| Korber Ottó | |
|---|---|
| Korber Ottó (Körber) | |
| Templom | római katolikus egyház ; Evangélikus Lutheránus Egyház Németország |
| Eljövetel | Szent Gangolf templom ( Bamberg ) |
| Időszak | 1511-1522 |
| Eljövetel |
|
| Időszak | 1526-1542 |
| Eljövetel | A karmeliták rendjének kolostora |
| Időszak | 1542-1553 |
| Gyermekek |
|
| Akadémiai cím | teológia mestere |
| Születési dátum | 1490 |
| Születési hely | Bamberg ( Bajorország ) |
| Halál dátuma | 1553. március 19 |
| A halál helye | Kulmbach ( Bajorország ) |
Otto Korber ( németül Otto (Otho, Ottho) Korber (Körber) ; 1490 Bamberg ( Bajorország ) - 1553. március 19. Kulmbach ) - a reformáció korának német teológusa és prédikátora, Luther Márton egyik legközelebbi munkatársa , a démonok leszármazottja . Udo von Korb teuton lovag ( Udo von Korb ), a Kerber család két ágának ősatyja : az osztrák (arisztokrata) , melynek legkiemelkedőbb képviselője Ernst Karl Franz Joseph Thomas Friedrich von Körber osztrák kancellár és az orosz-balti (spirituális). ) , különösen Johann Friedrich Körber lelkész .
Ottó 1495 előtt született, vagy ahogy gyakran írták, Otho (Ottho, Otho) Bambergben ( Felső-Frankföld , Bajorország ) 1495 előtt (egyes források 1490-et jeleznek). A közelmúlt őseitől eltérően a teológus útját választotta. Korber középfokú tanulmányait a kulmbachi latin iskolában [1] szerezte , amely ma Georg-Friedrich őrgróf gimnáziuma [2] . A gimnázium tanítási szintje olyan magas volt, hogy Korbernek mindössze egy szemeszterbe telt az Erfurti Egyetemen [3] , hogy felkészüljön az isteni mesterképzésre. Figyelemre méltó, hogy Luther Márton csak néhány évvel korábban tanult ugyanazon az egyetemen , de találkozásukra csak egy évtizeddel később került sor.
Miután 1511-ben mesteri diplomát szerzett, Korber hazatért szülőhazájába, Bambergbe, ahol a Szent Gangolf (St. Gangolf) katolikus templom vikáriusa lett. A város legrégebbi temploma a mai napig fennmaradt [4] . 1518 óta Corber ugyanabban a templomban szolgált kanonokként. 1522 májusában kinevezték a Szent Gangolf-templom egyházmegyei gondnokává (tezaurusz).
A katolikus pap karrierje meglehetősen sikeres volt, de Luther Mártonnal való találkozás után minden drámaian megváltozott. Kiderült, hogy a protestáns reformátorok elképzelései nagyrészt egybeesnek magának Korbernek a gondolataival, és hamarosan csatlakozott a születőben lévő evangélikus-evangélikus egyházhoz. Az 1920-as évek elején Luther Márton első tanítványai között volt a Wittenbergi Egyetemen . Itt került közel a reformkor híres német írójához, Erasmus Alberushoz , akivel egész életében nagyon szoros kapcsolatban volt, és akiről életrajzi vázlatot írt. A németországi parasztháború idején 1524-1526. Nürnberg [5] lett a reformáció központja, ahol 1526-ban Korber a pillenreuthi domonkos Szent Klára kolostorban foglalt el prédikátori posztot [6] . Ez volt az egyik első katolikus kolostor, amelyet a protestánsok megpróbáltak feloszlatni. Az ortodox apácákat azonban nem lehetett az új hitre téríteni. Végül kompromisszumos döntés született, hogy leállítják az újoncok fogadását. Csak 1596-ban, az utolsó apáca halálával zárták be a kolostort. Csak a Szent István-templom romjai. Catherine . Magával a kolostorral ellentétben sikerült áthelyezni az evangélikus kategóriába. Tizenhat éven át, a protestánsok legnehezebb időszakában, 1526 és 1542 között Korber Ottó prédikált ebben a templomban. Ugyanebben az években Nürnbergben a lelkész a Szent Sebald főplébániatemplom élén állt, 1532-től pedig a Nürnberg melletti Hersbruckban a templom plébánosaként is szolgált .
1542-ben Korber visszatért Kulmbachba, mint az evangélikus egyházközségek gondnoka ( felügyelője ). 1547-ben már főfelügyelő ( püspök ), 1548-tól pedig a heilbronni karmelita rend kolostorának gondnoka is volt . Ugyanebben az évben bemutatták a földbirtok parlamentjének, a Landtagnak .
Otto Kerber lelkész tanára, Luther Márton haláláig az egyik legodaadóbb munkatársa maradt. 1546-ban, Luther temetésének napján Korber megesküdött a nagy reformátor sírja felett, hogy leszármazottainak minden nemzedékében egy fia köteles lesz a protestáns egyház szolgálatának szentelni magát.
Kerber Ottó több teológiai munkája is eljutott hozzánk. Nemcsak a pápaság ellen irányuló polemikus művekről van szó, amelyeket akkoriban nehéz volt meglepni.
Korber „Nutz unn trost auß der allmecht. Hymelfart Christi" [7] , 1553-ban jelent meg, amelyet halála évének tekintenek. Ez egy értekezés arról szólt, "hogyan vigasztalhatja magát egy terhes nő a szülés előtt és alatt, ha a keresztény hit által az Úrra bízza magát és gyermekét " . A lelkipásztor munkájában tanácsokat adott a fogantatáshoz, a terhesség és a szülés során való viselkedéshez. Vigasztaló szavait egy általános kijelentéssel kezdte: „A szent Pál apostol, a nők igazságát dicsérve azt mondja, hogy az asszony a gyermekek születése által üdvözül, de csak akkor, ha továbbra is hitben, szeretetben, szentségben és józan marad. elme . ” Korber emlékeztette a nőket, hogy a terhesség és a szülés alatti szenvedés minden nőre kiszabott büntetés "Éva bűneiért az Édenkertben " . Azt tanácsolta nekik, hogy türelemmel fogadják ezeket a fizikai megpróbáltatásokat, és ismerjék el őket „irgalmas Atyjuk büntetésének ” .
Korber arra buzdította a terhes nőket, hogy higgyenek Istenben, és "forduljanak hozzá szorongásukban" . Korber személyében az egyház új szemszögből nézte a gyermekvállalás kérdését. Isten a hatodik napon megteremtette "férfiat és nőt saját képmására" és ezt mondta: "Szaporodjatok és sokasodjatok . " Korber idézi ezt a részt, majd a következőképpen értelmezi ezeket a szavakat: "...a termékenység Isten áldása, a gyermekek pedig Isten ajándéka . " És tovább: "... a termékenység állapota szentséget ad a nőnek, és ezt maga Isten állapítja meg . " Amit a katolikus egyház hagyományosan bűnösnek tartott, azt Corber isteninek látta.
Korber Ottó 1553-ban halt meg Kulmbachban, itt temették el. Két fiának a neve ismert.
