| Mariz Kemal | |
|---|---|
| Születési név | Raisa Sztyepanovna Kemaikina |
| Születési dátum | 1950. augusztus 13. (72 éves) |
| Születési hely |
|
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | költőnő , publicista , tanár |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mariz Kemal (valódi nevén Raisa Stepanovna Kemaykina ; született 1950 -ben) erza költőnő, író, publicista, tanár, közéleti személyiség, az erza hímzés mestere. 1996 óta az Oroszországi Írószövetség tagja .
Kemaikina Raisa Stepanovna a Mordvin Köztársaság Chamzinsky körzetében , Maloye Maresevo erzya falujában született parasztcsaládban.
1965-ben nyolc osztályt végzett szülőfalujában, majd két évig a Bolshoye Maresevo falu középiskolájában tanult . Ezután a Mordvai Ogarev Egyetem filológiai karán végzett , orosz nyelv és irodalom tanári képesítést szerzett.
1972-től 1975-ig szülőfaluja iskolájában dolgozott tanárként. Főtárgya mellett német és erza nyelvet tanított. Sőt, nem is volt nagy kedv az erzya órákat tartani: nem végzett az egyetem országos szakán.
Visszatérve Saranszkba, az Erzyan Pravda újságban dolgozott korrektorként. Ez jó alapként szolgált: Raisa Stepanovna végül összeolvadt a nyelvvel, és átkerült a kulturális osztályra, amelyet akkor G. P. Laskin vezetett. Egy évvel később a pártélet osztályán kezdett dolgozni, N. M. Simdyanov vezetésével. Az első versek 1980-ra jelentek meg.
Ezután a Mordvai Köztársasági Könyvtárban folytatta munkásságát . A. S. Puskin .
1985-től 1988-ig a " Syatko " irodalmi folyóirat költészeti osztályának vezetője volt, 1989-től a Chilisema erzya nyelvű gyermeklap ügyvezető titkára .
A "Syatko" 1980. augusztusi számában megjelent az "Eykakschin lavs" ("A gyermekkor bölcsője") című költemény, majd ebben a folyóiratban is gyakran megjelent. Résztvevője a fiatal íróknak évente megrendezett szemináriumoknak.
1987-ben jelent meg négy szerző közös gyűjteménye, a Manya Vasolkst, melyben az ő versei is bőven szerepeltek. 1988-ban a mordvai könyvkiadó kiadta első gyűjteményét "Lavs" ("Bölcső") címmel. Ennek fő vezérmotívuma a gyermek- és serdülőkor volt.
A második gyűjtemény, a "Shtatol" ("Gyertya", 1994), a költőnő filozófiai tükre az életről, az erzya nép sorsáról és nemzeti identitásáról. Ez magában foglalta a verseket és a "Mon - Erzyan!" („Erzya vagyok!”), amelyben nemzeti identitású, meghonosodott személyiségként jelenik meg.
Az erzya folklór hosszú távú tanulmányozásának eredménye egy „Son Ulnest Erzyat” („Zrzya voltak”) esszégyűjtemény, valamint egy „Evkson Kuzho” („Tündértisztaság”) című mesekönyv, amely az erzi nép híres képviselőiről szól. Erzya emberek.
1998-ban verseit a "Nile Avat - Nile Morot" ("Négy nő - Négy dal", Tallinnban) című gyűjteményben publikálták.
A költőnő számos alkotása közül az egyik a "Stepan Erzya Marto Kortnema" ("Beszélgetés Sztyepan Erzyával", 1998), a híres szobrásznak, Sztyepan Erzja (Nefjodov) címmel, amelyben a kulturális örökség elvesztésének problémája. és kiéleződik az erza nemzet sorsa. [egy]
1989-ben a Mastorava kulturális és oktatási társaság egyik alapítója, valamint első titkára lett. 1993-tól 1997-ig az Erzyava női mozgalom alapítója és vezetője egy amatőr folklór és néprajzi együttest "Lamzur" szervez, amelyben a munkát Vlagyimir Romashkin , egy másik jól ismert csoport alapítója segítségével végezték. Torama" . Korabeli cikkei a nyelv, az etnikai identitás és a néphagyományok problémáival foglalkoznak. Megjelenik az Erzyan Mastor újságban .
Aktív résztvevője volt az erzya neo -pogány mozgalomnak, ő vezette az első újonnan felélesztett hagyományos erzya imákat, különös tekintettel a „ Rasken Ozks ”-ra. A kereszténységet az erzyánokra „talált és rákényszerített” vallásnak tartja: „Nem hitet kell játszanunk, hanem imádkoznunk kell isteneinkhez, akkor mi és népünk üdvözülünk; tudatunk valóban visszatér a természetes hithez; ismét részesei leszünk a természetnek és a kozmosznak, legyőzzük a ránk kényszerített kitalált kereszténységet.” Azonban, amint maga Kemaykina emlékezett, rítusai során improvizálnia kellett. A szociológiai tudományok doktora, O.A. Bogatova szerint a rituális-szimbolikus komplexum „újrafeltalálása”. [2] [3]
Az erza hagyományok tanulmányozása közben találkozik Mordvinában egy jól ismert erza minták hímzőjével - Ignatieva Ljudmila Fedorovnával , aki 1991 óta tagja az Orosz Művészek Szövetségének. Az erzya hímzés művészetét tanulja. 2019-ben jelenik meg a "Kotova targaz mon palyam ..." ("Az ing hat sorban hímezve") című könyv, ahol Mariz Kemal is megjelöli mentorát szerzőként, ezzel is tisztelegve a már elhunyt kézművesnő emléke előtt. . A könyv ismerteti a nemzeti hímzés módszereit, eszközeit, bemutatja a fényképészeti anyagokat.