A Luishi chunqiu ( kínai trad. 呂氏春秋, pinyin Lǚshì chūnqiū – "Lu tavasza és ősz") a háborúzó államok korának kínai enciklopédikus szövege , amelyet a Qin királyságban hoztak létre Lu Buwei védnöksége alatt a Kr.e. 3. században. . e.
A szöveg megőrzésének és teljességének foka vita tárgya. Sima Qian értesülései szerint Lü a kész művet a fővárosi piacon állította ki, egy felirattal arra buzdította az ínyenceket, hogy térítés ellenében adják hozzá vagy vonják ki legalább egy karaktert az írotthoz. Feltételezhető azonban, hogy a legenda a szöveg jelenleg ismert három szakasza közül csak az elsőre vonatkozik, amely a legnagyobb sértetlenséggel jellemezhető.
A szöveg 26 könyvből ( juan ) áll, amelyek három részből állnak:
Az 1-12 5 fejezetet tartalmaz, amelyek mindegyike szezonális rituálék és jelek leírásával kezdődik . Leírják az éves ciklust és a hozzá kapcsolódó kulturális realitásokat.
A ji és a következő szöveg között található Xu yi序意 ("utószó" vagy "bevezetés") esszéje, amely a könyv létrejöttét Kr.e. 239-re datálja. e.
június 13-20 . A 13. könyv tengelyirányban helyezkedik el a többihez képest: feltételezhető, hogy a többi könyv tematikus tárgymutatója lehetett, de befejezetlen maradt vagy elveszett. 7 fejezetből áll. A 14-20. könyvek egyenként 8 fejezetből állnak.
21-26 juan 6 fejezetet tartalmaz.
Nyilvánvalóan valami számmisztikai elv volt a szöveg rendszerezése mögött. A modern tudósok nehezen tudják nyomon követni az éves chi cikluson kívül bemutatott anyagok tematikus integritását .
A " chunqiu " név a történelmi krónikák műfajára utal, amelyet Lu királyságában az azonos nevű évkönyvekből ismernek. A Zuo zhuan egyik neve , a Zuoshi chunqiu左氏春秋 azt mutatja, hogy a korai bibliográfusok a "Zuo" és a "Lushi" fogalmát egyenlőnek vagy hasonlónak tartották. Mivel a birodalmat megelőző írások kategorizálása a Han-dinasztia idején történt, sem maga a mű címe, sem tartalomjegyzéke nem tekinthető feltétel nélkül a szerzők tulajdonának.
Az éves ciklus jeleinek leírása hasonló a 夏小正-hoz a Dadai liji -ben és a "時訓"-hez a Yi-zhou shu逸周書-ban, és megegyezik a "Yue ling" 月令Li ji fejével is .
A mű észrevehető eklektikája ellenére (ami nem meglepő a Lü Buwei vezette szerzők nagy számát tekintve), a Lü Buwei Annals tematikus egységet tár fel, oktató szövegként szolgálva egy ideális uralkodó számára. Jelentős, hogy a traktátus használja a " Son of Heaven " kifejezést, amely hagyományosan Zhou házának wangjára utalt. Azonban az utolsó Wang Zhou, Nan , 周赧王 i.e. 256- ban megölték . e. (17 évvel az Évkönyvek megírása előtt). Így az „Ég fia” életének leírása az „Annals”-ban egy képzeletbeli modell lehet, amelyet Kína jövőbeli egyesítőjének , Qin Shi Huangnak szántak , aki gyermek- és ifjúkorában Lu Buwei tanítványa volt.
A kínai nyelvben a chengyu "magas hegyek és folyók" ( kínaiul: 高山流水) jelentése ritka lelki társ , vagy egy finom és kecses zenemű . Luishi Chunqiu tizennegyedik könyvének második fejezetében, a "Legfinomabb" ( kínai 本味) című történetből származik. Mesél a virtuóz zenészről, Bo Ya-ról, aki a guqingot játszotta , és Zhong Ziqi-ről, aki hallgatta a játékát, képes volt megörökíteni a Taishan magashegyről és a sebes folyású folyókról a Bo Ya zenéjében rejlő képeket [1] :453 [2] :52-54 [3] :198 .
A kínai chengyu „kardot keresni egy bevágás mentén a csónakon” ( Chinese 刻舟求剑) egy átvitt kifejezés, ami azt jelenti, hogy követni kell a dolgok már meglévő rendjét, nem tudva, hogy a megváltozott helyzet miatt megváltoztak az ítéletek és a módszerek. A hagyomány a Luishi Chunqiu [3] :239 tizenötödik könyvének „A modernitás tanulmányozása” ( Kínai 察今) nyolcadik fejezetéből nyúlik vissza . Eszerint egy csónakban a Jangcén átkelő chusu a vízbe ejtette a kardját, és a kard leesésének helyén bemetszett a csónak puskafalán , majd amikor a csónak már előrehaladt, sikertelenül próbálkozott. hogy megtalálja a kardot a bevágás mentén [1] :774 . Ez a chengyu nagyon elterjedt volt a 2010-es években, mert Kínában minden gyereknek meg kellett jegyeznie a tanárok és a szülők által hozzá kapcsolódó történetet, és még mindig sok emberre lehetett alkalmazni [2] :88-90 .