| Calariai Lucifer | |
|---|---|
| Lucifer | |
| Született |
korai Kr.u. 4. század Cagliari (?) Római Birodalom |
| Meghalt |
371 Cagliari Római Birodalom |
| tisztelt | római katolikus templom |
| Szentté avatták | 1625 |
| az arcba | szent és katolikus szent |
| fő szentély | Chiesa di San Lucifero (Cagliari, Olaszország) |
| Az emlékezés napja | május 20-án a római katolikus templomban |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Cagliari Lucifer , Calaria Lucifer, Calaritan Lucifer és Calaris Lucifer ( lat . Lucifer Calaritanus ); San Lucifero ( olaszul San Lucifero - " Saint Lucifer "; ész. 370 vagy 371 ) - Cagliari püspöke kb. Szardínia (353-370/371), amely az arianizmus elleni aktív küzdelméről híres , helyileg tisztelt keresztény szent . Nagy Athanasius Liberius pápával és a spanyol Hóseával együtt említi őt [1]
A Lucifer személynévnek ebben az esetben semmi köze a Sátánhoz , mivel ez a késő Római Birodalom gyakori személyneve volt ( dominál ), és azt jelentette, hogy "fényhordozó, ragyogó".
A niceai hitvallás elkötelezett hívét, Caralis (a mai Cagliari) Lucifer püspököt, Pancratius pappal és Ilarius diakónussal együtt Liberius pápa pápai legátusként küldte ki 354-ben II. Constantius császárhoz azzal a kéréssel, hogy hívjanak össze egy pápát. Ökumenikus Tanács az ariánus viták leküzdésére . A 355-ben tartott milánói dómban megvédte Alexandriai Atanázt, és olyan aktívan szembeszállt az ariánusokkal, hogy ez utóbbiak ösztönzésére az ariánusokkal rokonszenvező II. Constantius császár három napra bebörtönözte Lucifert a palotájában. A palotában Lucifer nem volt hajlandó aláírni a zsinat aktusait, és olyan aktívan vitatkozott a császárral, hogy kollégáival , Eusebiusszal , Vercelli püspökkel és Dionysius milánói püspökkel együtt kiutasították először Germanicushoz, Palesztina Szíriába , majd Eleutheropol Palesztinában, végül Théba egyiptomi . Alexandriai Atanázt is száműzetésbe küldték. Száműzetéséből Lucifer szenvedélyes leveleket írt a császárnak.
II. Constantius halála után Julianus került hatalomra . Lucifer 362 -ben szabadult . Ennek ellenére nem békült ki az egykori ariánusokkal. Thebaid száműzetéséből visszatérve, 362-ben Antiókhiában egyedül szentelte fel püspökké az ó- Nicaeai Peaclint , és egyike lett az úgynevezett "paulini egyházszakadásnak" [2] . A bűnbánó ariánusokkal való kibékülést megtagadva az „erőszakos” Lucifer a niceaiakkal is megszakította kapcsolatait, és „megelégedett önmagával való közösségével” [3] vonult vissza püspökségébe . Hasonló gondolkodású emberek kis csoportja alakult ki körülötte. Amint Milánói Ambrus és Boldog Ágoston műveiből feltételezhető , Lucifert kiközösítették. Jerome Stridonsky " luciferiánusoknak " nevezi követőit – ez a szekta egészen az V. századig létezett . „Beszélgetés a luciferiánusok ellen” című művében ( lat. „Altercatio Luciferiani et orthodoxi” – „Vita a luciferiánusok és az ortodoxok között”) [4] Jeromos összegyűjtött mindent, amit Luciferről és szektájáról tudott.
Szent Lucifer 370 körül halt meg . Emléknapját a katolikusok május 20-án ünneplik .
A Cagliari katedrálisban található kápolna Szent Lucifer tiszteletére van szentelve. Ebben van eltemetve XVIII. Lajos francia király felesége, Savoyai Marie-Josephine-Louise . [5]
Lucifert, aki nem ismerte el a három hiposztázis tanát, és valószínűleg kiközösítették, nem avatták szentté [6] , és egészen a 17. századig helyileg tisztelt szent maradt Cagliariban [7] . 1623-ban Cagliari érseke, Don Francisco de Esquivel parancsára a San Saturnino bazilika területén végzett ásatások során megnyitották Lucifer sírját. A márványlapon Hic iacet BM Luciferus arc(hi)epis(copus) callaritanus primarius Sardin(ia)e et Corcic(a)e fl sr me eclesiae que vixit annis LXXXI. K.Die XX május [8] . 1623. június 24-én ereklyéit ünnepélyesen átvitték a város székesegyházában lévő vértanúk szentélyébe.
A cagliari Lucifer neve először 1625-ben szerepelt a szentek naptárában, a Filippo Ferrari által kiadott szentek általános katalógusában ( lat. Catalogus generalis sanctorum ) [7] .
A Lucifer név felvétele az egyházi naptárba vitákat váltott ki a szentként való tiszteletének támogatói és ellenzői között. 1639-ben Ambrogio Machin, Cagliari érseke megírta a Boldogságos Lucifer szentségének védelme című művet ( latinul: Defensio Sanctitatis beati Luciferi ). A bollandista gyülekezet kiállt Lucifer védelmében . A vita azonban tovább folytatódott, és 1641. június 20-án VIII. Urbán pápa úgy döntött, hogy megtiltja ennek a kérdésnek a nyilvános megvitatását a hivatalos döntés meghozataláig. A nagyobb meggyőzés érdekében a pápai rendeletet az inkvizíció helyi ágának segítségével hívták a hívek tudomására [9] .
Lucifer kontra ariánusok főbb írásai:
Írásában Lucifer sokat idéz a Bibliából, ezért hasznos forrásai a Vetus Latina számára .