Kolochinsky régészeti kultúra

A Kolochinsky kultúra  egy kora középkori régészeti kultúra ( V - VII. század ). Fő elterjedési területe Fehéroroszország Gomel és Mogilev régióinak keleti részének (a Ptich folyótól keletre ), Brjanszki régiónak , Oroszország Kurszk és Belgorod régiójának nyugati részei, valamint Vitebszk szomszédos területei voltak. Fehéroroszország), Szmolenszk (Oroszország), Ukrajna Szumi és Csernyigovi régiói ; A fő területről bevándorlók által lakott kis enklávék Oroszország lipecki és tambovi régióinak területén is léteztek [1] [2] .

A kultúra a referencia településről kapta a nevét - a Gomel régióban, Rechitsa járásban, Kolochin falu közelében található Kolochin-1 településről, amelyet E. A. Symonovich ásott fel 1955-1960 között [3] .

Történelem

A Kolochin-kultúra megjelenésének idejét a kutatók a második negyedévnek – az 5. század közepének tulajdonítják [4] . A települések többsége megerősítetlen település , ami viszonylag nyugodt életkörülményeket jelez a kolocsi kultúra lakossága számára fennállásának nagy részében. Kolochintsynak is voltak sáncokkal és árkokkal megerősített települései ; ezek általában nem állandó lakóhelyek voltak, hanem települések-menedékhelyek [5] .

A helyzet 630-660-ban változott meg, amikor a Kolochin kultúra által elfoglalt terület legalább déli régióit sztyeppei nomádok portyázták. Ennek következménye volt az úgynevezett Antsky - kincsek tömeges eltemetése [6] . A régióban a harmadik negyedévben - a 7. század végén - bekövetkezett etnokulturális fordulópontban azonban a vezető szerepet nem a nomádok, hanem a szláv lakosság új, számos csoportja játszotta. Úgy tartják, hogy a különböző szláv csoportok közötti ellenségeskedés eredményeként a kolocsi lakosságot legyőzték; mindenekelőtt a helyi társadalom elitje szenvedett, a lakosság többi része pedig kénytelen volt csatlakozni az új telepesekhez (az etnikai közelség és a Kazár Kaganátus [7] terjeszkedésének közös ellenállása hozzájárult az őslakosok közeledéséhez és idegen populációk ). Ennek eredményeként a 7. század végére a Kolochin-kultúra megszűnt, helyébe a Volyntsev-kultúra lépett , melynek alapja az újonnan érkező lakosság [8] .

Különböző nézetek vannak arról, hogy honnan származik ez a népesség. V. V. Sedov az 1990-es években alátámasztotta azt a következtetést, hogy ők az Imenkovszkaja kultúra hordozói voltak, akik a 7. század végén elhagyták a Közép-Volga vidékét [9] . Ezt a következtetést G. I. Matveeva , O. M. Prikhodnyuk, V. V. Priymak, M. I. Zhikh és más kutatók is alátámasztották. Egy alternatív hipotézist állított fel 1996-ban I. O. Gavritukhin és A. M. Oblomsky; álláspontjuk szerint a Volincevo kultúra eredete a jobbparti Ukrajnában rejlik , ahol a 7. század végén a prágai kultúra megszűnt Luka-Raikovets lenni [10] .

Genetikai linkek

A kultúrát néha a kijevi kultúra késői helyi változatának tekintik . A Yukhnov és Pochep kultúra törzseinek területéről terjedt el (a Deszna-medence nagy része , a Szeim , a Sula és Psyol folyók felső folyása , a Gomel és a Mogilev Dnyeper régió ). Délen ez a kultúra együtt élt a kapcsolódó Penkovo ​​kultúrával [11] . A Gomel régió Dobrush kerületében található Demyanka temetkezési halom stukkóedényeinek egyes formái a prágai kultúra edényeihez hasonlítanak , amelyek területe a Kolochin kultúra területétől nyugatra helyezkedett el [12] [13] .

Etnikai összetétel

A legtöbb kutató e kultúra hordozóinak a szlávokat tekinti ( P. N. Tretyakov , L. D. Pobol , V. D. Baran , R. V. Terpilovsky , M. B. Schukin , N. V. Lopatin , I. O Gavrituhin , A. M. Oblomsky , I. V. G. Parcsejevszkij , M. Nova . ). A Kolochinsky és Penkovsky kultúra  a legközelebbi rokon kultúrák, amelyek a kijevi kultúra részvételével alakultak ki ; ez utóbbiak szláv hovatartozását a kutatók többsége is elismeri. Egyes kutatók ( I. P. Rusanova , V. V. Sedov , E. A. Shmidt ) úgy vélik, hogy a kolocsi kultúrát a dnyeperi baltiak hagyták el [14] .

Anyagi kultúra

A Kolochinsky települések általában 5-8 településből álló csomókban helyezkedtek el, és viszonylag nagy terek választották el őket egymástól. Ezek a települések alacsonyan, vízközelben helyezkedtek el. A lakások általában téglalap alakú (ritkán négyzet alatti) félig ásók , sík padlóval és központi tartópillérrel. A falak rönk- vagy keretszerkezetét alkalmazták; a bejárat a déli oldalon volt. A Kolochintsyak fűtésére kandallókat vagy kályhákat-fűtőtesteket használtak, amelyek a lakás közepén helyezkedtek el [15] [16] .

A mezőgazdaság ( a termesztett növények között az árpa és a köles dominált ) és az állattenyésztés ( szarvasmarhát , sertést , lovat tenyésztettek , kisebb számban kismarhát ). A szerszámok nagy része virágvasból készült, a kiváló minőségű acélból készült tárgyak ritkák [17] . A vas- és színesfémek kovácsolásával és kohászatával kapcsolatos műhelyek maradványait a kolocsi telepeken találták meg [18] .

Az edényeket (konyhai fazekak , ételtároló edények, tálak , korongok, serpenyők ) durván agyagból öntötték fazekaskorong nélkül , és díszítetlenek voltak. Az edények felülete hanyagul le van simítva, az anyag samott zárványokat , ritkábban fűt tartalmaz . Az edények fő formái: tégelyes, tulipánszerű, bordás, hengeres [19] .

A kolocsi nőknél a szalagok és egyspirálú temporális gyűrűk formájú lamellás peremek a fejdíszekhez, a nyakdíszekhez pedig a különféle típusú hrivnyák tartoztak. Ujjas, antropozoomorf vagy széles lemezű brossok szolgáltak melldíszként [20] .

A Kolochintsy nép temetője urna, vegyes vagy (leggyakrabban) urnamentes hamvasztás [21] . A halottakat mindig oldalra égették [22] . Néha halmokba temetkeztek , amelyek fölé a Kolochintsyak 0,5-1,3 m magas, lekerekített halmokat építettek; a töltések átmérője 5-12 m között változott [23] .

Nyelvi adatok

Az összehasonlító nyelvészet szerint a keleti szláv nyelvjárások a Dnyeper és Ugra felső folyásánál (a Tushemlin-Bantser , Kolochin és legtömörebben a Moshchin kultúrák területén) a negyedik hangsúlycsoportba tartoznak. A nyelvészek következtetései szerint „hangsúlyrendszerük tisztán archaikus jellege miatt e csoport nyelvjárásai nem magyarázhatók egyik ismert akcentusrendszer másodlagos fejlődésének eredményeként , hanem a legkorábbi ágnak tekinthetők. protoszlávból ; _ az etnosz, ennek a nyelvjárásnak a hordozója, úgy tűnik, a szlávok legkorábbi keleti gyarmatosítási folyamát jelenti [24] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Oblomsky, 2016 , p. 15-17, 62-64.
2. ↑ Zemtsov G. L.  A korai szláv lakosság vándorlása a Tambov régió területén  // A Tambov Egyetem közleménye. Sorozat: Bölcsészet. - 2013. - 4. szám (120) . - S. 101-105 .
3. ↑ Oblomsky, 2016 , p. tíz.
4. ↑ Oblomsky, 2016 , p. 56, 61.
5. ↑ Oblomsky, 2016 , p. 18, 21.
6. ↑ Mastykova A.V.  Kora középkori temetkezés a falu közelében. Razinkovo, Kurszk régió  // Orosz régészet. - 2012. - 2. sz . - S. 134-141 .
7. ↑ Gavritukhin I. O., Oblomsky A. M. . A Dnyeper bal partja a középkor hajnalán: a történelmi és kulturális folyamatok és kincsek dinamikája // Gavritukhin I. O. , Oblomsky A. M.   Gaponovsky-kincs és kulturális és történelmi összefüggései / Szerk. G. E. Afanasjev, I. P. Rusanova. - M .: Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézete , 1996. - 305 p. - (A korai szláv világ. A szlávok és szomszédaik régészete. 3. szám). — ISBN 5-7312-013-7.  - S. 140-148.
8. ↑ Oblomsky A. M., Rodinkova V. E.  Etnokulturális fordulópont a Dnyeper régióban a 7. században. n. e. Az események kronológiája  // A Régészeti Intézet rövid beszámolói. - 2014. - 235. sz . - S. 381-204 .
9. ↑ Szedov, 2002 , p. 255-256.
10. ↑ Zhikh M. I.  Az Imenkovo-kultúra hordozóinak etnikai besorolásának problémája a tudományban az 1950-es és 2000-es években  // Voyager: világ és ember. - 2016. - 6. sz . - S. 57-65 .
11. ↑ Oblomsky, 1996 , p. 97-98.
12. ↑ Solovyova G. F.  Szláv halmok Demyanki falu közelében // Szovjet régészet. - 1967. - 1. sz . - S. 187-198 .
13. ↑ Kasyuk E. F. . Hamvasztásos szláv temetkezési halmok a fehérorosz Poliszja területén // Poliszja és Ukrajna társadalomtörténetének és kultúrájának jelenlegi elméleti és módszertani tanulmányai / Vidp. szerk. G. V. Samoylenko. - Nyizsin: NDU im. M. Gogol , 2011. - 401 p. — (Irodalom és kultúra Polissya. Vip. 64).  - S. 105-113.
14. ↑ Délkelet-Európa szlávok az államot megelőző időszakban / Szerk. szerk. V. D. Baran. - Kijev: Naukova Dumka , 1990. - 484 p. — ISBN 5-12-001527-1 .  - S. 207.
15. ↑ Szedov, 1982 , p. 14-15, 30.
16. ↑ Oblomsky, 2016 , p. 18-20.
17. ↑ Oblomsky, 2016 , p. 40.
18. ↑ Makushnikov O. A.  Kolochinsky kultúra a Gomel Dnyeper régióban és az azt felváltó VIII-IX. századi műemlékek  // A Régészeti Intézet rövid jelentései. - 2014. - 235. sz . - S. 363-380 .
19. ↑ Oblomsky, 1996 , p. 101-102.
20. ↑ Oblomsky, 2016 , p. 24.
21. ↑ Oblomsky, 1996 , p. 105.
22. ↑ Szedov, 1982 , p. 32.
23. ↑ Oblomsky, 2016 , p. harminc.
24. ↑ Dybo V.A. , Zamyatina G.I. ,  Nikolaev S.L. A szláv akcentológia alapjai . — M .: Nauka , 1990. — 284 p. — ISBN 5-02-011011-6 .  - S. 157-158.

Irodalom

• Makushnikaў A. A. . Kalocsin kultúra // Fehéroroszország régészete: 4 kötetben T. 2. Zhalezny-kor és kora / Navuk. piros. V.I. Shadyra, V. S. Vargey. - Minszk: Fehérorosz Tudomány, 1999. - ISBN 985-08-0089-5 .  - S. 348-359.
• Oblomsky A. M. . Kolochinsky kultúra // Gavritukhin I. O. , Oblomsky A. M.   Gaponovsky-kincs és kulturális és történelmi összefüggései / Szerk. G. E. Afanasjev, I. P. Rusanova. - M .: Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézete , 1996. - 305 p. - (A korai szláv világ. A szlávok és szomszédaik régészete. 3. szám). — ISBN 5-7312-013-7.  - S. 96-108.
• Oblomsky A. M. . Kolochinskaya kultúra // Kelet-Európa erdőövezetének kora középkori régiségei (V-VII. század) / Szerk. szerk. A. M. Oblomsky, I. V. Islanova. - M. : Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézete , 2016. - 456 p. - (A korai szláv világ. A szlávok és szomszédaik régészete. 17. szám). - ISBN 978-5-94375-201-8 .  - S. 10-113.
•  Szedov V.V. Keleti szlávok a VI-XIII. században. — M .: Nauka , 1982. — 326 p. - (A Szovjetunió régészete. T. XIV).
•  Szedov V.V. Szlávok: Történelmi és régészeti kutatás. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2002. - 624 p. — (Studia historica). — ISBN 5-94457-065-2 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz