Rammanohar Lohia | |
---|---|
hindi_ _ | |
Születési dátum | 1910. március 23 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1967. október 12. (57 évesen) |
A halál helye | |
Polgárság | |
Foglalkozása | politikus , közgazdász |
Oktatás | |
Akadémiai fokozat | PhD |
A szállítmány | |
Kulcs ötletek | szocializmus , indiai nacionalizmus , gandhizmus |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Rammanohar Lohia ( hindi राममनोहर लोहिया ; 1910. március 23., Akbarpur – 1967. október 12., Újdelhi ) indiai szocialista nacionalista politikus, függetlenségpárti baloldali politikus . Mahatma Gandhi és Jawaharlal Nehru társa . A független Indiában ellenzékben volt az INC párttal és a Nehru-kormánnyal. Jeles nemzeti forradalmi gondolkodó.
Tanári családban született. Gyermekkora óta csatlakozott a függetlenségi mozgalomhoz , amelynek apja aktivistája volt. Tízéves fiúként Rammanohar részt vett egy Tilak halálával kapcsolatos tüntetésen . Lohia apja Mahatma Gandhi követője volt, és személyesen találkozott vele. Rammanohar tinédzserként is jelen volt a találkozón. A Mahatmával való kapcsolat nagy hatással volt Lohiyára [1] .
Rammanohar Lohia gyermekkora óta ismerte Jawaharlal Nehrut is . Az évek során barátok és politikai szövetségesek voltak. Azonban komoly nézeteltérések támadtak közöttük, amit Lohia nyilvánosan is kifejtett. Útjaik – egy heves konfliktus előtt – már a független Indiában, különösen az 1960-as években elváltak.
Lohia a Benares Hindu Egyetemen , majd a Kalkuttai Egyetemen tanult . Filozófiai tanulmányait a berlini egyetemen végezte .
1928- ban Lohia diáktüntetéseket szervezett a gyarmati hatóságok ellen. Részt vett az indiai küldöttség britbarát álláspontja ellen tartott beszédekben a Nemzetek Szövetségének genfi konferenciáján . Az Európai Indiánok Szövetségének [2] egyik alapítója lett .
Indiába visszatérve Lohia csatlakozott az INC-hez. A Kongresszus baloldali, szocialista szárnyához tartozott. Felügyelte az INC nemzetközi irányvonalait, kialakította a független India jövőbeli külpolitikájának alapjait.
A második világháború előestéjén Lohia a függetlenségi harc fokozására és a gyarmati hatóságok bojkottjára szólított fel. 1939. május 24 - én letartóztatták, de másnap ifjúsági felkelés fenyegetésével szabadon engedték.
1940. június 1-jén Lohia cikket közölt Gandhi Harijan című újságjában, a Satyagraha Now-ban. Ez a Nehrura és Gandhira is jellemző álláspont objektíven hozzájárult a náci "tengely" államainak , különösen Japánnak a terjeszkedéséhez . Néhány nappal később Lohiát letartóztatták, és két év börtönre ítélték. A bíró ugyanakkor komoly tudósnak és liberális úriembernek minősítette a vádlottat.
Nem lehetek nyugodt, amíg Dr. Rammanohar Lohia börtönben van. Nem ismerek nála bátrabb férfit. Soha nem alkalmazott erőszakot. Bármit is csinált, azt mindig áthatotta a méltóság és a becsület.
Mahatma Gandhi
1941 decemberében , a csendes- óceáni háború kitörése után , az INC összes letartóztatott vezetőjét, köztük Lohiát is, szabadon engedték. Ez a brit kormány gesztusa volt, amely abban reménykedett, hogy megszilárdítja a társadalmat a japán fenyegetéssel szemben. Lohia azonban továbbra is nyilvánosan követelte a britek kivonulását Indiából, valamint más afro-ázsiai gyarmatokról. 1942 - ben Lohia aktív résztvevője volt az INC britellenes tömeges kampányának, és ismét börtönbe került. Szabadulása után földalatti röplap- és rádiópropagandát szervezett.
Lohia sokáig hamis néven élt, bujkálva a gyarmati hatóságok elől. Kapcsolatot teremtett a nepáli britellenes mozgalommal. 1944 májusában ismét letartóztatták Bombayben . Lahore börtönben volt , kemény bánásmódban részesült. Gandhi nyomására szabadult fel.
Az 1940-es évek közepén Lohia csatlakozott a gyarmatiellenes mozgalomhoz a portugál Indiában is . Sürgette Goa dekolonizálását . Felvette a kapcsolatot egy kis goai kommunista szervezettel, a legradikálisabb gyarmatiellenes szervezettel. Lohia 1946. június 18-án nyilvános kampányba kezdett Goában , és a Közvetlen Cselekvések Napjára szólított fel [3] . A portugál hatóságok letartóztatták [4] , és Brit-Indiába deportálták .
Lohia határozottan ellenezte az ország felosztását Indiára és Pakisztánra . Teljes mértékben osztotta Gandhi álláspontját: békére és barátságra szólította fel a hindu és muszlim közösségeket, és minden lehetséges módon óva intett az erőszaktól. Az ebből eredő megosztottság nagy csapást mért Lochia eszméire.
A nepáli szocialista és kommunista körökhöz fűződő kapcsolatai révén Lohia arra törekedett, hogy Nepált államként bevonja az Indiai Unióba. Ezek a próbálkozások azonban nem jártak sikerrel.
A független Indiában Lohia a populista szocializmus és a baloldali nemzeti populizmus szemszögéből beszélt . Ragaszkodott a hindi államnyelvként való elfogadásához, és az angol használatának elhagyására szólított fel . Lohia összeegyeztethetetlen volt a brit örökséggel, minden angolt egy népellenes elit tulajdonának tartott:
Magas kaszt, gazdagság és angol nyelvtudás az uralkodó osztályhoz való tartozás három feltétele.
Lohia elérte a kvóta fenntartását a parlamentben a nők, a nemzeti és vallási kisebbségek, a szegények képviselői számára. Lohia kezdeményezésére egyfajta „nyílt napokat” hoztak létre a parlamentben, amikor bármelyik választópolgárnak joga van bármely képviselővel szemben követelni.
Lohia különösen keményen küzdött a kasztrendszer ellen . Lohia a kasztokat – varnákat – tekintette India fejlődésének fő fékezőjének, mivel ez a rendszer „szűkíti a társadalmi gondolkodást”, és monopolizálja a hatalmat a brahminok kezében . A stagnáló kaszttársadalom dinamikus osztálytársadalommá alakítását szorgalmazta. A Rammonahar Lohia vezette szocialista pártban az alsóbb kasztokhoz tartozó embereknek elsőbbségi joguk volt párttisztségek betöltésére és választott tisztségekre való jelölésre.
Rammonahar Lohia kiállt a nemzetgazdasági infrastruktúra létrehozása és korszerűsítése mellett. Személyesen vett részt a gát építési munkáiban:
A Satyagraha építő munka nélkül maxima ige nélkül.
A Nehruval ápolt hosszú távú barátsága ellenére Lohia 1963 -ban kiadott egy röpiratot „napi 25 ezer rúpia” [5] – ez az összeg a miniszterelnök eltartásának összege egy olyan országban, ahol akkoriban a lakosság túlnyomó többsége az ország negyedéből élt. egy rúpia. Nehru kifogásai abból fakadtak, hogy a kormány statisztikai bizottsága 2 rúpiának nevezte az ország napi átlagjövedelmének összegét. Megbeszélés alakult ki, amely ezt követően megerősítette a Lochia helyességét.
Lohia élesen bírálta Nehru külpolitikáját is, azzal vádolva a kormányt, hogy a kínai veszéllyel szemben nem tudja biztosítani India biztonságát [6] .
Lohia szocializmusának nem marxista jellege volt. Lohia a marxizmust és a kapitalizmust az indusztriális rendszer [7] ("Big Machine") két oldalának tekintette. Ellenezte, hogy India és más fejlődő országok átvegyék a nyugati ipari rendszert. Lohia a liberalizmust és a marxizmust "az Egyenlítőtől 40 fokkal északra fekvő ideológiáknak" tekintette, amelyek lerombolják az ázsiai spiritualitást.
A marxizmus Európa utolsó fegyvere Ázsia ellen.
