Cornelia (a Gracchi anyja)

Cornelia
lat.  Cornelia Scipionis
Születési hely
Halál dátuma Kr.e. 2. század e.
A halál helye
  • ismeretlen
Ország
Apa Publius Cornelius Scipio Africanus
Anya Emilia Tertia
Házastárs Tiberius Sempronius Gracchus
Gyermekek 1) Tiberius Sempronius Gracchus
2) Gaius Sempronius Gracchus
3) Sempronius
Díjak és díjak tiszteletbeli szobor [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Cornelia ( lat.  Cornelia Scipionis ; Kr.e. II. század) - római matróna , Publius Cornelius Scipio Africanus lánya, Tiberius Sempronius Gracchus felesége . Tizenkét gyermek édesanyja lett, köztük két Gracchi testvér  - Tiberius és Guy . Kornélia korán megözvegyült, de ennek ellenére kitűnő nevelésben részesítette fiait; az ókori szerzők szerint neki köszönhető, hogy a Gracchi fivérek Róma történetének egyik legkiemelkedőbb politikusává váltak. Kornéliát veje, Publius Cornelius Scipio Aemilianus halála kapcsán említik.(egyes források neki tulajdonítják a gyilkosság megszervezését) és Gaius Sempronius tribunátusával kapcsolatban. Mindkét fiát túlélte, és haláláig Róma egyik legtekintélyesebb asszonya maradt.

A nyugati kultúrában Cornelia a női erények – férje iránti odaadás, fiai iránti szeretet – megtestesítőjévé vált. Számos irodalmi, szobrászati ​​és festészeti mű hősnője. Két levél töredéke maradt fenn, amelyeket az ókorban neki tulajdonítottak. A történetírásban nincs konszenzus abban, hogy valóban Cornelia-e ezeknek a szövegeknek a szerzője.

Életrajz

Eredet

Cornelia egy ősi , etruszk eredetű patrícius családhoz tartozott. Publius Cornelius Scipio Africanus lánya volt Aemilia Tertiával kötött házasságából . Így Lucius Aemilius Paulus unokája volt , aki Cannaében halt meg , és a macedón Lucius Aemilius Paulus unokahúga . Cornelia nővére unokatestvére, Publius Cornelius Scipio Nazica Korculus volt feleségül . Két testvére is volt, Publius (rossz egészségi állapota miatt nem csinált karriert) és Lucius , aki Kr.e. 174-ben emelkedett a praetori tisztségbe . e. [egy]

Korai évek és házasság

Scipio és Aemilia Tertia házasságának időpontja nem ismert. Mindkét Cornelia születési idejéről csak annyit mondhatunk biztosan, hogy apjuk Afrikából való hazatérése után , a második pun háború végén  – azaz ie 201 után. e. Fiatalabb Kornélia volt az utolsó gyermek [2] .

Az ókori szerzők arról számolnak be, hogy a Gracchi anyja "összeolvadt női szervvel" [3] [4] született , és ezt rossz előjelnek tartották. Cornelia jó oktatásban részesült; görög tanára volt [5] . Az előírt életkor elérésekor Tiberius Sempronius Gracchus plebejus családjából származó nemes felesége lett . Az Annalisták úgy vélték, hogy ezt a házasságot az ie 180-as években kötötték. például a Scipio-próbák során, amikor Scipio Africanus még élt. De már Titus Livius is kételkedett az ilyen datálások hitelességében [6] . A kutatók Polübiosz [7] és Plutarch [8] bizonyítékaira támaszkodva biztosak abban, hogy ezt a házasságot jóval később kötötték – ie 165 és 162 között. e. [9] . Tiberius Sempronius ekkor már több mint 50 éves volt, Cornelia pedig több mint 30 évvel lehetett fiatalabb nála [10] .

Seneca üzenete , miszerint mindkét Cornelia kapott hozományt az államkincstártól, nem igaz; talán Seneca összetévesztette ezeket a matrónákat nagynénjükkel, Gnaeus Cornelius Scipio Calva lányával [9] . Az apa mindegyikről 50 talentumot hagyott . Férjeik a hozomány első felét közvetlenül házasságkötésük után kapták meg Emilia Tertiától, a második felét pedig halála után, ie 162-ben. e. örökösétől Scipio Aemilian [11] [12] .

