Sophia-székesegyház (Kijev)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Látás
Szent Szófia székesegyház
ukrán Szófia katedrális

Kilátás a Szent Zsófia-székesegyházra
50°27′10″ s. SH. 30°30′52″ K e.
Ország Ukrajna
Város Kijev
gyónás Ortodoxia
épület típusa A katedrális
Építészeti stílus Ukrán barokk
Építész Nagy Vlagyimir - Bölcs Jaroszlav
Az alapítás dátuma 1011-1037 _ _
Építkezés 1037-1341 _
Fő dátumok
  • A XI. század első fele - a katedrális építése
  • 1596 – Átmegy az egyesültekhez
  • 1633 - Visszatért az ortodox egyházhoz
  • A XVII-XVIII. század fordulója. – restaurálás és átalakítás
    ukrán barokk stílusban
  • 1934 - múzeumi státusz megszerzése
Az eltörlés dátuma 1934
Állapot Címer Ukrajna nemzeti jelentőségű kulturális örökségének emlékműve. Ohr. 260072/1-N sz
Weboldal st-sophia.org.ua
világörökségi helyszín
Sophia-székesegyház Kijevben
Link 527-001 sz . a világörökségi helyszínek listájáról ( en )
Kritériumok (i) (ii) (iii) (iv)
Vidék Európa
Befogadás 1990  ( 14. ülés )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Szent Zsófia székesegyház ( Sophia Cathedral , Kijev Sophia Cathedral ) a 11. század első felében épült templom Kijev központjában , a krónika szerint Bölcs Jaroszláv herceg a besenyők felett aratott győzelem helyén . 1036-ban.

A 17-18. század fordulóján kívülről ukrán barokk stílusban építették át . A katedrális belsejében a világ legteljesebb együttesét őrizték meg a 11. század első feléből származó eredeti mozaikokból (260 m² [1] ) és freskóiból (3000 m²) [2] , valamint jelentős 17-18. századi falfestmények töredékei. .

A szovjet időkben 1929-ig aktív templom volt, 1934-ben pedig múzeummá - a szófiai rezervátum - lett. Ma a Sophia Kievskaya Nemzeti Rezervátum [3] magja , Ukrajna egyik legnagyobb múzeumi központja, amely magában foglalja a 11. századi Aranykapukat , a 12. századi Szent Cirill-templomot és a Szent András-templomot is. 18. század Kijevben.

1990-ben a Szent Zsófia-székesegyház a Kijev-Pechersk Lavra-hoz hasonlóan Ukrajna első építészeti emléke lett, amely az UNESCO világörökségi listájára került .

Mivel a katedrális épülete a Kijevi Sophia Nemzeti Rezervátum része, és az UNESCO Világörökség listáján is szerepel, tilos bármely vallási szervezetnek átadni és istentiszteletet végezni benne . A kivétel augusztus 24-e, Ukrajna függetlenségének napja, amikor a vallási szervezetek képviselői imádkoznak Ukrajnáért (2005-ben vezették be); 2006. november 22-én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa ( Moszkvai Patriarchátus ) bejelentette, hogy nem vehet részt ilyen eseményeken [4] .

A Szent Zsófia-székesegyház együttesében megtalálhatók a vele együtt az UNESCO listáján szereplő 18. századi kolostorépületek: a harangtorony , a déli bejárati torony , a refektórium , a pékség, a bursa , a nagyvárosi ház és a Zaborovszkij-kapu .

Történelem

A különböző krónikák (mindegyik a székesegyház építése után keletkezett) 1017-nek vagy 1037-nek nevezi a székesegyház lerakásának dátumát [1] . Tehát a " Az elmúlt évek meséje " több nagy épület 1037-ben történt lerakásáról szól - az Aranykapu erődítményeiről, a Szent Zsófia-székesegyházról, az Angyali üdvözlet-templom kapujáról, a Szent György és Szent Irina kolostorokról. . Dmitrij Lihacsov akadémikus szerint ez a „tankönyvi” feljegyzés egyáltalán nem egy tény rögzítése, hanem Jaroszlav „dicsérete”, amely összefoglalja uralkodása összes évében végzett építőipari tevékenységét, és 1051 után állította össze [5] . Korábbi, a Novgorodi Első Krónikában őrzött hírek, amelyek Alekszej Sahmatov akadémikus szerint 1017-ben [6] merültek fel, ezt az évet jelzik Kijevi Szent Zsófia lerakásának dátumaként [7] . Hilarion kijevi metropolita , Sophia megjelenésének kortársa ugyanakkor arról tanúskodik, hogy létrehozásánál Jaroszlav befejezte Vlagyimir Szvjatoszlavics [8] vállalkozását, Titmar német krónikás pedig 1017/1018 alatt említi a már működő Szentpétervárt. A kijevi Sophia kolostor a kijevi metropolita rezidenciája [9] . A források ilyen heterogenitása kétszáz éves vitára adott okot a kijevi Szent Zsófia építésének idejéről: egyes kutatók 1017-et veszik a székesegyház alapításának időpontjának, mások pedig a Jaroszlav uralkodásának kezdete kedvezőtlen az építkezésre, - 1037. Nadezhda Nikitenko és V. V. Kornienko történészek szerint , amelyeket az írott források, az építészet, a monumentális festészet és a katedrális legrégebbi graffiti feliratainak átfogó tanulmányozása alapján terjesztettek elő, 1011-1018 között állították fel, a katedrális uralkodásának fordulóján. Vlagyimir és Jaroszlav: az első megkezdte, a második pedig befejezte Sophia [10] létrehozását . Ez az új dátum, amely kiélezte a vitát [11] [12] , jelentős közfelháborodást kapott [13] , és Zsófia 1000. évfordulója megünneplésének alapja lett. 2011 szeptemberében az UNESCO Általános Konferencia 35. ülésszakának határozata (2009. október) és Ukrajna elnökének 2010. június 11-i rendelete [14] alapján a Szent Zsófia-székesegyház alapításának 1000. évfordulóját ünnepelték nemzetközi és nemzeti szinten [15] .

1240-ben, Kijev elfoglalása után Batu harcosai kifosztották a Sophia-székesegyházat . Ezt követően a 13. század végéig a fővárosi rezidencia maradt, amikor is a kijevi metropoliták székét a Vlagyimir Fejedelemségbe helyezték át . Cirill metropolita (1242-1280) alatt a katedrálist megjavították és rendbe hozták. 1385-1390-ben Ciprianus metropolita ismét helyreállította a székesegyházat, majd több mint három és fél évszázadon át elhagyatott volt. A 16. század végén a Hagia Sophia Reinhold Heidenstein szerint olyan „nyomorúságos állapotban” volt, hogy nem végeztek benne szolgáltatásokat [16] .

1594-ben Erich Lasota volt az első, aki leírta az "óriás Ilja Morovlin " sírját a Szent Szófia-székesegyházban [17] .

1596-ban a Szent Zsófia-székesegyház az Orosz Uniátus Egyházhoz került .

1633-ban Péter (Mogila) kijevi metropolita elvitte a Szent Zsófia-székesegyházat az orosz unitárius egyháztól , aki helyreállította a székesegyházat, kibővítette és kolostort alapított alatta.

1697-ben nagy tűzvész pusztította el a Szent Zsófia kolostor faépületeit. Két évvel később I. Péter rendelete alapján megkezdődött a kolostor új kőépületeinek építése, amelyek a mai napig fennmaradtak.

Modern megjelenés

A 17-18. század fordulóján Ivan Mazepa hetman (1687-1709) és Varlaam (Jasinszkij) metropolita (1690-1707) alatt teljesen felújították és kívülről ukrán barokk stílusban átépítették . A templom felújítási munkálatai egészen az 1740-es évekig folytatódtak, amikor Raphael (Zaborovsky) metropolita vezetésével végre elnyerte jelenlegi megjelenését.

A Szent Szófia-székesegyház modern harangtornya 1699-1706 -ban épült Ivan Mazepa hetman és munkatársa, Varlaam (Jasinszkij) megrendelésére . Az 1705-ben öntött harang, amely a harangtorony második emeletén található, és „ Mazepa ” néven a mai napig fennmaradt.

1934-ben a Sophia Múzeum Állami Építészeti és Történeti Rezervátummá nyilvánították, amely először a Szent Szófia-székesegyház mellett magában foglalta a harangtornyot, majd a 18. századi egyéb építészeti emlékeket, amelyek a Szt. Zsófia-kolostor: a déli bejárati torony (18. század eleje), 1722-1730-as években épült refektórium, pékség ( pékség , később - konzisztórium ) és a Fővárosi Ház, végül a Zaborovszkij-kapu (1731-1745), a testvéri épület ( cellák ) (18. század közepe) és bursa (1763-1767).

A székesegyházban jelentős felújítási munkálatok zajlottak, amelyek a 11. század második évtizedének grandiózus mozaik- és freskóegyüttesét tárták elénk. 1987-ben a hamburgi Alfred Töpfer Alapítvány [18] nemzetközi zsűrije a katedrálist a történelmi emlékek megőrzéséért európai aranyéremmel [ 19] ítélte oda . 1990-ben felkerült a világörökségi listára .

Építészeti jellemzők

Kezdetben a Szent Zsófia-székesegyház öthajós keresztkupolás templom volt, tizenhárom kupolával. A katedrális piramis alakú volt. Középső és kereszthajóját fedő hengeres boltozatok lépcsőzetesen emelkedtek a központi kupoláig. A tizenkét ablaknyílású, magas dobon elhelyezett nagy központi kupolát négy kisebb, alacsonyabb kupola vett körül, amelyek alatt a maradék nyolc kupola volt. A kupolák ablakai voltak, és ólomlapokkal borították őket. Három oldalról kétszintes, kívülről pedig még szélesebb egyszintes galéria vette körül. A külső egyszintes galéria felett nyitott erkély volt - "gullbishche". A nyugati oldalon a sarkokban két lépcsőtorony vezetett a kórusbódékhoz - "polati". A katedrális hossza és szélessége karzatok nélkül 29 m, karzatokkal - 42 és 55 m. A belső építészet az ókortól szinte változatlan formában megmaradt. A téglalap alaprajzú épületet kereszt alakú pillérek osztják öt hosszanti folyosóra-hajóra, amelyeket keresztirányú folyosók - kereszthajók metszenek . A központi hajó és az oldalhajóknál kétszer szélesebb kereszthajó metszéspontja a székesegyház belsejében térbeli keresztet alkot, melynek közepe fölé kupola emelkedik. Magassága az ókori padlótól a főkupola zenitjéig 29 m, a kupola átmérője 7,7 m. A templom közepét északról, nyugatiról és délről kiterjedt U-alakú fejedelmi kórusok veszik körül. oldalain. A kórusokat a templom nyugati karzatába épített lépcsőtornyokban elhelyezett két csigalépcsőn lehetett feljutni.

A székesegyház bizánci technikával, vegyes falazattal (opus mixtum) épült, váltakozó kősorokból és rózsaszín mész-cemein habarcsra rakott lábazatból (széles, vékony téglából). A templom homlokzatait nem vakolták, a falazat nyitott maradt. A restaurátorok annak érdekében, hogy el tudják képzelni a székesegyház eredeti megjelenését, szondákat hagytak a homlokzatokon - a feltárt ősi falazat részein.

A katedrálist konstantinápolyi építészek építették , bár nincs közvetlen analógja az akkori bizánci építészetben. A birodalomban akkor épült templomok kisebbek voltak, mindössze három hajóval és egy kupolával rendelkeztek. Feltételezik, hogy a bizánciak azt a feladatot kapták a helyi hatóságoktól, hogy hozzanak létre egy pompás katedrálist az ünnepélyes ceremóniákhoz, Oroszország fő, legnagyobb templomát , amit a hajók számának növelésével és az ablakokkal átvágott fény hozzáadásával oldottak meg. kupolák dobjai, hogy megvilágítsák őket. A kijevi uralkodó parancsának eredményeként a palota típusú fényűző, fényűző kórusok is, ahol a herceg és kísérete tartózkodott az istentiszteletek alatt.

Ugyanakkor a székesegyház eredeti építészeti tervének megvolt a maga szimbolikája. A templom központi magas kupolája a bizánci építészetben mindig Krisztusra, az Egyház Fejére emlékeztetett. A székesegyház tizenkét kisebb kupolája az apostolokhoz, négy pedig az evangélistákhoz kötődött, akiken keresztül a kereszténységet a föld minden határáig hirdették.

A 17-18. századi helyreállítások és átépítések eredményeként a székesegyház jelentősen megváltoztatta megjelenését. Megépültek a külső karzatok, új folyosók jelentek meg, melyek tetejére további kupolák kerültek (összesen 19 darab van). A székesegyházat vakolták és meszelték, kerülete mentén tartóoszlopokkal - támpillérekkel erősítették meg . A kupolák ősi félgömb alakú formáját felváltotta az ukrán barokkra jellemző magas körte alakú forma . A székesegyház eredeti szerkezete most az oltár oldaláról látszik a legjobban, ahol a homlokzatok eredeti díszítésének töredékei is feltárulnak.

A Szent Szófia-székesegyház belsejét egy jól megvilágított központi kupolatér uralja, amely kereszt alakú. Keleti ága a főapszissal, az északi és déli ága kétszintű háromnyílású árkádokkal végződik. A kupolás kereszt nyugati ága is a harmadik hasonló árkáddal végződött. A nyugati árkád nem maradt fenn - a 17. század végén bontották le. a székesegyház felújítása során. A katedrális pillérei keresztmetszetűek. A székesegyház mellékfolyosóit és annak teljes nyugati részét kiterjedt kórusok foglalják el , amelyeket a második emelettel egy karzat köt össze. A székesegyház számos, ablakokkal átvágott dobkupolája jó megvilágítást ad a kórusoknak. A székesegyház kórusait a hercegnek, kíséretének és a nemességnek szánták. Itt a herceg isteni istentiszteleteket hallgatott, és valószínűleg udvari szertartásokat is tartottak itt.

Belső

A székesegyház belsejében megőrizték a világ legnagyobb , a 11. század első felének eredeti mozaikjaiból és freskóiból álló együttesét [20] , amelyet bizánci mesterek készítettek. A mozaikok palettájának 177 árnyalata van [1] . