádiógyárban) dolgozó felnőtt munkástársai többet kaptak, mint a magyarnál dolgozó édesanyja. munkáltató.

Mészáros csak a második világháború befejezése és az ingyenes oktatás bevezetése után tudott tanulni. Bekerült a Budapesti Iskolába - Lukács György  asszisztenseként dolgozott a Budapesti Tudományegyetem Esztétikai Intézetében, ahol 1954-ben védte meg doktori disszertációját. 1956-ban a marxista és antisztálinista irányzatú Eszmélet folyóirat ügyvezető szerkesztője lett.

Az 1956 -os magyar felkelés leverése és a szovjet csapatok bevonulása után kénytelen volt elhagyni az országot. Száműzetésben először Olaszországban élt, ahol a torinói egyetemen tanított és írta József Attila és a kortárs művészet című munkáját, majd az Egyesült Királyságban, ahol a St. Andrews Egyetemen (Skócia) és a University of St. Sussex (Anglia). 1972 és 1977 között a York University ( Kanada ) filozófia professzora volt .

Kossuth-díjjal ( 1956) tüntették ki, amelyet az emigráció után azonnal megfosztottak tőle. 1995-től a Magyar Tudományos Akadémia levelező tagja.

Ötletek

Mészáros több mint harminc évig írta leghíresebb könyvét, a Tőkén túl (1995) címmel. "Az átmeneti időszak elmélete felé" alcímet viseli, mert a szerző a jövőbeni átmenetet próbálja felvázolni a tőkerendszerből (így nevezi a domináns rendszert - a kapitalizmust , amely szerinte csak speciális eset). ennek a rendszernek) a szocializmusba, amelynek "a forradalom utáni második napon" kell kezdődnie.

Mészáros István alternatív nézőpontot kínál a tőkével és a kapitalizmussal kapcsolatban a világban uralkodó modern eszmékkel szemben , különféle irányzatok képviselőivel vitatkozva Adam Smithtől Friedrich von Hayekig . A tőkét a társadalmi anyagcsere belső ellentmondásos szerves rendszerének tekinti , és ezekkel az ellentmondásokkal összefüggésben ez utóbbi nem lehet változatlan és örök, illetve új minőségbe kell költöznie. Mészáros István rámutat a tőke strukturális válságának elmélyülésére, amely a határok eléréséhez kapcsolódik ( a tőke transznacionalizálódása és a nemzetállam ellentmondásai , ökológiai válság , strukturális munkanélküliség , a női emancipáció és a valódi egyenjogúság elmaradása, a termelés pazarlása, a tőke leépülése az emberi személy). Ez a válság természetében különbözik a kapitalista termelés ciklikus válságaitól. A tőke strukturális válsága a kortárs imperializmust a tekintélyelvűség agresszívabb formáihoz és az expanziós tendenciák növekedéséhez vezeti.

Mészáros István úgy vélte, hogy a tőke nem spontán módon koordináló rendszer, hanem merev, irányítást és irányítást igénylő struktúra jellemzi (egy imperialista világrendszer segítségével, melynek felosztása „ anyaországokra ” és „perifériákra”), egyre nehezebben biztosítható. A helyzet feletti kontroll elvesztésétől való félelem arra készteti a modern kapitalizmust, hogy erősítse a tekintélyelvűséget , többek között magukban a fejlett kapitalista országokban is, valamint agresszív terjeszkedésre  – és nem csak területi ( katonai beavatkozások és gazdasági háborúk ), hanem „belső”: a tőke megszállja a területeket. azokat, amelyek korábban nem tartoztak közvetlenül a hatósági jogkörébe (gyógyászat, oktatás, közművek, infrastruktúra), kereskedelmi forgalomba hozataluk és az értéktöbblet megszerzésének rendszerébe történő bevonása érdekében . A válasz erre a „történelmi idő kihívására” Mészáros szerint Rosa Luxemburg kora óta változatlan : „ szocializmus vagy barbárság”.

Mészáros úgy vélte, hogy a napirenden lévő társadalmi forradalom még nem szocialista, hanem antikapitalista , azaz a társadalomban a tőkediktatúra leküzdése felé szabja a mozgás irányát. Ebben a tekintetben a forradalom utáni (posztkapitalista) társadalmakat a tőke szerves rendszerének alkotóelemeinek tekintik, amelyek a tőkét mint társadalmi viszonyt nem győzték le teljesen addig, amíg az antikapitalista mozgalom át nem öleli az egész világot - Mészáros a világszocialistának tartotta. a forradalom nem egyszeri radikális tettként, hanem folyamatként.

Emiatt egyre fontosabbá válik a szocializmus „átmeneti időszakának elmélete” kidolgozása, amelynek lényege a társadalmi forradalomban rejlik (szemben a kapitalista osztályt leromboló politikai forradalommal). Ilyen elmélet nélkül a szocialista mozgalom nem tud kijutni abból a zsákutcából, amelyben az elmúlt évtizedekben volt. Ugyanakkor el kell kerülni az utópizmus csapdáját  – hogy most megpróbáljuk részletesen leírni a jövő társadalmát: bár az utópisztikus sémák kielégítik azt az azonnali igényt, hogy alternatívát lássunk a modern tőke világával szemben, általában nem képesek. túllátni azon társadalmi formáció horizontján, amelynek kritizálására ezek a rendszerek hivatottak.

Mészáros bírálta azt a hitet, hogy a kapitalizmus anyagi feltételeit közvetlenül lehet felhasználni egy nem kapitalista termelésen alapuló társadalom megteremtésére. Valójában, ahogy Mészáros állítja, sem a tőke központosítása, sem a munka kapitalizmus alatti szocializációja nem vezethet "automatikusan" a szocializmushoz. A kapitalizmus anyagi feltételei szorosan kötődnek az osztály-, nemi és faji hierarchiához, és illuzórikus azt hinni, hogy a hatalom puszta megszerzése, a kapitalisták kivonása a termelési eszközök irányítása alól és a társadalmi jövedelem újraelosztása átalakítja a tőkerendszert szocialista rendszerré. A valóban radikális társadalmi átalakulások felé az első lépés a tőke abszolút elutasítása legyen mind a politikában, mind a gazdaságban (a termelés decentralizálása és a termelési döntések hatáskörének átruházása a közvetlen termelőkre) - amit csak egy tömeges parlamenten kívüli testület tud megvalósítani. munkásmozgalom.

Mészáros István pozitívan értékelte a venezuelai bolivári forradalmat ; személyes ismerőse és támogatója volt Chaveznek , akit " a 21. századi szocializmus úttörőjének" nevezte, még hatalomra jutása előtt [5] .

Mészáros azzal érvelt, hogy az oktatásnak folyamatosnak, egy életen át tartónak kell lennie, különben egyszerűen nem oktatás. Véleménye szerint az uralkodó burzsoá osztály által szervezett modern oktatási rendszer felkészíti az embert az elidegenedett, a tőkének alárendelt munka világában való életre. Nem hagy időt sem a diákoknak, sem a tanároknak arra, hogy mérlegeljék a kapitalista rendszer megváltoztatásának szükségességét, nem tanít meg alternatívákat találni.

Kompozíciók

Jegyzetek

  1. ↑ https://web.archive.org/web/20160801195915/http://lukacsgyorgyalapitvany.hu/alapitvany/dijazottak/36-meszaros-istvan
  2. ↑ http://jornalggn.com.br/noticia/istvan-meszaros-presente
  3. ↑ PIM azonosító
  4. ↑ Mészáros I. magát és Heller Ágnest posztmarxistáknak nevezte a Kereskedelmi szemle magazinnak adott interjújában (1989. 11. sz.); maga, Heller Ágnes és Fehér Ferenc  - a Beszélö folyóiratnak adott interjúban (1990. 1. sz.).
  5. ↑ Mészáros István. Bolivar és Chavez. The Spirit of Radical Determination Archivált 2010. november 25-én a Wayback Machine -nél // Monthly Review , 59. kötet, 3. szám - 2007. július-augusztus.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre