A világ vége (film, 1962)

Világ vége
Műfaj komédia
Termelő Borisz Bunejev
forgatókönyvíró_
_		 Vaszilij Szolovjov
Operátor Lev Ragozin
Zeneszerző Jevgenyij Pticskin
Filmes cég Film Stúdió. M. Gorkij
Időtartam 85 perc.
Ország  Szovjetunió
Nyelv orosz
Év 1962
IMDb ID 5013852

A világ vége  egy 1962 -ben bemutatott szovjet vallásellenes vígjáték , amelyet Borisz Bunyejev rendezett .

Telek

Egy fiatal pap Mikhail atya érkezik Openki faluba . A romos templom helyreállítása után a pap megkezdi az istentiszteletet . Ugyanakkor megjelenik a faluban az öreg Filin, aki „szent életembernek” nevezi magát, és miután letelepedett Matryonával, aki elvesztette fiát a háborúban, elkezdi bevonni a falusi öregasszonyokat „hitébe ” . A tapasztalatlan pap nem tudja felvenni a versenyt a tapasztalt sarlatánnal a falusi öregasszonyok elméjéért vívott harcban, és elmegy, ironikusan azt mondja magában: "A fiatal szakember dezertált a munkafrontról." A helyi hatóságok, miután egy táblát akasztottak a templomra: „Építészeti emlék. Az állam védi”, bezárják a templomot, és vidáman számolnak be a térségnek a tudományos ateizmus nagy győzelméről .

Bagoly azonban örül a templom bezárásának, és a nyári szenvedések közepette bejelenti a „ világvégét ”, elviszi az öregasszonyokat Lysaya Gorába. A kerületi rendőrség érdeklődik az esemény iránt, és - a kerületi rendőr megtalálja a "szent öreget" - de nem a " nyájával " az apokalipszisre éhesen ülve a Kopasz-hegyen , hanem - a kolhoz kertjében lopott uborkákkal. , és felismer benne egy régi ismerőst - a kolhoz istállók kidobott gyújtogatóját.

Cast

Forgatás

A forgatás helyszíne Prechistoye falu , Jaroszlavl megyében, minden szögből és belülről látható a Boldogságos Szűz Mária születése templom. [egy]

Kritika

A filmet Hruscsov vallásellenes kampányának időszakában forgatták , de amint azt a modern kutatók megjegyezték, a film, akárcsak az akkori vallásellenes filmek, nem annyira az egyház, mint inkább a szektásság elleni küzdelem volt . [2]

Az Art of Cinema című folyóirat 1962-ben megjegyezte, hogy a kép könnyedsége csak látszólagos, komikus jellege egy nagyon népszerű tulajdonságból származik - hogy humorral közelítsen az élet negatív jelenségeihez, amely a kép természetellenességére vonatkozó belső meggyőződésből fakad. gonoszság, jelen esetben szektásság:

De ennek a filmnek az a jelentése, hogy nem csupán a szektásság leleplezésére adott válasz. A kép tartalma szélesebb, tartalmasabb. A történelem kerekei és a káros kis kerekek témája egy mélyen társadalmi téma, amely ma élesen és publicisztikusan hangzik. A szerzők gondolatmenetük egészével bebizonyítják számunkra, hogy a kis kerekek csak akkor forognak az ellenkező irányba, ha engedjük, hogy elforduljanak, ha ezt a figyelmetlenségünkből, az üzlethez, az élethez, az élethez való formális hozzáállásunk miatt engedjük meg. az emberi lélek.

— Art of Cinema folyóirat , 1963

A modern kritika is kiemeli a filmet az akkor készült vallásellenes filmek közül:

A pop csípő a Vespában imád konyakot inni és szexi seggével nyugati zenére lógni. Nem meglepő, hogy gyorsan elveszíti nyáját és egyházközségét, amikor megjelenik egy magabiztos idős kultikus, aki a közelgő világvégét hirdeti. Az ateistáknak nem lesz könnyű megbirkózni a tömeges hallucinációkkal, amelyeket a szovjet filmművészet fő nagyanyja vezetett . A film minden komikus jellege ellenére hűen tükrözi a szektás misztikus horrort az utolsó idők várakozásában.

- A " Weekend OpenSpace " internetes kiadása , 2015 [3]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Tiszta. Boldogasszony születésének temploma . Letöltve: 2019. november 16. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12.
  2. ↑ Alekszandr Fedorov – Szovjet vallásellenes filmek elemzése Archiválva : 2020. március 4. a Wayback Machine -nél // Psyfactor , 2013
  3. ↑ Mikhail Klimkin – Mozi a vallás ellen: fél évszázaddal a Leviathan előtt , 2019. november 30-i archív példány a Wayback Machine -en // VOS online kiadás, 2015. július 4.

Források

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak