Az erdő zajos

"Az erdő zajos"
Polissya legenda
Műfaj sztori
Szerző Korolenko, Vlagyimir Galaktionovics
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1886
Az első megjelenés dátuma 1886
Kiadó " orosz gondolat "
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

"Az erdő zajos" ("Polesskaya Legend") - V. G. Korolenko története , amelyet 1886-ban tettek közzé az Russian Thought folyóiratban , 1957-ben forgatták .

Külön változatként a történetet A. P. Csehov szerkesztésével tekintik , amely 1887-ben készült, és először 1962-ben jelent meg.

A történet végén, amikor leveszed a szemed a könyvről, úgy tűnik, valóban jártál az erdőben, és hallottad egy hatalmas erdő zaját. " Zajos az erdő, zajos az erdő... " - az öreg nagyapa szavai sokáig ott állnak a fülemben, mint a végtelen erdő morajlása.

D. S. Merezhkovsky [1]

Tartalom

A Polissya „Zajos az erdő” legendájában Korolenko kijelentette, hogy az embernek joga van bosszút állni az erőszaktevőn, felidézte az elmúlt idők azon epizódjait, amikor az elnyomottak türelme véget ért, és az „urakig” emelkedtek.

kreativitás szakértője, G. M. Mironov Korolenko irodalomkritikus [2]

A történetet a nagypapa szemszögéből meséli el, aki már régóta a polisziai erdészlakban él . A francia a királyi földre érkezett , én már… ” Árván maradt, gyermekkorában elvitte Roman erdész, a helyi panych jobbágya, és tanúja lett az itt történt eseménynek.

Abban az időben a panych arra kényszerítette Romant, hogy feleségül vegye Oksanát - egy gyönyörű lányt - különben „nem volt szórakoztató felhívni az erdészt” a panych utáni vadászat során. Bár Roman nem akart megházasodni, Oksanát pedig a bandura játékos, panych Opanas szerette, és a panych lábai elé borulva kérte, hogy vegye feleségül a lányt, de panych Roman feleségül vette Oksanát.

Roman nem tudott betelni a feleségével, és bolondnak tartotta magát, amiért nem volt hajlandó megházasodni. Egy kis idő elteltével Oksana gyermeket szült, de még egy napot sem élt, miközben az emberek azt mondták, hogy ez a gyermek nem római származású - az esküvő pillanatától számított időszak még mindig rövid volt.

Valahogy a vadászatról visszatérve az erdészházba egy panych behajtott kísérettel, köztük volt a bandurajátékos Opanas is, aki halkan elmesélte Romannek, hogy a panych gúnyolódik a zsinkáján..., Opanas pedig „híresen” gondolta. . Nem számít, hogy a paraszt megpróbálta megakadályozni, amit Opanas tervezett, de csak akkor, amikor a panych mindenkit, beleértve Opanast és Romant is, a mocsárba küldött zsákmányért, és ő maga a kunyhóban maradt Oksanaval, és távozott, Roman azt mondta Oksanának: Csinálj ágyat Pannak”, de csak azt tudta, hogy a panych nincs az ágyban ...

Létrehozás

A történetet 1885 novemberében-decemberében írták, először 1886 januárjában publikálták a Russian Thought folyóirat 1. számában [3] .

V. G. Korolenkonak ez volt az első tapasztalata, hogy a folyóiratnál dolgozott, és sietve - az " Orosz Gondolat " parancsára - a szerző maga sem tartotta komolynak a történetet irodalmi szempontból:

... Ez a történet teljesen megrendelésre íródott, hirdetések jelentek meg róla, amikor még nem készült el, és sürgős munkával jóformán a véremet kellett rontanom. Ha a bírálók „szöszmötölnek”, akkor annak meg lesz az oka, ez tulajdonképpen művészi apróság.

- V. G. Korolenko bátyjához, Julianushoz írt 1886. január 23-i leveléből

Az egyik levélben Korolenko megemlítette, hogy ennek a történetnek a piszkozata annyira tele volt ukrán szavakkal és kifejezésekkel, hogy azt a levelezés során erősen ki kellett javítani.

Amint azonban az irodalomkritikusok megjegyezték, maga az erdő gondolata, amely kulcsfontosságú a történetben, az író gyermekkorából származik - „egy zajos erdő gyermekkori benyomásából, más életbenyomásokkal egybeolvadva, egy költői legenda. született." Ezt a következtetést az író kora gyermekkorában tett első erdei sétájának emlékei alapján vonta le, amely a „ Kortársam története ” című önéletrajzi műben olvasható :

Lenyűgözött az erdőcsúcsok elhúzódó zaja, és úgy álltam meg, mintha az ösvényen gyökereztem volna... Úgy tűnik, úgy érzem, hogy az „egyedül az erdőben” valójában ijesztő, de mintha megbabonáztak volna. , nem tudtam se mozdulni, se hangot kiejteni, ő pedig csak egy halk füttyszót, majd egy csengetést, majd egy homályos hangot és az erdő sóhaját hallgatta, mely egy elnyújtott, mély, végtelen és tartalmas harmóniává olvadt össze, amelyben a általános dübörgés, élő óriások egyéni hangja, imbolygás és törzsek halk csikorgása egyszerre örökült meg... Úgy tűnt, mindez egy izgalmas, erőteljes hullámban hatolt belém... Nem éreztem többé, hogy elszakadok ettől a tengertől. Az életben, és olyan erős volt, hogy amikor hiányoztak, és anyám bátyja visszajött értem, egy helyben álltam, és nem válaszoltam... Később ez egy perc gyakran feltámadt a lelkemben. egy mély, de élő béke prototípusa...

A cenzúra érintette a történet alapján 1893-ban létrejött Into the Thunderstorm című operát.

Kritika

Az S. A. Vengerov által írt Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárában az íróról szóló cikkben ez áll a történetről: [4]

A Polissya legenda „Zajos az erdő” szinte mesésen íródott, és cselekményét tekintve meglehetősen banális: a házastársi érzelmein megsértődött jobbágy megölte a serpenyőt. De a legenda részletei csodálatosan kidolgozottak; különösen szép a vihar előtt felkavarodott erdő képe. Korolenko kiemelkedő képessége a természet leírására itt tükröződött teljes ragyogásában. Éles szemmel nemcsak az erdő általános fiziognómiáját kémlelte, hanem az egyes fák egyéniségét is. Általánosságban elmondható, hogy a természet leírásának adottsága Korolenko tehetségének egyik legfontosabb jellemzője. Feltámasztotta a tájat, amely Turgenyev halála után teljesen eltűnt az orosz irodalomból . Korolenko tisztán romantikus tájának azonban kevés köze van a Bezhin Lug szerzőjének melankolikus tájához . Korolenko vérmérsékletének minden költői jellege ellenére idegen tőle a melankólia, és a természet szemlélődéséből panteisztikusan vonja ki ugyanazt az élénkítő felemelkedési törekvést és a jó győzelmébe vetett hitet, amely alkotó személyiségének fő jellemzője.

Azt a tényt, hogy a történet eleje Turgenyev ritmikus prózájára emlékeztet, mindkét író munkásságának kutatója , G. A. Byaly [5] is megemlítette .

D. S. Merezhkovsky azt írta, hogy a történetben megfogalmazott tiltakozás gondolata összhangban van a szerzővel, a „Zajos az erdő” pedig hatékony, de nem ésszerű tiltakozással, a tiltakozás értelmessége szerint a hős a rövidek között van. „Makar fia” történet, melynek hősében most ébredt fel a harag, és az „Úton” esszé, amelynek hősének tiltakozása már indokolt, ez egy intelligens ember tiltakozása: [1]

A „Zajos az erdő” című verses novellában Roman jobbágyparaszt féltékenységből megöli a gazdát, a zsarnokoskodót. Itt is, mint Korolenko úr összes történetében, a „ megalázott és sértett ” sértő pozíciót foglal el az elkövetővel – a felső osztály képviselőjével – szemben. Mint látható, a fő téma továbbra is ugyanaz. De a tiltakozás teljesen állatias, durva, idegen a tudatos, erkölcsi indítékoktól; ez a primitív természetes ösztön felháborodása a társadalmi egyenlőtlenségek által generált egyik kirívó igazságtalanság ellen. Egy határozottabb és értelmesebb tiltakozás képviselője a történetben egy epizódszerű személy - Opanas, egy szabad ukrajnai kozák bandura.

Korney Ivanovics Csukovszkij megjegyezte az író munkájának egy paradox jellemzőjét: Korolenko szörnyű dolgokról írt, szinte minden művében ott van a halál - erőszakos, és gyakran nem csak egy szereplő, hanem egyúttal az ő munkája is, ilyen eredmény - a a horror megsemmisítése – különböző módszerekkel érték el, amelyek közül az egyik nevet, de: [6]

A Korolenkának más, kifinomultabb eszközei vannak erre a célra. Itt a "Zajos az erdő" című esszében az erdész megöli a földbirtokost - és ez a halál persze szörnyű, de mit törődjünk ezzel a halállal, ha a "Zajos az erdő" című esszében van egy legenda, és a legendában a cselekmény ideje mindig olyan távol van tőlünk, és maga a cselekmény olyan harmonikusan és kimérten zajlik a legendában, és az egész legendát olyan gyönyörű köd borítja, hogy valóban, a királynak nincs biztosabb eszköze. a szörnyű, végzetes és tragikus elleni küzdelemről, mint a legendáról.

A mű műfaját a kritika történetként határozza meg, bár legendának nevezik: „ebben a legendában a leírás legnagyobb pontossága ellenére a narratív kezdet érvényesül” [3] .

Meg kell jegyezni, hogy a történet hatással volt a fiatal Makszim Gorkijra : „Már a „ Makar Chudra ”-ban érezhető a Korolenko Polesye „Az erdő zajos” legendájának kétségtelen hatása. Ő az, aki megkéri Gorkijnak a történet formáját a történetben, és Makar Chudra sok tekintetben hasonlít egy öreg nagyapára, aki egy erdei történetet mesél, amelyet maga Korolenko legendának nevezett .

Az erdő a műben

Jurij Markovics Nagibin író , az irodalmi művek kifejezéseinek pontosságán elmélkedve, csodálattal írta Korolenko szófelfedezéséről az erdő leírásakor: [8]

" Az erdő zajos volt... Ebben az erdőben mindig volt zaj - egyenletes, elnyújtott ." Milyen boldog lelet! Az író bizonyára sokáig gondolkodott azon, hogy milyen szóval jelölje a hallott erdőzajt. Állandó, soha véget nem érő, szüntelen, örök. És hirtelen – elhúzódva! Pontosabban nem is mondhatod – és pontosan a „sima” szóval kombinálva: egyenletes, elhúzódó zaj... Hacsak nem tudod kimondani azokkal a szavakkal, amelyeket ezek a szavak szülnek benned: egyenletes, elhúzódó zaj. Az erdő. Mögöttük egy egész világ, ami nem csak a sztori parányi mezejébe, hanem egy rövid mondatba belefér!

A kritikusok többször is hangsúlyozzák az erdőnek, mint a történet független hősének képét.

Az erdőt egyfajta természetfelettinek tekintik, ugyanakkor természeti erőnek, amely segít az embereknek megvédeni az igazságot:

A "Polesskaya legenda" lírai és romantikus módon mesél a római erdész és a fiatal serdülő erkölcsi konfrontációjáról. Roman, mint a természettel harmóniában élő ember, fájdalmasan érzékeli a legkisebb igazságtalanságot vele és feleségével szemben. A serpenyő meggyilkolása szükséges intézkedés: az erdész családi boldogságát akarta tönkretenni. Úgy tűnik, hogy az elkövetők nem menekülhetnek el Szibériából , de az erdei vihar "elfedi" bűnüket. Az erdő tulajdonosáról, szokásairól szóló történet a lejátszott dráma nyitányaként hangzik. Az erdő az, amely segít az embereknek, akik megvédik méltóságukat és becsületüket.

- A XIX. század orosz irodalma, 1880-1890: tankönyv, 2006 [9]

S. M. Petrov szerint az erdő a nép, a jobbágyok, zaja pedig a nép haragjának hangja a földbirtokosok elnyomása miatt:

A lírai békés táj hátterében a szeretethez és a családhoz való jogától megfosztott jobbágyok tragikus sorsát látjuk a feudális elnyomás körülményei között. A jobbágyok felkeltek a földbirtokos ellen, és az elnyomók ​​elleni megtorlásban látták a felszabadulás egyetlen lehetséges útját. A „Zajos az erdő” című történetben a jobbágyok felháborodásának tragikus története párhuzamosan fejlődik a sűrű erdő leírásával - ez a szinte animált „komor hadsereg ... magas évszázados fenyők”. Az írónak romantikus tájra volt szüksége, hogy az olvasóban a népharag erejének és erejének benyomását keltse. "Zajos volt az erdő...".

— irodalomkritikus, Szergej Mitrofanovics Petrov [10]

D. S. Merezhkovsky megjegyezte, hogy lehetetlen elválasztani az erdő zaját a nagyapa-narrátor beszédétől: [1]

Beszéde egyszerű és egyben grandiózus epikus raktárával olyan mértékben harmonizál a szél egyhangú zúgásával a fák között, hogy ha a nagypapa elhallgat, úgy tűnik, elkapható a megszakadt történet folytatása. az erdő zajában, és fordítva, amikor az erdő elcsendesedik, belefogható a nagyapa egyhangú beszéde, a fák végtelen zaja. És ez a két fenséges dallam - az ember hangja és a természet elemi hangja, a legendában összefonódva, az olvasó lelkében egy homályos, mélyen ünnepélyes költői benyomássá olvad össze.

A. P. Csehov történetének szerkesztése

Oksana tehát felépült, sírba ment. Ül a síron, és sír, olyan hangosan, hogy a hangja végigjárta az erdőt. Ő sajnálta a gyermekét, de Roman nem a gyereket sajnálta, de Oksanát igen .

A. P. Csehov történetének szerkesztésének részlete

Az A. P. Csehov által szerkesztett történet [11] először 1962-ben jelent meg, majd 1974-ben bekerült műveinek 18 kötetes gyűjteményébe [12] [13] .

Ennek a szövegnek a forrása Korolenko Esszék és történetek című könyve, amelyet Csehov személyes könyvtárában őriznek a jaltai házban, és amelyet a szerző 1887-ben mutatott be Csehovnak, és amelyben Csehov számos javítást végzett a „Zajos az erdő” című történetben. egy piros ceruzát. A szerkesztést a "szerkesztő" csak saját maga végezte – nincs információ arról, hogy Korolenkót értesítené a szerkesztésről, vagy hogy valaki tudott volna róla, a szerkesztés időpontja ismeretlen, hozzávetőlegesen 1887 [14] .

Alapvetően a stilisztikai szerkesztés a szöveg jelentős csökkentésére csökkent. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy később szerkesztővé válva A. P. Csehov, a „A rövidség a tehetség testvére ” kifejezés szerzője azt javasolta a szerzőknek, hogy amennyire csak lehetséges, egyszerűsítsék az összetett szintaktikai konstrukciókat [15] .

A Csehovológusok megjegyzik, hogy Csehov történetének szerkesztése nemcsak szerkesztői gyakorlat, „torna az elmének”, hanem stílusának „csiszolása” is, Korolenko stílusjegyeinek tanulmányozásával ismert Csehov 1888. május 2-i, Korolenkóhoz írt levele: „ . .. olvasni fogok ... és tanulmányozni fogom a modorodat " [16] [17] .

Zene

A szerző olykor szándékosan olyan témákat választ, amelyekből tájképek és hangeffektusokból szőtt leírások egész sora születhet. A „Zajos az erdő” című történetben az erdő zaja a fő, folyamatosan visszahúzható vászon, amelyen a legenda csak elegáns arabeszkben bukkan fel , mint az aranyhímzés ősi szöveteken.

- D. S. Merezhkovsky

Az irodalomkritikában kialakult az a hagyomány, hogy V. G. Korolenko prózáját „musikálisnak” nevezik, de a zeneszerzők ritkán fordultak hozzá, azonban a „Zajos az erdő” című történet egyszerre három mű alapja lett: [18] szimfonikus nyitány . G. E. Konyus zenekarra : Zajos az erdő (1891), V. I. Rebikov Into the Thunderstorm című operája (1894) és B. A. Csajkovszkij zenéje az azonos című előadásra (1953).

Opera "Into the Thunderstorm"

1894-ben V. I. Rebikov Into a Thunderstorm című operáját a „Zajos az erdő” elbeszélés alapján írták . A zeneszerző elismerte P. I. Csajkovszkij Pák királynője című operájának kolosszális hatását [19] .

Ismeretes, hogy az opera megírása előtt Rebikov közvetlenül Korolenkótól kért engedélyt [19] .

A cselekményválasztás Rebikov számára nem volt véletlen, és a zeneszerző demokratikus törekvéseiről, szabadságszerető populista eszmék iránti elkötelezettségéről tanúskodott.

— O. M. Tompakova zenetudós [20]

Az operát 1894-ben állították színpadra Odesszában a Városi Színházban , és sikert aratott, többször is bemutatták a tartományokban, egyszer pedig Moszkvában, majd feledésbe merült [19] .

Meg kell jegyezni, hogy az opera cselekménye nagyon eltér a történettől – a cenzor kényelmetlennek találta a „színpadon ábrázolni az emberek földbirtokosok általi elnyomását”, a „ haidamaks ”-okra való hivatkozásokat eltávolították, az akció században Ukrajnából átkerült Oroszország északi részébe a 17. században, a serpenyő helyét a bojár foglalta el, és a társadalmi konfliktus - a "jobbágyok" lázadása a pánizmus ellen - átadta helyét a szerelemnek, ill. ennek eredménye: [19]

A keret eltűnésével az "erdőmesterről" szóló legenda szinte minden misztikus íze elveszett. Így az erőteljes folklórkezdet az operában semmivé lett.

Képernyő adaptáció

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Merezhkovsky D.S. Vl. történetei. Korolenko Archív másolat 2018. november 3-án a Wayback Machine -nél // Severny Vestnik Magazine, 1889, 5. szám - 1-29.
  2. ↑ Mironov G. M. Korolenko - Fiatal Gárda, 1962. - 364 p. - S. 129.
  3. ↑ 1 2 Luzyanina L. N., Shershneva G. N., Izergina N. P. A történet műfaja az orosz és a szovjet irodalomban. - Kirov: V. I. Leninről elnevezett Kirov Állami Pedagógiai Intézet, 1983. - 173 p. - S. 45.
  4. ↑ Vengerov S. A. Életrajzok. Publicizmus.
  5. ↑ Byaly G. A. Korolenko Archív másolat 2019. január 12-én a Wayback Machine -nél // Az orosz irodalom története: 10 kötetben / Szovjetunió Tudományos Akadémia. In-t rus. megvilágított. (Puskin. Ház). - M .; L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1941-1956. - T. IX. A 70-80-as évek irodalma. 2. rész - 1956. - S. 340.
  6. ↑ Chukovsky K. Vlagyimir Korolenkáról Archív másolat 2018. november 18-án a Wayback Machine -nél // Russian Thought, 1908. 9. sz.
  7. ↑ Shustov M.P.M. Gorkij, mint a mesehagyomány utódja az orosz irodalomban. - Nyizsnyij Novgorod Állami Pedagógiai Egyetem, 2005. - 239 p. - S. 50.
  8. ↑ Nagibin Yu. Elmélkedések a történetről. - M . : Szovjet-Oroszország, 1964. - 107 p. - S. 24.
  9. ↑ Dzhanumov S. A., Krementsov L. P. A 19. századi orosz irodalom, 1880-1890: tankönyv. - M. : Flinta, 2006. - 382 p. - S. 223.
  10. ↑ Petrov S. M. A XIX. század orosz irodalom története: A második fele. - Felvilágosodás, 1974.
  11. ↑ Korolenko. Az erdő zajos: (Polesskaya legenda).
  12. ↑ Először: „A szerkesztő és a könyv. Ült. cikkek". Probléma. 3. - M. , 1962. - S. 255-274 // Szöveg szerint megjelent: Vladimir Korolenko . Esszék és történetek. - M . : Szerk. "Orosz gondolat", 1887. - S. 143-172, Csehov szerkesztésével. A könyvön ajándék felirat található: "Anton Pavlovics Csehovnak V. Korolenkotól" (DMCH).
  13. ↑ Korolenko V. G. Az erdő zajt csap: (Polesskaya legenda) / Szerk. A.P. Csehov // Csehov A. P. Komplett munkák és levelek: 30 kötetben Művek: 18 kötetben / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Világirodalmi Intézet. őket. A. M. Gorkij. - M .: Nauka, 1974-1982.
  14. ↑ Gibet E. I. A. P. Csehov rövidítései V. G. Korolenko „Az erdő zajos” című történetéből. - "A Przhevalsky állam eljárásai. ped. in-ta", vol. IX. 1962. - S. 17-25.
  15. ↑ Golub I.B., Rosenthal D.E. The Good Speech Book archiválva : 2019. január 12. a Wayback Machine -nél .
  16. ↑ Gromova L.P. A. P. Csehov kreatív laboratóriumában A Wayback Machine 2018. október 25-i archív példánya . - Rostov-on-Don: Rosztovi Egyetem, 1963. - S. 176.
  17. ↑ Paperny Z. S. "Megtanulmányozom a modorát." Csehov Korolenkót olvas. - In: "Csehov és kora". - M. , 1977.
  18. ↑ Zenei élet, 1-11. szám; 1028-1039. szám.
  19. ↑ 1 2 3 4 Samorodov M. A. A primitivizálás mint intermediális stratégia: V. G. Korolenko „The Forest is Noisy” című története egy operalibrettista interpretációjának tükrében . Archív példány 2018. november 12-én a Wayback Machine -nél // Journal of Philological Sciences. Elméleti és gyakorlati kérdések”. - Tambov: Oklevél, 2014. - 12. sz. - P. 178-181.
  20. ↑ Tompakova O. M. Vlagyimir Ivanovics Rebikov: Esszék az életről és a munkáról. - M . : Zene, 1989. - 77 p. - S. 13.

Irodalom