Rammanohar Lohia
A társadalmi-gazdasági szférában Lohia támogatta a munkaerő és a tulajdon kombinációját a szétszórt technológiájú kisiparokban. Véleménye szerint csak egy ilyen rendszer menti meg a dolgozót az ellenséges külső erők általi ellenőrzéstől és irányítástól. Ugyanakkor Lohia nem osztotta a kommunizmus iránti lelkesedést , amely a harmadik világ politikai elitjének első generációjára jellemző . Úgy vélte, hogy a kommunista rendszerben a központosított pártállami apparátus ugyanolyan lélektelen elnyomó ereje, mint a kapitalista bankok és vállalatok. Lohia a „társadalmi tábor” termelési viszonyait éppúgy a kapitalizmussal azonosnak tartotta, mint az alkalmazott technológiákat.
Lohia egy sajátos külpolitikai ok miatt is negatívan viszonyult a kommunizmushoz – a maoista KNK részéről Indiával szembeni ellenségeskedés miatt . Az 1962-es fegyveres konfliktus után Lohia kiállt India nukleáris fegyverkezése mellett .
Rammonachar Lohia nézetei a Harmadik Út koncepciójának variációjaként jellemezhetők, de nemzeti színezetű és demokratikus olvasatban.
1952 -ben Rammanohar Lohia megalapította a Népi Szocialista Pártot régi munkatársával, Jayaprakash Narayannal (a hetvenes években a kongresszusellenes ellenzék vezetője) . Három évvel később Lohia független szocialista pártot hozott létre. Gyorsan a kormányzó INC ellenzékébe lépett, felháborodott a párt- és államapparátus bürokráciáján és korrupcióján.
1963- ban Lohia bizalmatlansági szavazást próbált kezdeményezni Nehruval szemben. Az INC etatizmusával szemben a közösségi önkormányzat maximális fejlesztését szorgalmazta . A Lohia Szocialista Párt az adminisztráció maximális decentralizálására, a hatalomban való nyilvános részvétel és az alulról építkező ellenőrzés megerősítésére irányuló projektet terjesztett elő.
Ugyanebben az évben Lohia bejelentette a Kongresszus-ellenes harc stratégiáját. Az ellenzék fő problémájának a széthúzást nevezte, ami garantálja az INC monolit választási sikerét. Lohia minden ellenzéki erő egyetlen jelöltjének állítását szorgalmazta, még az ideológiában ellentéteseket is. Az 1967 -es választások megerősítették ennek a stratégiának a hatékonyságát: az INC kormányai kilenc államban buktak meg. Ezt követően Lohia egyesítő koncepciója a Bharatiya Janata Párt koalíciós megalakításában formálódott, amely az 1977-es választásokon eltávolította az INC-t a hatalomból . Érdekes módon ez után az esemény után adtak ki Indiában egy Rammonahar Lohia arcképével ellátott postai bélyeget [8] .
Rammonahar Lohia politikai örököse a következő generációban George Fernandez volt . Lohia már az 1950-es évek elején szorosan együttműködött a fiatal szocialista Fernandezzel.
Az 1960-as és 1970-es években Fernandez számos szakszervezetet és az Egyesült Szocialista Pártot vezette . Kiemelkedő szerepet játszott az Indira Gandhi kormánya elleni tömeges tiltakozó mozgalomban . Ezt követően Fernandes számos fontos miniszteri tisztséget töltött be Morarji Desai , Vishwanath Pratap Singh és Atal Bihari Vajpayee kormányában .
Meg kell azonban jegyezni, hogy Fernandez nagyrészt újragondolta Lohiya ideológiai örökségét. A demokratikus szocialista nézeteket osztva különösen távol került az erőszakmentesség elvétől.
Rammonahar Lohia számos filozófiai, társadalmi-kulturális, társadalmi, gazdasági, politikai és jogi témájú mű szerzője. Világméretű szocialista mozgalom létrehozásáról álmodott, és a "világkormány" koncepciójának híve volt, amely biztosítja a nemzetközi békét, demokráciát és társadalmi igazságosságot [9] . Ez utóbbi Andrej Szaharov szovjet disszidens gondolatait visszhangozza .
Rendszeresen tartott találkozókat fiatalokkal, ahol nemcsak a politikáról, hanem az indiai filozófiáról, irodalomról és művészetről is beszélt.
Rammanohar Lohia soha nem házasodott meg, és nem volt családja. Halála után nem maradt nagy vagyon.
Dr. Lohia nevéhez fűződik a faizabadi és a lucknawi egyetem, valamint az újdelhii kórház, ahol meghalt [10] . A Panaji felé vezető út , ahol Rammonahar Lohia megkezdte goai izgalmát, a „Június 18-i út” nevet kapta erről az eseményről.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|