| Marshall B. Rosenberg | |
|---|---|
| Marshall Rosenberg 2005-ben | |
| Születési dátum | 1934. október 6 |
| Születési hely | Kanton , Ohio , USA |
| Halál dátuma | 2015. február 7. (80 évesen) |
| A halál helye | Albuquerque , Új-Mexikó , Egyesült Államok |
| Ország | |
| Foglalkozása |
Béketeremtő könyvek szerzője |
| Apa | Fred Rosenberg [d] |
| Anya | Jean Rosenberg [d] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Marshall Bertram Rosenberg (1934. október 6. – 2015. február 7.) amerikai pszichológus , közvetítő, író és oktató. Az 1960-as évek elején kifejlesztette az erőszakmentes kommunikációt (NVC), az együttműködés fenntartását és az interperszonális konfliktusok, valamint a kapcsolatokban és a társadalom egészében fellépő konfliktusok megoldásának folyamatát. Béketeremtőként dolgozott szerte a világon, és 1984-ben [1] megalapította a Center for Nonvilent Communication nemzetközi non-profit szervezetet , ahol oktatási igazgatóként dolgozott.
Életrajzírója, Marjorie K. Whitty szerint „Mindig heves kifejezés volt az arcán, még akkor is, ha mosolygott vagy nevetett. Általában egy rendkívül intellektuális és nagyon érzelmes ember benyomását keltette. Rendkívüli karizmája volt."
Az ohiói Kantonban született zsidó családban [2] . Szülei Jean (Wiener) Rosenberg és Fred Donald Rosenberg voltak. Rosenberg nagyanyjának, Anna Satowski Wienernek kilenc gyermeke volt. Annak ellenére, hogy rossz körülmények között élt, kis menedéket tartott , és befogadta a házban a rászorulókat. Szeretett táncolni, és példaképe volt vejének, Juliusnak. Nagyapja a Packard Motor Car Company -nál dolgozott, nagyanyja pedig táncot tanított a munkások gyerekeinek.
Az ohiói Steubenville-ben édesapja teherautóval szállított élelmiszert nagykereskedelemre, Rosenberg pedig egy „háromszobás iskolába” járt.
Jean Rosenberg profi teke volt, és heti öt napon versenyzett. Emellett nagy téttel rendelkező szerencsejátékos volt, és játékszponzorai is voltak. Szülei kétszer váltak el, egyszer Rosenberg hároméves korában, egyszer pedig akkor, amikor elment otthonról.
A család a michigani Detroitba költözött egy héttel az 1943-as detroiti zavargások előtt, amelyekben 34 ember meghalt és 433 megsebesült. A szegény belvárosban található iskolában Rosenberg antiszemitizmusba ütközött, ami maradandó nyomot hagyott benne. „Gyerekként utáltam nézni, hogy egyesek megkínoznak másokat.” Kifejlesztett "egyfajta tudatosságot a szenvedés természetéről, és azon gondolkodott, hogy az emberek miért teszik ezt, és különösen, hogy miért történjen meg velem".
„A családom nagyon szerető volt. Nagy mennyiségben kaptam szeretetet, és ha nem, akkor sokkal nehezebben tudnám megbirkózni az önutálatom következményeivel.
Amikor anyai nagyanyja, Anna Satowski Wiener ALS -ben halt meg egy étkezőként szolgáló szobában, Julius nagybátyja és édesanyja vigyázott rá. Szülei nagyapjára és nagynénjére is vigyáztak. Rosenberg elbújt a tornác alatt, és megtanult láthatatlan lenni. Julius bácsi az együttérzés példaképének bizonyult azáltal, hogy gondoskodott anyai nagyanyjáról (Julius anyósáról). Julius gyógyszerész volt, és gyógyszertárat vezetett a Woodward Avenue-n.
Bátyja hét évvel fiatalabb volt, jókedvű és koraérett, és gyakran felkeltette a figyelmet. Rosenberg kiállt mellette, és verekedésbe keveredett. A testvérek 44 évig éltek külön. „A bátyám olyan, mint az anyám és a feleségem, Gloria. Mindenhol felhajtást csinálnak. Természetesen szeretem bennük ezt a tulajdonságot, de ugyanakkor... "Rosenberg hozzáteszi:" Sok időt töltöttem kórházban, bár a sport miatt - kemény, amiben jó voltam - még gyakrabban mint a harc miatt".
A nyári tábor meghonosította benne a természet szeretetét: "A biztonság kedvéért több fára és kevesebb emberre van szükségem."
Rosenberg 1961-ben vette feleségül első feleségét, Viviant [3] . Három gyermekük született. 1974-ben feleségül vette második feleségét, Gloriát, akitől 1999-ben vált el [4] . 2005-ben feleségül vette harmadik feleségét, Valentinát (alias Kidinit), akivel 2015-ben bekövetkezett haláláig együtt éltek.
Miután Rosenberg apja házat vásárolt egy virágzóbb környéken, Rosenberg a Cooley High Schoolba járt, ahol kitüntetéssel érettségizett 1952-ben, és a diplomaosztó beszédet is elmondta.
Rosenbergnek először egy szomszéd fiú, Clayton Lafferty mesélt a pszichológiáról. Középiskolában kriminálpszichológiából dolgozott . "Diákként egy haladó képzésen mentem keresztül, és professzorom apja, aki felügyelőként dolgozott , lehetőséget adott arra, hogy meglássam, mit jelent a pszichológia egy börtönben."
Lehetséges szakmának tartotta az orvoslást, és egy ideig balzsamozóval dolgozott , hogy megtudja, mennyire érdekli őt az emberi test témaköre.
13 évesen héber iskolába járt, de kirúgták. Rosenberget kétszer megverte az apja, egyszer olyan csúnyán, hogy másnap kihagyta az iskolát.
Rosenberg első főiskolája a Wayne State University volt . A megkeresett pénzzel belépett a Michigani Egyetemre ; női diákszövetségben pincérként, a férfiaknál szakácsasszisztensként dolgozott. Beleszeretett egy katolikus lányba, aki azt akarta, hogy elfogadja a hitét. Az antiszemitizmust beletörődve három év után végzett.
Wisconsin állam fizette Rosenberg pszichológus képzését .
„A [wisconsini] huszonhét gólya közül csak hárman jutottak tovább – és ők nem rendelkeztek azokkal a tulajdonságokkal, amelyeket szerettek volna. Átmentem, mert Detroitban mást is láttam.” :752
Michael Hakim professzor ihlette Rosenberg radikálisabb nézeteit, amikor rámutatott, hogy a pszichológia és a pszichiátria veszélyes, mert keveri a tudományos és az értékítéletet. Hakim bevezette Rosenberget a hagyományos erkölcsi terápiába is, amelyben a klienseket inkább szerencsétlennek, mint betegnek tekintették. Rosenbergre hatással voltak Thomas Szasz 1961-es The Myth of Mental Illness és Erving Goffman The Asylums című könyvei . Felidézte Albert Bandura Pszichoterápia mint tanulási folyamat című művét is .
Rosenberg a Wisconsin Diagnosztikai Központban, a Leány- és Fiúbüntetés-végrehajtási Iskolában és a Mendota Állami Kórházban végzett. Abban az időben Bernie Banham pszichiáter "soha nem engedte meg, hogy egy kliensről beszéljünk a távollétében". A Mendotában Rosenberg családterápiát kezdett gyakorolni minden résztvevővel, beleértve a gyerekeket is. A diploma megszerzése után Rosenberg egy évig Winnebagoban dolgozott Gordon Filmer-Bennettel, hogy teljesítse az állammal szembeni posztgraduális tanulmányait.
Rosenberg megmutatta, hogy különféle dolgokat kell felfedeznie és kipróbálnia: „Kérdezze Carl Rogerst . Megkért, hogy vegyek részt a kutatási projektjében, mert azt akarta, hogy az emberek mindenféle dolgot csináljanak.”
Rosenberg 1961-ben doktorált klinikai pszichológiából a Wisconsin-Madison Egyetemen [5] . Disszertációja , a Situational Structure and Self -Steem, előrevetítette az erőszakmentes kommunikáció koncepciójával foglalkozó későbbi munkájának néhány kulcsfontosságú aspektusát, amely a „társadalmi helyzetek szerkezete és az önértékelés két dimenziója – a pozitív önértékelés – közötti kapcsolatra összpontosított. megbecsülés és önbecsülés." 1966-ban az American Board of Occupational Psychologists diplomáciai státuszt adományozott neki a klinikai pszichológiában.
Rosenberg klinikai gyakorlatát a Missouri állambeli St. Louis-ban kezdte , és partnereivel Psychological Associates-t alapított. A gyerekek iskolai problémáit elemezve számos nehézséget fedezett fel, amelyekkel a tanulás során szembesülnek. 1968-ban írta meg első könyvét, a Diagnosztikai tanítást , amelyben elemzése eredményeiről számolt be. Találkozott Al Chappelle-lel, a Zulu 1200, a St. Louis-i fekete felszabadító csoport vezetőjével is [6] . Rosenberg elment, hogy megtanítsa a bandának a konfliktusmegoldás megközelítését, cserébe Chappelle megjelent a Washingtonban kezdődő deszegregációs találkozókon. Míg Chappelle a rasszizmus elleni küzdelemhez sajátította el a kommunikációs készségeket , Vicki Legion partnert kezdett Rosenberggel a szexizmus elleni küzdelemben . „Szolgáltatásaimat nem egyéni gazdag ügyfeleknek kezdtem nyújtani, hanem a frontvonalban lévő embereknek, mint például Alnak és Vickinek, és másoknak, akik különböző csoportok élén az emberi jogokért küzdenek.”
Thomas Shaheen , az Illinois állambeli Rockford tanfelügyelője meghívta Rosenberget, hogy foglalkozzon a konfliktusokkal egy ott felállított alternatív iskolában. 1970-ben Shaheen iskolaigazgató lett a kaliforniai San Francisco-ban, és a város iskoláinak faji integrációjával bízták meg. Mint korábban is, Rosenberghez fordult segítségért, aki erre külön csoportot szervezett, de Shaheent elbocsátották, mielőtt a csoport elkezdett volna működni. Rosenberg úgy döntött, hogy Kaliforniában marad, és Vicki Legion segítségével népszerűsíti a Közösségi Tanács a Kölcsönös Oktatásért szervezetet.
Az NVC "a pszichológiai fájdalmat átélő emberekkel folytatott munka során szerzett tapasztalataimból, valamint annak elemzéséből alakult ki, hogy mi segíthetne nekik – akár egy lányoknak szóló reformiskolában, akár a skizofrénnek tartott emberekkel." :783 A San Francisco-i tapasztalat azt az izgalmas ötletet adta, hogy indíthatnánk helyi projekteket, amelyekkel gyorsan és pénz nélkül képezhetjük a tömegeket hasznos ismeretekre. :793
Négy évig a faji integrációval foglalkozott Norfolkban, Virginia államban . Programja "utcai" karikatúrájaként ezt a magának címzett verziót ajánlotta fel: :813
Bandita, határozza meg a megfigyelt viselkedést. Határozza meg az érzést. Határozza meg ennek az érzésnek az okát. Határozza meg a vágyakat. Tedd ki őket. Győződjön meg arról, hogy a másik személy megérti őket. Várj egy kicsit, bandita, és egy igazi csoda fog történni a szemed előtt.1982 körül Rosenberg utolsó 55 dollárját arra költötte, hogy részt vegyen a Középnyugati Radikális Terápiás Konferencián, ami „a legjobb befektetés volt, amit valaha is tettem, mert ott találkoztam emberekkel, és olyan kapcsolatokat építettem ki, amelyekkel még mindig tartom magam”. Például a tranzakciós elemzők hangsúlyozták a kommunikáció résztvevői közötti jóváhagyás vagy hála kifejezésének fontosságát . „Az eddigi szemináriumaim a konfliktusmegoldás nyelvezetét használták , és a kommunikációs készségek fejlesztésével és hasonlókkal foglalkoztak. Teljes mértékben arra összpontosítottak, hogy segítsenek az embereknek megbirkózni a számukra kényelmetlen viselkedéssel, és megtalálják a módját annak megváltoztatására. Nem mondtak semmit arról, hogy élvezik az emberi kapcsolatokat és támogatják egymást, és nem használtak olyan szavakat, mint a „gondoskodás” és a „együttérzés”. Rosenberg megjegyzi, hogy a program a feminizáció felé fejlődött (a konfliktuson kívül).
Rosenberget számos államba, országba és konfliktusövezetbe hívták meg, hogy megossza az erőszakmentes kommunikációról szerzett tapasztalatait . 2004-ben évente mintegy 35 országot látogatott meg egy utazó béketeremtő küldetés keretében [7] . Rosenberg sikereket ért el munkájában:
Amikor elhagyom a csoportokat, olyan hihetetlen dolgok történnek távollétem alatt, hogy amikor visszatérek, alig hiszem el, mit értek el legutóbbi találkozásunk óta. Mindenhol látom, ahol járok. Azok az emberek, akikkel dolgozom, jóra akarják használni ezt a folyamatot, és jó irányba akarják változtatni a körülöttük lévő dolgokat. Azt akarják, hogy mindenki hozzáférjen ezekhez az elvekhez, és nagy energiával rendelkezzen e tevékenység fejlesztéséhez [7] .Rosenberg albuquerque - i otthonából támogatta követőit más városokban az Új-Mexikói Erőszakmentes Kommunikációs Központ létrehozásával . 2015. február 7-én halt meg otthon [8] . Rosenberg halála után a Központ továbbra is kapcsolatot teremtett az emberekkel szerte a világon a régiókban okleveles NVC oktatókkal [9] .
Albert Ellis kognitív terapeuta szerint Ted Crawford, aki a Making Intimate Relationships című könyvének társszerzője volt , "különösen szerette és bemutatta Marshall Rosenberg haraggal szembeni ellenállásának filozófiáját" [10] .