Lev Osipovich Levanda | |
---|---|
Születési dátum | 1835. június [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1888. március 19. [2] (52 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | író |
A művek nyelve | jiddis |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Lev Osipovich Levanda ( Jehuda Leib ; 1835. június , Minszk – 1888. március 6. [18], Szentpétervár ) - orosz író, publicista, pedagógus; először a zsidók asszimilációjának támogatójaként ismerték meg az orosz társadalomban, majd később palesztinába való kivándorlásuk támogatójaként . századi Oroszország egyik legnagyobb és leghíresebb zsidó írójaként tartják számon.
Szegény zsidó családból származott. Először egy chederben tanult , ahol titokban orosz nyelvű könyveket olvasott . A cheder 1846-os bezárása után az akkor nemrég alapított minszki állami zsidó iskolában tanult , ahol az iskola igazgatója, David Lurie erőfeszítéseinek köszönhetően , aki bevezette az általános tárgyakat a tanításba, sokoldalú oktatásban részesült más tanulókkal együtt. A főiskola elvégzése után három évvel később önállóan Vilnába ment , ahol a hatóságok által szervezett helyi rabbinikus iskola 4. osztályába lépett. Miután önállóan megismerkedett Puskin , Zsukovszkij , Batyuskov és Lermontov műveivel , 16 éves korától kezdett írni.
1854-ben végzett a főiskola pedagógiai osztályán, és 1860-ig a minszki állami iskola zsidó tantárgyak tanárává nevezték ki; 1858-ban felkereste Osip Rabinovich írót egy jiddis nyelvű folyóirat kiadására vonatkozó javaslattal , végül az utóbbi által alapított Dawn folyóirat alkalmazottja lett. 1861-ben "tanult zsidó" posztra nevezték ki a vilnai főkormányzó vezetése alatt, és 32 évig dolgozott ebben a beosztásban; a zsidótudományról szóló könyvek tervezéséért és előkészítéséért volt felelős, Minszkben élt, és szabadidejében irodalmi tevékenységet kezdett. Egyes források szerint Vilnában dolgozva arról álmodozott, hogy Szentpétervárra költözik, és beiratkozik egy egyetemre, de ezeknek a terveknek nem volt hivatott megvalósulnia. Az 1863-as lengyel felkelés idején – sok művelt zsidóval ellentétben – az orosz kultúrával való szoros kapcsolat fenntartását szorgalmazta, és ebben látta a zsidókérdés megoldásának egyetlen módját; ugyanakkor kommunikálni kezdett Eliza Ozheshko írónővel . 1865-ben részt vett annak a bizottságnak a munkájában, amelyet az északnyugati területen élő zsidók életének javítására hoztak létre, 1868-tól pedig a Potapov főkormányzó által összehívott vilnai „zsidó delegáció” képviselői között volt. ebben a kérdésben, és aktívan részt vett benne.
A "Minsk Gubernskie Vedomosti"-ban 1850-től a feuilletonokat Lidneva álnéven helyezte el; regényeket és novellákat publikált a „Hajnalban”, a „Sionban”. A lengyel felkelés idején Levanda V. F. Korsh szentpétervári Vedomosti levelezője volt; néprajzi információkban gazdag "Vilnai leveleit" egy időben nagy érdeklődéssel olvasták, és általános figyelmet keltettek; bennük Levanda utakat és eszközöket javasolt az orosz nép gyors letelepedéséhez az északnyugati területre. Ugyanakkor Levandát kinevezték a Vilna Gubernskiye Vedomosti szerkesztőjévé, és nagyban hozzájárult ennek az újságnak a fejlődéséhez, de hamarosan elhagyta a szerkesztőséget, és együttműködni kezdett a Den , Russian Jew , Voskhod, Jewish Review , Nedelya és a Nedelya újságokban. mások. 1870-1880-ban sokat írt a szentpétervári " Zsidó Könyvtár " -ba , A.E. Landau szerkesztésében [3] .
Az 1880-as évek elején politikai nézetei drámaian megváltoztak, ennek hatására kezdett el írni a zsidó állam újjáalakításáról Palesztinában . 1886 végén mutatkoztak rajta először elmebetegség jelei, aminek következtében Levanda abbahagyta az írást. 1887 elején állapota meredeken romlani kezdett, a helyi orvosok nem találtak gyógymódot; ennek eredményeként 1887 májusában átszállították Szentpétervárra, de először nem volt hajlandó elhagyni a házat, és csak miután barátja, Isaac Leib Goldberg megígérte, hogy elviszi Palesztinába , egy szentpétervári elmebetegek kórházába került. ; kevesebb mint egy évvel később a kórházban meghalt.
Levandát a zsidók jogainak védelme ellenére sokáig ismerték oroszbarát nézeteiről és általában negatív hozzáállásáról a korabeli oroszországi zsidó társadalom élethelyzetéhez, de a zsidópogromok után a zsidó pogromok támogatója lett. Palesztinfil mozgalom, és az 1884-es „Az úgynevezett palesztinai mozgalom lényege” című cikkében tükrözte az ezzel kapcsolatos nézeteit. Az ESBE értékelése szerint "letörte a zsidók apátiáját és tudatlanságát, és buzgón kiállt az orosz néppel való asszimilációjuk mellett". Íróként ugyanezen kiadvány értékelése szerint a 19. század 40-es, 50-es éveiben "intelligens, bár száraz mesemondó, jó megfigyelő, kiváló ismerője volt a zsidó életnek".
Szerzőségének leghíresebb alkotásai: "Esszék a múltról" (Szentpétervár, 1875, eredetileg 1870-ben jelent meg a "The Day"-ben); Típusok és sziluettek (megjelent: Voskhod, 1881); a The Wrath (Mágnás haragja) és Mercy of the Tycoon (jiddisre fordítva) és Abraham Iosefovich (1885-ben, illetve 1887-ben jelent meg Voszkhodban) című történelmi regények; regények „Grocery Depot. Képek a zsidó életről "(jiddisre fordították)," Egy üzletember vallomása. Az ő tolla is a "Zsidók sorsa a Nemzetközösségben" című történelmi jegyzetekhez tartozik ("Napfelkelte", IX-XII. könyv). Az 1863-as lengyel felkelésnek szentelt "Hot Time" című regényében (" Zsidó Könyvtár " 1871-1873; külön, bérletekkel, Szentpétervár, 1875) az ESBE szerint "megtöri a zsidó-lengyel illúziókat amely egy időben elragadta a Zsidó Társaságot”. Az RBS szerint „műveiben ragaszkodott a valódi irányvonalhoz, de azt jópofa iróniával kombinálta; típusai, jelenetei vitálisak, igazak; legjobb művei mentesek minden politikai felhangtól. Levanda összes műve szerepelt az orosz nyelvű zsidókról szóló irodalom rendszeres mutatójában (Szentpétervár, 1892). 1885-ben, irodalmi jubileumára emlékezve, megnyílt a róla elnevezett iskola Vilna mellett.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|