A Koreai Keresztény Szövetség [1] ( koreai 조선그리스도교연맹 ? ,朝鮮그리스도教聯盟? ) egy felekezetközi protestáns egyház a Koreai Népi Demokratikus Köztársaságban . Az egyesült protestáns egyházakra utal . Ez az egyetlen legálisan működő protestáns felekezet a KNDK-ban; a szövetség tevékenységét az állam ellenőrzi [2] .
Az orosz nyelvű médiában a szervezet nevét néha úgy fordítják: Koreai Keresztények Szövetsége , Koreai Keresztények Szövetsége és Koreai Keresztény Szövetség .
1945-re 3000 protestáns közösség létezett a mai Észak-Korea területén, 250-300 ezer taggal. Phenjanban , amelyet "Ázsia Jeruzsálemének" neveztek , a keresztények a lakosság körülbelül egyharmadát tették ki [3] .
Korea északra és délre való felosztása, valamint az ideiglenes kormány által elindított vallásüldözés a protestánsok nagy részét dél felé menekülésre kényszerítette. Ennek ellenére több tízezer hívő maradt Észak-Koreában. Tekintettel a befolyásukra és a protestánsok ellenőrzése alá vonására, az észak-koreai hatóságok 1946-ban engedélyezték az egységes protestáns unió létrehozását, eredeti nevén "Keresztény Liga" [4] .
A Keresztény Liga (később - a Koreai Keresztény Szövetség) élén Kang Ryan Wook lelkész állt , aki Kim Ir Szen anyai nagybátyja volt, később pedig az ország alelnöke. Kang Ryan Wook, becenevén "Vörös Pastor Kang", aktívan kampányolt a tüntetőkért, hogy támogassák az észak-koreai kormányt.
A koreai háború után a KNDK hatóságai jelentős vallásellenes kampányt indítottak, elsősorban a protestánsok ellen. Az 1950-es évek végére a Koreai Keresztény Föderáció feloszlott, tevékenysége megszűnt. Az 1960-as években egyetlen hivatalosan működő vallási szervezet sem működött Észak-Koreában, és maga az ország a világ első nem vallásos államaként pozícionálta magát.
1974-ben a KNDK hatóságai újjáélesztették a Koreai Keresztény Föderációt. A szövetség tevékenysége eleinte a külföldi delegációkkal való találkozókra, valamint az Egyesült Államok és Dél-Korea politikáját elítélő felhívások aláírására korlátozódott. 1983-ban a Szövetség kiadta a Biblia korlátozott kiadását koreai nyelven, valamint egyházi himnuszgyűjteményt [5] . 1985-ben az Egyesült Államok Egyházak Nemzeti Tanácsának alkalmazottai Észak-Koreába látogattak ; meghívásukra 1986-ban a Koreai Keresztény Föderáció képviselői eljöttek az Egyházak Világtanácsa által szervezett keresztény szemináriumra a svájci Glionban [6] . 1988-ban Phenjanban megnyílt az első protestáns templom, a Pogsu Christian Church. 1992-ben egy másik protestáns plébánia jelent meg a fővárosban - a Chhilgorsky-templom, amelyet Kim Il Sung édesanyja emlékének szenteltek, aki a presbiteriánus egyház diakónusa volt [2] . Kezdetben szórványosak voltak az istentiszteletek a templomokban, de körülbelül 1995 óta rendszeressé váltak a vasárnapi istentiszteletek [7] .
Az 1990-es évek közepén a Koreai Keresztény Szövetség 10 000 protestánsról számolt be az országban [8] . Az ENSZ Emberi Jogi Bizottságának 2002 júliusában benyújtott jelentésében a KNDK kormánya arról számolt be, hogy az országban 12 000 protestáns él [2] . E jelentés szerint a Koreai Keresztény Szövetségnek 2 protestáns temploma és 500 otthoni istentiszteleti központja van. Más hivatalos források 25 protestáns papról számolnak be. Phenjanban is működik egy protestáns szeminárium, amely háromévente 6-9 diákot toborozhat [9] . A Koreai Keresztény Szövetség elnöke Rev. Kang Yong Seop [10] .
Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a Koreai Keresztény Föderáció tevékenysége propagandacélokat szolgál, és szigorúan a titkosszolgálatok ellenőrzik. Elterjedt az a vélemény is, hogy az istentiszteletek mindkét hivatalos protestáns egyházközségben színpadi előadások, amelyek feladata a vallásszabadság demonstrálása az országban [11] [2] . Néhány külföldi, aki részt vett az ilyen istentiszteleten, megjegyezte, hogy a plébánosok rosszul ismerik a keresztény tanokat, a prédikációk politikai tartalmát és a gyermekek hiányát az istentiszteleten. Más külföldiek számára azonban az észak-koreai keresztények imádata őszintének tűnt, bár kételyeiket fejezték ki a papság hitelességével kapcsolatban. Az észak-koreai disszidálók szerint az ország egyszerű polgárai nem juthatnak el istentiszteletre ezekben a templomokban [2] .
A protestáns templomok látogatása gyakran szerepel a külföldi delegációk látogatásának programjában. 1992-ben és 1994-ben a neves amerikai prédikátor, Billy Graham prédikált a Pogsus templomban ; 2008-ban fia, Franklin Graham ellátogatott ugyanebbe a templomba [12] .
A KNDK története során a nyugati sajtóban pletykák keringtek arról, hogy Észak-Koreában földalatti protestáns egyházak léteznek, amelyek nem kapcsolódnak a Koreai Keresztény Föderációhoz, és amelyeket nem az észak-koreai különleges szolgálatok irányítanak. Egyes hírek szerint 1970-ben 8 ezer független protestáns közösséghez tartozó plébános élt az országban [9] .
Az 1990-es években, egy éhínség idején Észak-Korea meglazította határellenőrzéseit, lehetővé téve észak-koreai állampolgárok ezrei számára, hogy Kínába költözzenek dolgozni. Itt sokan közülük humanitárius segélyt és menedéket kaptak számos keresztény misszió során; néhányan később áttértek a keresztény hitre, és gyorsított misszionárius tanfolyamokon vettek részt. Ugyanakkor a protestáns szervezeteknek sikerült Bibliát és más keresztény irodalmat csempészniük Észak-Koreába . Ezek a tényezők okozták a földalatti keresztény egyházak jelentős növekedését. A " Békehadművelet " című kiadvány 2000-ben Észak-Koreában 350 ezer illegális protestáns közösség híveit számolta [13] . A Pew Research Center szerint 2010-ben a protestánsok száma Észak-Koreában elérte a 440 000-et [14] . A tanításban és a liturgikus gyakorlatban a legtöbben pünkösdiek .