A kölni karnevál ( németül Kölner Karneval ) nemcsak Kölnben és a Rajna -vidéken , hanem egész Németországban népszerű népünnepély . A leghíresebb karneválok közé sorolták [1] .
November 11-én 11 óra 11 perckor kezdődik Kölnben az "ötödik évszak" - a farsangi szezon a húsvét ünnepe előtt másfél hónappal ( németül Ostern ) [2] megnyílik .
Az egyik változat szerint a „tizenegy” szám ( német elf ) fontos a karnevál szempontjából, mivel az ELF (Egalite, Liberte, Fraternite) rövidítésként értelmezhető – egyenlőség, szabadság, testvériség. Az "ötödik évadban" a különféle különcségek, humor és szatíra, a hatalmon lévők gúnyolódása megengedett [1] .
A kölni folklórünnepségek bohókás jellege magának a városnak a történetéhez kapcsolódik, amely a birodalom idején római gyarmat volt, és örökölte az ókori Saturnalia hagyományait , amikor a rabszolgákat jogaikban egyenlővé tették az urakkal [3] .
A velencei karnevál erősen befolyásolta a rajnai ünnepek bohókás és maskarás jellegét is , amely miatt Köln a német Velence becenevet kapta [3] .
1823-tól az ünnepek lebonyolításának megkönnyítésére karneváli bizottságot kezdtek választani, amelynek szereplőinek összetétele megváltozott, mielőtt létrejött a triumvirátus (kölni karneváli hármasság) : Szűz, Herceg, Paraszt. Sőt, minden szerepet, beleértve a szüzeket is, korábban és ma is férfiak töltik be [4] .
Kölni karneváli hármasság - a kölni karnevál főszereplői: a herceg, a leány és a paraszt. Ők a karnevál „uralkodói”, képviselik azt minden karneváli és azon kívüli hivatalos rendezvényen: a karneváli társaságok összejövetelein, tagjaik esküvőjén, a „farsangi ülésszak” alatti hivatalos rendezvényeken. 1883-ig a Szentháromság szereplői külön-külön szerepeltek, majd a Paraszt és a Szűz együtt kezdett megjelenni, 1938-tól pedig mindhárman eggyé váltak. November 11-én a városházán adják át Köln polgármesterének a farsangi Szentháromságot, és ugyanezen a napon a Szentháromság először a téren jelenik meg az emberek előtt, ahol kikiáltják az új szezon farsangi szentháromságának. A karnevál időszakában a szentháromság legfeljebb 400 alkalommal jelenik meg a nyilvánosság előtt [5] . A Szűz a szabad, meg nem hódított Köln városát jelképezi. A leány fején a kölni városfal formájú korona. A szüzet 1823 óta egy férfi ábrázolja. A hagyomány szerint a farsangot kizárólag férfiaknak tekintik, bár a nők aktívan részt vesznek benne. A Szűzanyát csak 1938-ban és 1939-ben ábrázolták nők (a nemzetiszocialisták nyomására, akik meghirdették a homoszexualitás elleni harcot [6] ) .
A farsangi felvonuláshoz szükséges szekerek figuráit előre elkészítik papírmaséból , erre a célra kijelölt helyiségekben. A figyelem tárgyai nemcsak folklórszereplők, hanem ismert politikusok, köztük államfők is [7] [8] .
A karneválszervezők minden évre saját mottót választanak, ami leggyakrabban az irodalmi német kiejtéstől eltérő kölni dialektusban hangzik el. Az egész parádés nyelvjárási éneklés „Kölle Alaaf!” azt jelenti, hogy "éljen Köln!" és asztali pirítóshoz hasonlít. Tömeges felvonulás során a vagonokból édességeket szórnak a tömegbe, a közelben sétálók pedig menet közben próbálják elkapni őket. A jelmezes csoportokban a felnőttekkel együtt különböző korú gyerekek vesznek részt [9] .
Azt mondják a kölniek, hogy inkább zálogba adják az ágyukat egy zálogházban, mintsem hogy megtagadják a részvételt a karneválon, és részvételre buzdítsák polgártársaikat [3] .
A csaknem három hónapig tartó karneváli időszak hivatalos csúcspontja az utolsó hét, amikor késő estig sétálnak az emberek, vidám társaságok nyüzsögnek a sörbárokban és éttermekben, bolondok és búbok kóborolnak az utcákon. Az " indiai csütörtökön " hagyományosan 11:11-kor kezdődik a fergeteges karneváli hét. a városháza elfoglalásától és a férfi nyakkendők utáni vadászattól, amely a hatalmat átmenetileg magához ragadó nők számára a férfierőt szimbolizálja. A Kölnbe érkező turistákat különösen vonzza a " rózsaszín hétfő ". Ezen a napon délelőtt 10 órától az ünnepi felvonulás nyitja meg az ünnepi felvonulást a mamákkal és házi készítésű figurákkal megtöltött kocsisorokkal, kigúnyolva a hatalmat. A felvonulást ujjongással jóváhagyó nézők zacskós "farsangi" ételt gyűjtenek. Kölnben a „ Kövér kedd ”, más néven „ibolya kedd” ( németül: Veilchendienstag ) ünnepi asztalai tele vannak hagyományos finomságokkal. Ugyanakkor az embernek időnek kell betelnie a finomságokból a „ hamvazószerda ” kezdete előtt, amely a karneváli eposzt a szigorú böjtre való átállással teszi teljessé [4] [9] [10] .
| Kölni karneváli hármasság: leány, herceg, paraszt | Papírmasé figurák |
| Édességdobálás a vagonokból | A triumvirátus fogadása a kölni városházán |