Kryofor , Bárányhordozó ( másik görögül Κριοφόρος "kost cipelő") Hermész isten jelzője, és egyfajta ókori görög szobor, amely egy embert ábrázol, aki egy bárányt cipel áldozatul.
2. századi ókori görög földrajztudós. e. Pausanias legendát ad a boióta városról, Tanagraról , amelyet Hermész mentett meg a pestistől, amikor egy kost vitt a vállán a város falai körül. A germae ünnepe alatt a város legjóképűbb fiatalja báránynyal a vállán tette meg ugyanezt az utat. Hermész Kriophorosz temploma épült a városban, Calamis szobrász pedig egy báránnyal a vállán alkotta meg az istenszobrot [1] [2] [3] [4] . A szobor megítélése numizmatikai adatok, nevezetesen Tanagra és Hermes Kriofor-érmék [3] alapján lehetséges .
Hermes Kriophoros ötlete nem csupán Boiotia egyik városának helyi mítosza volt. Erről tanúskodnak az ókori Hellász más területeiről származó bárányt hordozó Hermész numizmatikai leletek, valamint számos szoborkép [5] .
Ezenkívül Pausanias arról számol be, hogy Messeniában, a szent karnasszi ligetben Hermész Kriophorosz és Karnei Apollón egyesült kultusza volt, és bárányhordozók is részt vettek a hímnemű beavatási szertartásokon [6] [7] .
Mert a naiádok barátja, ismeri a kecskeszokásokat
És kívánatossá tesz egy kost a birka számára,
Mert a nőstények és a hímek is szaporodnak
, és füvet rágcsálva kóborolnak a galézi réteken, Szervezzünk
neki lakomát, és adják az ígéretek dicsőség
Szűk kunyhóból minden végbe szálljon:
Örül a pásztor Isten, hogy nem vagyunk büszkék
És a cserépkorsó mérget nem rejtett.
Tiszteld Hermészt! Azt hiszem, nem hiába
Nyíltan kedvelte az oltár ragyogását
Mind a tiszta áldozatokat, mind a munkás kezeket.
Építsünk halmot - ott, a határárokba,
S a szőrös nyakból
kecskevért Hagyja, hogy az agyag megfeketedjen és foltos legyen a fű.
Pausanias megemlíti Kriophoros szobrát, amelyet Onatas készített, és amelyet Olimpiában szenteltek fel. Brockhaus szerint ennek a szobornak a fennmaradt másolata a 19. század végén az angliai Wiltonguse-ban volt.
Vannak figurák, amelyek 520-510-ig nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e. [9] A bostoni figurán, [10] akárcsak másoknál, Kryofor nem a vállán, hanem a hóna alatt hordja a bárányt.
Hermész Kriofor képe a mellette álló birkával, vagy báránnyal a vállán teljesen hasonlít az ókeresztény szimbolikában később megjelent Jó Pásztor képeihez. Az effajta hasonlóság más esetekben olyan jelentős, hogy nehéz helyzetbe hozza a kutatót: hogyan lehet megkülönböztetni a keresztény Jó Pásztor-képet a pogánytól? Ezzel kapcsolatban van egy olyan vélemény, hogy lényegében a Jó Pásztor képe Hermész Kriofor másolata. Természetesen a keresztények, bár kölcsönvették a képet, nem azonosították Krisztust az ókori mitológiai szereplőkkel. A művészi formák hasonlósága könnyen megmagyarázható a művészeti iskola és technikák egységével, amelyek megegyeznek a megfelelő történelmi korszak pogány és keresztény szobrászainak gyakorlatában [11] .