Willard Van Orman Quine | |
---|---|
Születési dátum | 1908. június 25 |
Születési hely | Akron (Ohio) |
Halál dátuma | 2000. december 25. (92 évesen) |
A halál helye | Boston |
Ország | |
alma Mater |
|
A művek nyelve(i). | angol |
Iskola/hagyomány | Analitikus filozófia |
Irány | nyugati filozófia |
Időszak | A 20. század filozófiája |
Fő érdeklődési körök | matematika filozófiája |
Jelentős ötletek | a hivatkozás kifürkészhetetlensége, ontológiai relativitáselmélet, radikális fordítás, megerősítési holizmus, filozófiai naturalizmus |
Befolyásolók | Rudolf Carnap , Alfred Tarski , Vienna Circle , Clarence Irving Lewis, Alfred North Whitehead |
Befolyásolt | Donald Davidson , Daniel Dennett , Daniel Ingalls , David Lewis, Dagfinn Föllesdal , David Kaplan, Richard Rorty , Gila Sher |
Díjak | Rolf Schock-díj (1993) |
Díjak | Rolf Schock-díj ( 1993 ) Kiotói művészeti és filozófiai díj [d] ( 1996 ) a szkeptikus vizsgálóbizottság tagja [d] tiszteletbeli doktori cím a Harvard Egyetemen [d] ( 1979. június) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Willard Van Orman Quine ( született: Willard Van Orman Quine ; 1908. június 25. , Akron , Ohio – 2000. december 25. , Boston , Massachusetts ) - amerikai filozófus, logikus és matematikus, az Egyesült Államok Nemzeti Tudományos Akadémiájának tagja (1977) [2 ] .
Akron városában (Ohio) született egy vállalkozó és egy iskolai tanár családjában. 1930-ban az Oberlin College -ban szerzett bachelor fokozatot , majd (1931-1932) a Harvard Egyetemen folytatta tanulmányait A. N. Whitehead irányítása alatt .
1932-1933-ban Európába utazott ( Bécs , Prága , Varsó ), ahol megismerkedett a Bécsi Kör tagjaival ( Moritz Schlick , Kurt Gödel , Rudolf Karnap , Alfred Ayer , Alfred Tarski ). 1933-ban visszatért a Harvardra . 1934-től Quine évekig dolgozott a Bécsi Kör egyik központi problémáján, a logika matematika megalapozásában betöltött szerepének kérdésével. 1940-ben a Harvardon találkozott Alfred Tarskival és Rudolf Karnappal, akik a nácik elől menekültek. 1941-ben adjunktusi címet kapott. 1942 óta részt vett a második világháborúban, mint az amerikai haditengerészet kriptográfusa, megfejtette a német tengeralattjárók titkosításait.
1948-ban a Harvard Egyetem professzora lett, és másodszor is megnősült. 1953-ban Oxfordba utazott . 1978-ban nyugdíjba vonult. 1993-ban megkapta a logikai és filozófiai Rolf Schock-díjat [3] . 1951-ben a híres amerikai logikus, matematikus és filozófus, William Craig disszertációjának megírását irányította. .
A matematika filozófiájában Quine a szélsőséges nominalizmus álláspontját foglalta el . Felvetette annak lehetőségét, hogy az összes természettudományt egy olyan nyelven fejezzék ki, amely csak konkrét tárgyakkal foglalkozik, nem pedig osztályokkal, tulajdonságokkal, viszonyokkal stb. jelentése , vagyis amikor a végeredmény nem tartalmazza magukat ezeket az absztrakciókat. Quine-ra nemcsak a neopozitivizmus , hanem a pragmatizmus és a behaviorizmus is hatott .
„ Az empirizmus két dogmája ” című cikkének 1951-es megjelenése , amely számos alapvető neopozitivista eszme kritikáját tartalmazta, az Egyesült Államokban megnövekedett érdeklődést mutatott az analitikus filozófia új irányzatai iránt, ez utóbbiba pragmatizmus elemei kerültek be . Quine bírálta az analitikus és szintetikus kijelentések ellentétét, valamint a redukcionizmust az atomi propozíciókkal, amelyeket a tág kontextuson kívül tekintettek.
A filozófia Quine szerint alapvetően nem különbözik a természettudományoktól, csupán rendelkezéseinek és elveinek valamivel nagyobb általánosságával tűnik ki (vö. G. Spencer tézisével ). „A fizikus bizonyos események ok-okozati összefüggéseiről beszél, a biológus más típusú ok-okozati összefüggésekről, a filozófust általában az ok-okozati összefüggések érdeklik... mit jelent az, hogy egy eseményt a másik okoz... milyen típusok a dolgok alkotják a világ rendszerét összességében?” Quine saját álláspontját naturalizmusnak vagy tudományos realizmusnak minősíti .
Quine azt állítja, hogy egy nyelv "fogalmi sémája" határozza meg az ontológia szerkezetét. Amikor az ontológiai problémákat a kiterjesztési logika nyelvén fejti ki, megalkotja híres tézisét: "Lenni annyi, mint egy kötött változó értékének lenni." Egyes ontológiai képek másokkal szembeni előnyben részesítését pusztán pragmatikus motívumok magyarázzák. Ehhez kapcsolódik az "ontológiai relativitáselmélet" tézise, amely szerint a tárgyakról való tudásunkat az általunk használt tudományos elméletek határozzák meg. A „mint olyan létezés” elképzelhetetlen az azt megalapozó nyelv és elmélet területén kívül.
Hogy. Az ontológiai problémák lezárják a nyelvek (természetes vagy mesterséges) fordíthatóságának problémáját. Ám a „radikális fordítás” Quine szerint alapvetően határozatlan, mert bármely nyelv mondatai sokféle objektumot képesek megjelölni, és a hivatkozás módja (tárgyakat jelöl) „átláthatatlan” (homályos) marad. Filozófiájában Quine széles körben felhasználta a nyelvészetből , az antropológiából és a viselkedéspszichológiából származó adatokat (miközben bírálta a pszichológiai mentalizmust). A nyelvet az emberi viselkedés legfontosabb formájának, a tudományt pedig a test környezethez való alkalmazkodásának egyik módjának tartotta. Quine bevezette az "ingerjelentés" fogalmát - olyan külső ingerek halmazát, amelyek egyetértést vagy nézeteltérést okoznak a kimondott kifejezéssel, és ebben a tekintetben a szinonímia problémáját tanulmányozta, mint az azonos nyelvű beszélők ilyen jelentések azonosságát.
A fordítási határozatlanság fogalma és Quine más elméletei az ontológiai határozatlanság és az ismeretelméleti holizmus eszméiből merítenek . Az ismeretelméleti holizmus kezdeti tézise az az állítás, hogy minden elméletet csak empirikus adatok (tények, érzékszervi tapasztalatok, bizonyítékok) aluldeterminálnak (nem teljesen meghatározottak ); a megfigyelés megértése és értelmezése az elmélettől függ ( elméletileg terhelt megfigyelés). Az empirikus bizonyítékok lehetővé teszik számos helytelen elmélet elvetését, amelyeket azért ismernek el, mert nem felelnek meg az empirikus adatoknak, vagy túlzott összetettségük van, ami megakadályozza az elméleti következtetések és az empirikus adatok közötti egyértelmű kapcsolatot. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az empirikus adatokkal való megfelelés alapján az egyetlen igaz elméletet lehet választani, amely szerint több következetes és egyformán indokolt alternatíva létezhet. Lásd a Duhem-Quine tézist .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
Rolf Schock- díjasok | |
---|---|
Logika és filozófia |
|
Matematika |
|
Zene |
|
vizuális művészetek |
|