Plutarkhosz a következő történetet meséli el a házastársak kapcsolatáról:

Egyszer, ahogy mondani szokták, Tiberius egy pár kígyót talált az ágyán, és a jósok erre a jelre gondolva bejelentették, hogy nem lehet egyszerre megölni vagy elengedni mindkettőt: ha megölöd a hímet, Tiberius meghal, ha nőstény - Cornelia. Tiberius szerette feleségét, és azt hitte, hogy igazságosabb, ha az idősebb meghal előbb (Cornelia még fiatal volt), ezért Tiberius megölte a hímet, és elengedte a nőstényt. Nem sokkal ezután meghalt.

— Plutarkhosz. Tiberius és Gaius Gracchi, 1 [8]

Ez az epizód számos más forrásban is megtalálható [13] [14] [15] . Valerij Maxim a következő következtetést vonja le: „Tehát nem tudom, hogy boldognak nevezzem-e Kornéliát egy ilyen férjnek köszönhetően, vagy boldogtalannak egy ilyen férj elvesztése miatt” [13] . A kutatók egyetértenek abban, hogy a rendelkezésre álló adatok alapján Tiberius Sempronius szerette feleségét [16] .

A férjével fennálló nagy korkülönbség ellenére Cornelia tizenkét gyermeket szült, így ez a család a sokgyermekes példája lett Idősebb Pliniusnak [17] . Felváltva születtek fiak és lányok. Csak hárman élték túl a felnőttkort: Tiberius , Guy és egy lánya [8] . Tiberius ie 163-ban vagy 162-ben született. e. [18] és a prenomenből ítélve a legidősebb volt a fiak közül; úgy tűnik, az összes gyerek közül vagy az első, vagy a második [12] . Guy kilenc évvel volt fiatalabb Tiberiusnál, és nem sokkal apja halála előtt, ie 154-ben vagy 153-ban született. e. [18] [9] Friedrich Müntzer úgy véli, hogy Sempronia nem sokkal ie 164 után született. e. és a tizenkét gyermek vagy legalább hat lány közül a legidősebb lehetett ebben a családban [19] .

Özvegység

Férje halála után Cornelia már nem ment férjhez, bár még fiatal volt. Plutarkhosz azt mondja, hogy Ptolemaiosz egyiptomi király (feltehetően VI. Ptolemaiosz Philometor ) nyújtotta a kezét neki, és a tudósok ezt az üzenetet meglehetősen hihetőnek tartják [20] . De Kornélia is visszautasította a királyt, úgy döntött, hogy fiai nevelésének szenteli magát [21] . Tiberiust és Gaiust első osztályú oktatásban részesítette, amely a retorikára és a filozófiára helyezte a hangsúlyt [5] ; a fiatal Sempronii tanárokat Görögországból rendelték [22] . Orosius szerint Cornelia férje halála után egy villába ment Misen közelében, Campania partjainál [23] ; ennek ellenére később sokáig Rómában élt [24] .

Cornelia Sempronia lánya rokonának, Scipio Aemiliannak a felesége lett (ez a házasság feltehetően Kr. e. 150 és 148 között kötött, és sikertelennek bizonyult - elsősorban a gyermekhiány miatt) [19] . Kornélia legidősebb fia Kr.e. 133-ban. e. néptribunus lett , agrárreform-tervezetet terjesztett elő, és hamarosan megölték ellenségei, akiket Cornelia unokaöccse, Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion vezetett . Sempronia férje, Scipio Aemilian jóváhagyta ezt a gyilkosságot. A következő években a konzervatív "pártot" vezette, míg Gaius Gracchus a reformok folytatásáért küzdött. Kr.e. 129-ben. e., amikor a belpolitikai harc újból kiéleződött, Scipio Aemilian hirtelen meghalt. Rómában azt mondták, hogy ez egy bosszúból elkövetett gyilkosság, és az elhunyt nyakán fojtás nyomai [25] [26] , és mint lehetséges gyilkosokat - együtt és külön - Gaius Papirius Carbonnak nevezték . Mark Fulvius Flaccus , Gaius Gracchus, Sempronius és Cornelia. Appian magabiztosan állítja, hogy a gyilkosságot Cornelia szervezte a lányán keresztül [27] . Az elhunyt legjobb barátja, Bölcs Gaius Lelius ragaszkodott a halál természetes okához, és a nyomozást soha nem végezték el [28] .

Kr.e. 123-ban. e. Kornélia legkisebb fia lett a néptribun. Egyik első jogalkotási kezdeményezése a politikai tevékenység folytatásának megtiltása volt a népakaratból hivatalából eltávolított személyek számára. Ez egy kísérlet lehet arra, hogy bosszút álljon Mark Octaviuson  - Tiberius Gracchus egyik ellenfelén. Ismeretes, hogy Cornelia rávette a fiát, hogy bocsásson meg Octaviusnak; ezt követően a számlát visszavonták [29] [30] . Gaius Sempronius megnyerte a következő évi újraválasztását, és ie 121-ben. e. testvére után halt meg.

Továbbra is nyitott kérdés, hogy Cornelia befolyásolta-e fiai politikai nézeteit – beleértve Gaiust is, aki anyja nevét propaganda érdekében használta. Mindenesetre hozzájárult az ambíció felébredéséhez bennük [5] [31] . Különösen Cornelia panaszkodott többször fiai jelenlétében, hogy a rómaiak nem „a Gracchi anyjának”, hanem „Scipio anyósának” [32] nevezték (de Plutarkhosz, aki erről beszél, a reformpárt „néhány” ellenfelére utal [12] ). A források szerint Kornélia nemcsak szimpatizált fiai tevékenységével, hanem aktívan részt is vett benne; a történészek ezt egyértelmű hazugságnak tartják, amely a Gracchi ellenségeiig nyúlik vissza. Az ilyen epizódok, fiktív optimumok , régiségek közé tartozik [33] Cornelia veje meggyilkolásának feltételezett megszervezése, valamint az a tény, hogy Guy ellenségekkel való döntő összecsapásának előestéjén állítólag „titokban külföldi zsoldosokat toborzott, és Rómába küldte őket. aratók leple alatt" [34] .

Teljes nyugalommal vette fiai halálát. Gaius meggyilkolása után csak lánya, a gyermektelen özvegy Sempronia maradt. Cornelia napjai hátralévő részét egy Mizen melletti villában töltötte, életmódján nem változtatott: értelmiségiek vették körül, ajándékokat cserélt a királyokkal, állandóan vendégeket fogadott, akiknek sokat mesélt „apja életéről és szabályairól”, valamint a fiairól. Cornelia „bánat és könnyek nélkül” Tiberius és Gaius haláláról beszélt, és minden velük kapcsolatos kérdésre teljesen szenvedélyesen válaszolt. Ezért Plutarkhosz szerint néhány megfigyelő még azon is felmerült, vajon megőrült-e a gyásztól [35] . A kutatók Cornelia halálát az ie 2. század végére teszik. e.: pontosabb datálás lehetetlen [5] .

Kornélia levelei

Kornélia kisebbik fiához írt leveleit Plutarch [34] említi . Cornelia halála után két levél volt forgalomban, amelyeket röviddel Gaius Sempronius első néptribunná választása előtt kellett volna megírni. Felhívást tartalmaztak a címzetthez, hogy bosszút álljon testvérén és folytassa reformjait. Ismeretes, hogy ezeket a leveleket Marcus Tullius Cicero olvasta ; szövegüket Cornelius Nepos közölte . A 19. században a régiségek sokat vitatkoztak e levelek hitelességéről [36] . Még mindig nincs konszenzus ebben a kérdésben. A kutatók hangsúlyozzák, hogy ezek a levelek mindenesetre fontos propagandaszerepet játszottak a Római Köztársaság hanyatlása idején folyó belpolitikai harcban [5] .

Cornelia képe a kultúrában

Ókor

Plutarch szerint Kornélia egyetemes tiszteletnek örvendett Rómában "gyermekei miatt, nem kevésbé, mint apja miatt". Metellus portikuszában egy bronzszobrot helyeztek el róla "Cornelia, a Gracchi anyja" [37] [38] felirattal . Ennek a szobornak a lábát 1878-ban találták meg [24] . Cornelia számos ókori szövegben megjelenik: csak latinul tizenöt szerző írt róla [20] . A források Corneliát magasan képzett nőként és kiváló anyaként, példamutató rómaiként jellemzik. Sok szempontból neki köszönhették fiai kiemelkedő tehetségüket [39] . Mark Tullius Cicero [40] , Quintilianus [41] , Tacitus [42] , Plutarch [8] ír erről .

Kornéliát a példamutató anyák közé sorolják, akik nem bízták gyermekeiket rabszolga-mentorokra, hanem maguk vették fel nevelésüket, és ennek eredményeként „a római állam első polgáraivá” tették őket. A listán szereplő további matrónák Gaius Julius Caesar Aurelius anyja és Augustus Attia [42] [43] anyja . Valerij Maxim egy jellegzetes történetet mesél el: amikor valamelyik matróna eldicsekedett Kornéliának a ruháival és ékszereivel, megmutatta neki az iskolából hazatért fiait, és így szólt: „Itt a fő díszem” [44] . A történészek itt egyértelmű párhuzamot látnak [39] [20] Plutarkhosz Phocion életrajzával (ott a főhős felesége egy „ jóniai vendéggel” folytatott beszélgetésben a férjét ékességének nevezi) [45] . Ráadásul Cornelia ezen kijelentése egy egészen konkrét anyagi veszteségre is emlékeztethet: édesanyja ékszerei Scipio Aemilianushoz kerültek, ő pedig saját édesanyjának, Papirijának ajándékozta [20] .

Aelian a Motley Tales című művében Corneliát azon nők közé sorolta, akik különleges kitüntetést érdemelnek a férjük iránti odaadásért – Portia , Alcestis , Laodamia , Penelope mellett [46] . Mivel Martial Gracchus és Cornelia a házastársi szerelem példája volt [47] , Juvenal Corneliát minden elképzelhető erény birtokosának nevezi [48] . Néha negatív kontextusban emlegetik (ezek Scipio Aemilian haláláról szóló történetek, fiai ambícióinak ösztönzéséről), de úgy tűnik, az ilyen információk a Gracchi ellenségeitől származnak, és fikció [49] .

Középkor és újkor

A keresztény szerzők számára Cornelia az előző korszakhoz hasonlóan az erény mintája volt. Különösen a gyülekezet egyik tanítója, Stridoni Jeromos nevezte őt, Lucretiával és Portiával együtt azon nők közé, akik erkölcsi szempontból nem voltak rosszabbak férjüknél. Jerome felfigyelt arra, hogy Cornelia milyen méltósággal viselte el a sors ráeső csapásait [50] .

Dante Alighieri olasz költő „ Isteni színjátékában ” Corneliát Limbóba helyezte  – a pokol első körébe, ahol az erényes pogányok laknak. Csak azért nem mentek a mennybe, mert Krisztus eljövetele előtt születtek. A római történelemnek sok más hőse van, köztük Gaius Julius Caesar, Lucius Junius Brutus , Lucretia, Marcia ("Pokol", IV, 128).

Charlotte von Kalb német írónő 1785 körül írta a Cornelia című regényt, amely először 1851-ben jelent meg. Ebben az egyik szereplő a "legjobb dekoráció" történetét meséli el, kitalált formában bemutatva. Cornelia meglátogat egy bizonyos Octaviát, és túl kevés érdeklődést mutat ennek a matrónának az ékszerei iránt. Megkérdezi: „Meg tudnád mutatni, Cornelia az ékszereidet, amelyek összehasonlíthatók az enyémmel?” Cornelia pedig a fiaira mutatva válaszol: „Nézd! Ezek Gaius és Tiberius, Scipio unokái, fiaim! Ezek az én kitüntetéseim, a nagy Róma tisztelete és dicsősége!” [51]

A 19. században a "Cornelia" nevet számos európai folyóirat viselte, amelyeket nőknek és szülőknek adtak ki. Ezek közül a leghíresebb Carl Pilz Journal for Home Education. A 19. század végén Cornelia számos történelmi dráma címszereplője lett, amelyek közül egyik sem szerzett különösebb hírnevet [51] . Szerepelt a szovjet író, Mily Ezersky "A Gracchi testvérek" című regényében. 2010-ben Elizabeth Highlander kiadta Cornelia-t, a Gracchi fivérek anyját [52] .

A vizuális művészetekben

1878-ban Rómában, az Octavia Portico környékén találtak egy szobor alapját CORNELIA AFRICANI F/Gracchorum (CIL VI 31610) felirattal. Feltehetően ez volt a Plinius által leírt és Plutarkhosz által említett szobor alapja: Kornéliát ülve ábrázolta, egyszerű ruhában és pántos szandálban, és ez volt az első olyan nő szobra Róma történetében, aki nem volt papnő. [50] .

A 17. században Tizian követői gyakran készítettek idealizált portrékat nemes hölgyekről Kornélia alakjában. Joshua Reynolds 1775-ben portrét festett Lady Augusta Anne Cockburnről három fiával, a "legjobb dísztárgyak" témával. Charles Wilkin grafikus rajzán (1791) Cornelia a kritikusok szerint inkább "bosszúálló Médeiának " tűnik, mint erényes római matrónának [53] .

A Gracchi-anya a francia forradalom idején vált népszerű szereplővé a festészetben : fiait abban a korszakban a fejlett eszmék példamutató hordozóinak tekintették. Leggyakrabban a "legjobb dekorációkkal" ellátott cselekményt használták. Januarius Zik (1794), Joseph-Benoit Suvet (1795), Giuseppe Gade (1776), Jean-Francois Peyron (1781), Johann August Nahl (1820 körül) neki szentelték vászonaikat . Három festményt írt ebben a témában 1785 körül Angelika Kaufman , és az egyiken a Gracchi fivérek mellett Sempronia is látható. Ennek a művésznek a két szicíliai abszolutista királyságba tett utazása során készült vásznai forradalomellenes stílusban is értelmezhetők: rajtuk Cornelia, prominens politikusok lánya és felesége egy erős személyiség pozitív szerepét szimbolizálja. a történelemben [54] .

A 19. század második felében a festők és szobrászok továbbra is használták Kornélia képét a legkülönfélébb összefüggésekben. Így a Gracchi anyja lett Elizabeth Jane Gardner szalonképének (1872), Mathurin Moreau bronzcsoportjának (1865 körül) és Hermann Wislicenus freskóinak (1870 körül) hősnője. Cornelia képe díszíti a Harvard Hall egyik ablakát, amelyet az amerikai polgárháború hőseinek emlékére készítettek . Az ohiói Columbusban van egy emlékmű Cornelia-nak [53 ] .

A filmművészetben

Cornelia a Scipio Africanus (1971, Luigi Magni által rendezett) francia-olasz film egyik epizódszereplője . Ott úgy viselkedik, mint egy kislány, Scipio Aemilianus játszótársa . Cornelia az Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire ("Revolution" epizód) című filmben is feltűnik, ahol Geraldine James [56] játssza .

A csillagászatban

A (425) Cornelia nevű aszteroida , amelyet Auguste Charlois francia csillagász fedezett fel 1896. december 26-án a Nizzai Obszervatóriumban, Cornelia nevéhez fűződik .

Jegyzetek

  1. ↑ Cornelii Scipiones, 1900 , s. 1429-1430.
  2. ↑ Bobrovnikova, 2009 , p. 359.
  3. ↑ Idősebb Plinius , VII, 69.
  4. ↑ Solinus , I, 67.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 329.
  6. ↑ Titus Livius, 1994 , XXXVIII, 57, 3.
  7. ↑ Polybius, 2004 , XXXII, 13.
  8. ↑ 1 2 3 4 Plutarch, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 1.
  9. ↑ 1 2 3 Cornelius 407, 1900 , p. 1592.
  10. ↑ Sempronius 53, 1923 , p. 1409.
  11. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 13, 1.
  12. ↑ 1 2 3 Cornelius 407, 1900 , p. 1592-1593.
  13. ↑ 1 2 Valerij Maxim, 2007 , IV, 6, 1.
  14. ↑ Cicero , A jóslásról, I, 36; II, 62.
  15. ↑ Idősebb Plinius , VII, 122.
  16. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 331.
  17. ↑ Idősebb Plinius , VII, 13, 57.
  18. ↑ 1 2 Sumner, 1973 , p. tizennyolc.
  19. ↑ 12 Sempronius 99, 1923 , p . 1445.
  20. ↑ 1 2 3 4 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 330.
  21. ↑ Kovaljov, 2002 , p. 402.
  22. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 104.
  23. ↑ Cornelius 407, 1900 , V, 12, 9.
  24. ↑ 12 Cornelius 407, 1900 , p . 1595.
  25. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 5.
  26. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 31.
  27. ↑ Appian, 2002 , XIII, 20.
  28. ↑ Trukhina, 1986 , p. 148.
  29. ↑ Diodorus Siculus , XXXIV, 25, 2.
  30. ↑ Egorov, 2014 , p. 52.
  31. ↑ Gilenson, 2001 , p. 90.
  32. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 8.
  33. ↑ Cornelius 407, 1900 , p. 1593-1594.
  34. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 34.
  35. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 40.
  36. ↑ Cornelius 407, 1900 , p. 1594-1595.
  37. ↑ Idősebb Plinius , XXXIV, 31.
  38. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 25.
  39. ↑ 12 Cornelius 407, 1900 , p . 1593.
  40. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 104; 211.
  41. ↑ Quintilianus , I, 1, 6.
  42. ↑ 1 2 Tacitus, 1993 , Párbeszéd a beszélőkről, 28.
  43. ↑ Albrecht, 2002 , p. 452.
  44. ↑ Valerij Maxim, 2007 , IV, 4.
  45. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Phocion, 19.
  46. ↑ Aelian , XIV, 45, 1.
  47. ↑ Martial, 1994 , XI, 104, 13-20.
  48. ↑ Juvenal , VI, 166-169.
  49. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 331-332.
  50. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 332.
  51. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 333.
  52. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 335.
  53. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 334.
  54. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 333-334.
  55. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 335-336.
  56. ↑ "Az ókori Róma: Egy birodalom felemelkedése és bukása  az internetes filmadatbázisban

Források és irodalom

Források

  1. Alexandriai Appian . Római Történelem . - M . : Ladomir, 2002. - 880 p. — ISBN 5-86218-174-1 .
  2. Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University Publishing House, 2007. - 308 p. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
  3. Mark Valery Martial Epigrammák. - Szentpétervár. : Aletheya, 1994. - 448 p. — ISBN 5-88596-009-7 .
  4. Gaius Velleius Paterculus Római történelem // Kis római történészek . - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
  5. Diodorus Siculus . Történelmi Könyvtár . Szimpózium honlapja. Hozzáférés időpontja: 2018. február 23.
  6. Claudius Elian . Tarka történetek . "Az ókori Róma története" oldal. Hozzáférés időpontja: 2018. február 23.
  7. Publius Cornelius Tacitus . Párbeszéd a hangszórókról // Művek. - Szentpétervár. : Science, 1993. - S. 356-384. — ISBN 5-02-028170-0 .
  8. Titus Livius . Róma története a város alapításától kezdve. - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 768 p. — ISBN 5-02-008995-8 .
  9. Idősebb Plinius . Természetrajz . Letöltve: 2016. május 4.
  10. Plutarkhosz . Összehasonlító életrajzok. - Szentpétervár. : Nauka, 1994. - T. 3. - 672 p. - ISBN 5-306-00240-4 .
  11. Polybios . Általános történelem. - M. , 2004. - T. 1. - 768 p. — ISBN 5-17-024958-6 .
  12. Marcus Tullius Cicero . Brutus, avagy a híres előadókról // Három értekezés az oratóriumról. - M . : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
  13. Mark Tullius Cicero. A jóslásról . "Az ókori Róma története" oldal. Hozzáférés időpontja: 2018. február 23.
  14. Marc Fabius Quintilianus . A szónok utasításai . Hozzáférés időpontja: 2018. február 23.
  15. Julius Solin srác . Emléktárgyak gyűjteménye . "Az ókori Róma története" oldal. Hozzáférés időpontja: 2018. február 23.
  16. » Videó » Letöltés Kutató Decimus Junius Juvenal Szatírák . "Az ókori Róma története" oldal. Hozzáférés időpontja: 2018. február 23.

Irodalom

  1. Albrecht M. A római irodalom története. - M . : Görög-latin kabinet, 2002. - T. 1. - 704 p. — ISBN 5-87245-092-3 .
  2. Bobrovnikova T. Afrikai Scipio. - M . : Fiatal gárda, 2009. - 384 p. - ISBN 978-5-235-03238-5 .
  3. Gilenson B. Az ókori irodalom története. - M. : Flinta, 2001. - V. 2. - S. 384. - ISBN 5-89349-314-1 .
  4. Egorov A. Julius Caesar. Politikai életrajz. - Szentpétervár. : Nestor-History, 2014. - 548 p. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
  5. Kovalev S. Róma története. - M . : Sokszög, 2002. - 864 p. - ISBN 5-89173-171-1 .
  6. Trukhina N. A Római Köztársaság "aranykorának" politikája és politikája. - M. : Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1986. - 184 p.
  7. Historische Gestalten der Antike. Recepció a Literatur, Kunst und Musikban. - Stuttgart: Metzler, 2013. - 1183 p. - ISBN 978-3-476-02468-8 .
  8. Münzer F. Cornelii Scipiones // RE. - 1900. - Bd. VII. Kol. 1426-1427.
  9. Münzer F. Cornelius 407 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - Bd. IV, 1. - S. 1592-1595.
  10. Münzer F. Sempronius 53 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - S. 1403-1409.
  11. Münzer F. Sempronius 99 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - S. 1445.
  12. Sumner G. Orators in Cicero's Brutus: prozopográfia és kronológia. - Toronto: University of Toronto Press, 1973. - 197 p. — ISBN 9780802052810 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz