| Kisai | |
|---|---|
| Perzsa. کسایی | |
| Teljes név | Majd ad-Din Abu-l-Hasan Ali ibn Mohammad |
| Születési dátum | 953. március 16 |
| Születési hely | Merv |
| Halál dátuma | 1000 után |
| A halál helye |
|
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | költő |
Kisai Marvazi ( perzsa کسایی مروزی ; 953. március 16. született Merv - 1000 után ) perzsa költő a 10. század második felében, perzsa és arab nyelven írt . A költőt a Samanida és a Ghaznavid dinasztia képviselői pártfogolták , akiknek panegyrikákat ajánlott . Kisai vallási témájú versek szerzője is, amelyek a síizmus iránti elkötelezettségét tükrözték . Írásai nagy része elveszett, csak töredékek maradtak fenn idézet formájában a későbbi szerzők műveiben.
Ali Baharzi a "Dumjat al-kasr" című művében Kisai teljes nevét említette - Abu-l-Hasan Majd ad-Din Ali ibn Muhammad ( Pers . Egyes későbbi források egy másik kun - Abu Ishak - nak neveznek . A "Hakim" cím, amelyet tisztelettel fűztek nevéhez, bölcs költő hírnevéről tanúskodik. Aufi Kisai becenevéta költő aszketikus életmódjára való utalásként értelmezte. Az álnév a szabó mesterségét is jelezheti( arabul كساء , kisa – „ruha”) [1] .
Valószínűleg Kisai Mervből származott , ahol élete nagy részét leélte. Gyakorlatilag nincs róla életrajzi adat, de a születési dátum megállapítható versének egy sorának köszönhetően, amelyben azt mondja, hogy Shawwal 27-én, 341 AH -n született (azaz 953. március 16-án). Ugyanebben a versben arról számol be, hogy betöltötte az 50. életévét. A költő halálának pontos dátuma nem ismert, de egyes modern kutatók úgy vélik, hogy nem sokkal az 1000. év után halt meg [1] .
A költő a politikai bizonytalanság idején élt Khorasanban . A Samanida állam szétesőben volt , miközben a Ghaznavidák hatalomra jutottak. Kisai láthatóan mindkét dinasztia képviselőinek támogatását élvezte. Suzani Samarkandi utalt arra, hogy Abul-Hussein Ubaydullah Utbi, a Samanid Nuh ibn Mansur vezíre pártfogolta . Aufi viszont Kisai sorait idézi, amelyekben Mahmud Ghaznevi dicséretével beszél . A költő írói pályafutása nagy részét annak szentelte, hogy e világ hatalmasairól szóló panegyrikákat írt , amit élete utolsó éveiben megbánt [1] .
Kisai írásgyűjteményét ( divan ) nagy becsben tartották, és a 12. század közepéig megőrizték, de később elveszett. Egész versei közül csak néhány maradt fenn máig. Költészetének többi részét a lexikográfusok ( Asadi Tusi , "Lugat al-furs" ) és az antológusok ( Awfi ) érdeklődésének köszönhetően töredékekben és idézetekben őrizték meg . Kisai többször idézett Mohammed Raduyani perzsa retorikust is [1] .
Kisai versgyűjteményének (Hermann Éthé) első kiadása , amely életrajzi antológiák sorozatán alapul (tazkirat) , mára elavultnak tűnik. Az új kiadást Ali-Akbar Dehkhoda , Mohammed Dabirsiaki és Mohammed-Amin Riyahi [1] készítette .
Nem is olyan régen Kisai két vallási témájú versét fedezték fel. Az elsőt a karbalai mártírok emlékének szentelték, és a Taqi al-Din Kashi által 1585 és 1607 között összeállított Khulasat al-ash'ar antológia mellékletében található. A második költemény, a qasida , amelyet Ali ibn Abu Talibnak szenteltek, az isztambuli Topkapi Palota Múzeumban őrzött kéziratban találták meg [1] .
Kisai vallásos költő volt. Amint Aufi megjegyezte, a legtöbb versét a bűnbánatnak ( zuhd ) , a prédikációnak (wa'z) és Ahl al-Bayt ( Mohamed családja ) erényeinek szentelte. Az iszmaili költő , Nasir Khosrow számos qasidájában úgy emlegeti Kisait, mint megbecsült elődjét, akit felülmúlt. Kisai kapcsolata a síizmus egy meghatározott ágával vita tárgyát képezi. Abd al-Dzsalil Qazvini Razi azt állította, hogy a költő tizenkét síita (imami) volt , de Kisai valószínűleg az iszmailizmust vallotta ( M. Muin és S. Nafisi véleménye ) [1] .
گل وول magad ا budی هی etووه اد از وهش
مردم کریς شود الدٌیی
ڄ؆؆دوننندurtaوه
وز گل عزیزتر چه ستانی به سیم گل؟
A rózsa a paradicsom gyönyörű ajándéka, a világnak küldve a jóért,
Nemesebb lesz a szíve, aki rózsát hozott a házba.
Eladó, miért akarsz rózsát pénzre cserélni?
Milyen drágább rózsákat vásárol a rózsákból származó bevételből? [2]