Davidson, Donald

Donald Herbert Davidson
Donald Herbert Davidson
Születési dátum 1917. március 6( 1917-03-06 )
Születési hely Springfield , Massachusetts , USA
Halál dátuma 2003. augusztus 30. (86 évesen)( 2003-08-30 )
A halál helye Berkeley , Kalifornia , USA
Ország
Akadémiai fokozat Egyetemi tanár
alma Mater
Iskola/hagyomány Analitikus filozófia
Irány nyugati filozófia
Időszak A 20. század filozófiája
Fő érdeklődési körök Nyelvfilozófia , cselekvés filozófiája , elme filozófiája , ismeretelmélet , események
Jelentős ötletek "radikális értelmezés" ( radikális értelmezés ), "anomalous monizmus" ( anomális monizmus ), bizalom elv , igazságfeltételes szemantika
Befolyásolók W. Quine , A. Tarski , Frank P. Ramsay , L. Wittgenstein , I. Kant , B. Spinoza
Befolyásolt Richard Rorty , Robert Brandom, John McDowell, Gareth Evans, Ernest Lepore, Kirk Ludwig
Díjak Guggenheim-ösztöndíj ( 1973 ) Hegel-díj [d] ( 1991 ) Jean Nicod-díj [d] ( 1995 )

Donald Herbert Davidson ( született:  Donald Herbert Davidson ; 1917. március 6., Springfield , Massachusetts – 2003. augusztus 30., Berkeley) amerikai filozófus .

Életrajz

Davidson Springfieldben, Massachusettsben született 1917. március 6-án Clarence ("Davy") Herbert Davidson és Grace Cordelia Anthony gyermekeként. Élete első négy évében Davidson szüleivel élt a Fülöp -szigeteken .

Davidson egyetemi és posztgraduális tanulmányokat végzett a Harvard Egyetemen , és 1941-ben szerzett mesterfokozatot klasszikus filozófiából. Érdekelte az irodalom és a klasszikus filozófia. Tanárai között volt Alfred North Whitehead is . Davidson azt mondta, hogy „Fehérfej a szárnyai alá vett; rendszeresen meghívott magához egy délutáni uzsonnára" [3] .

Érettségi után Kaliforniába ment, ahol rádiós forgatókönyveket írt a Big City című drámasorozathoz, melynek főszereplője Edward G. Robinson. Klasszikus filozófiai ösztöndíjjal tért vissza a Harvardra, filozófiát tanított, miközben intenzív tanulmányokat folytatott a Harvard Business Schoolban.

1942 és 1945 között a második világháborúban az Egyesült Államok haditengerészeténél szolgált a Földközi-tengeren. Képzett pilótákat az ellenséges repülőgépek felismerésére, és részt vett Szicília, Salerno és Anzio inváziójában.

1949-ben doktorált ugyanezen az egyetemen. Disszertációját Platón Philebus dialógusának szentelte [4] .

1951 és 1967 között tizenhat évig a Stanford Egyetemen dolgozott . Ezután professzorként dolgozott a Princetonban (1967-1970), a Rockefeller Egyetemen (1970-1976) és a Chicagói Egyetemen (1976-1981).

Elnöke volt az Amerikai Filozófiai Társaság keleti és nyugati részlegének is .

1981 és 2003 között a Berkeley-i Kaliforniai Egyetem  professzora volt .

Filozófiai gondolatok

Munkássága a filozófia minden területére jelentős hatást gyakorolt, de kiemelendő az elmefilozófia és a nyelvfilozófia .

Davidson az ismeretelméleti relativizmus és egyben a klasszikus pozitivizmus kritikájáról ismert. Davidson ragaszkodik ahhoz, hogy a nyelv egyáltalán nem a valóság leírásának eszköze: nem leírásra, hanem kommunikációra hozták létre. Davidson filozófiájának alapállása szerint „gondolkodni annyi, mint kommunikálni”.

Ez vonatkozik a tudomány nyelvére is. A kommunikáció eredményeként létrejön egy "világkép" (beleértve a tudományosat is), amihez legalább két beszélgetőtársra van szükség, akik egyetértenek abban, amit látnak. Így a „világ képe” alapvetően interszubjektív. Ez a kapcsolatok háromszögétől függ, amely legalább két embert (kollégákat, beszélgetőpartnereket) és a velük közös tényeket vagy eseményeket foglal magában. A nyelvnek (beleértve a tudományosat is) bizalmat (jótékonyságot) és kölcsönös megértést kell biztosítania a megfigyelők között. A filozófus ezt állítja: [5]

A bizalom hatással van ránk, akár tetszik, akár nem, és ha meg akarunk érteni másokat, akkor lényegében igaznak kell tekintenünk őket. Miután létrehoztunk egy elméletet, amely megegyezik a bizalomban és az elmélet formális feltételeiben, mindent megteszünk a kommunikáció biztosítása érdekében. Több lehetetlen, és semmi több nem kell.

Ellentétben Kuhnnal és Feyerabenddel a tudományos elméletek összemérhetetlenségéről, nyelvük kölcsönös lefordíthatatlansága miatt, Davidson úgy véli, hogy a fordítás problémája másodlagos: fontos, hogy a beszélők egyetértsenek abban, amit látnak (észlelnek). Davidson ezzel kapcsolatban az igazság fogalmának újragondolását szorgalmazza: szerinte nem a valóságot megfelelően reprezentáló hiedelmeket kell igaznak tekinteni, hanem egyetlen koherens nézetrendszer keretein belüli hiedelmeket, egyfajta felfogásbeli hasonlóságot [6] .

Az 1970-es években Davidson visszatért a tudatfilozófiához a J. Moore által kitalált szupervenience koncepcióhoz , amely később széles körben elterjedt [7] [8] [9] .

Az 1950-es években Davidson Patrick Suppes -szal együtt dolgozott a döntéselmélet kísérleti megközelítésén. Arra a következtetésre jutottak, hogy nem lehet önállóan mérlegelni az alany meggyőződéseit és preferenciáit, így mindig többféleképpen lehet elemezni egy személy cselekedeteit abból a szempontból, hogy mit akart, mit próbált tenni vagy értékel. Ez az eredmény összevethető Quine fordítási kétértelműségi tézisével, és Davidson számos későbbi, az elmefilozófiáról szóló írásában felhasználta.

Hobbi

Davidson sokat utazott, és sokféle érdeklődési köre volt. Volt pilótaengedélye, rádiót épített, és élvezte a hegymászást és a szörfözést. Gyönyörűen zongorázott, érdeklődött a zene iránt, zenefilozófiát tanított a Stanford Egyetemen. A Harvardon tanult és barátságot kötött Leonard Bernstein zeneszerzővel , akivel Davidson négykezesen zongorázott. Bernstein írta a zenét a produkcióhoz, amelyet Davidson Arisztophanész A madarak című drámájából rendezett görögül. A zene egy részét később Bernstein Fancy Free című balettjében is felhasználták.

Család

Davidson háromszor nősült. Első felesége Virginia Davidson művésznő volt, akitől egyetlen gyermeke, Elizabeth (Davidson) Boyer született. Virginiától való válása után újra feleségül vette Nancy Hirshberget, az Urbana-Champaign-i Illinoisi Egyetem pszichológiaprofesszorát. 1979-ben halt meg. 1984-ben Davidson harmadszor és utoljára házasodott össze Marcia Cavell filozófussal.

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ Donald Davidson 
  2. ↑ Donald Davidson, 86, filozófus nyelvi fókuszban  (ang.) // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A.G. Sulzberger , 2003. - szerk. méret: 1122400; szerk. méret: 1132000; szerk. méret: 1103600; szerk. méret: 648900; szerk. méret: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  3. ↑ Interjú Donald Davidsonnal . Letöltve: 2019. február 25. Az eredetiből archiválva : 2019. február 9..
  4. ↑ Reale D., Antiseri D. A nyugati filozófia eredetétől napjainkig. - 4. köt.: A romantikától napjainkig. - Szentpétervár. , 1997. - 880 p. - S. 752. - ISBN 88-350-7272-7  ; 5-86708-105-2
  5. ↑ Davidson D. Egy fogalmi séma ötletéről / D. Davidson // Analitikai filozófia: Válogatott szövegek. - M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1993. - S. 144-159.
  6. ↑ Lebed A.E. "Igazság", "Nyelv" és "Valóság" Donald Davidson filozófiájában . Letöltve: 2019. március 1. Az eredetiből archiválva : 2019. március 2.
  7. ↑ The Stanford Encyclopedia of Philosophy/ Brian McLaughlin és Karen Bennett. felügyelet . Letöltve: 2015. május 9. Az eredetiből archiválva : 2015. április 15.
  8. ↑ Terence Horgan. Supervenience // The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences / Robert Andrew Wilson, Frank C. Keil (szerk.). - 1 kiadás. - MIT Press, 1999. - P. 812-814. — cxxxii+964 p. – (Egy Bradford-könyv). — ISBN 0-262-73124-X . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2015. május 9. Az eredetiből archiválva : 2015. május 18.. 
  9. ↑ Yulina N. S. Fizikalizmus : a tudat tanulmányozásának eltérő vektorai  // A filozófia kérdései. - 2011. - 9. sz . - S. 153-166 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz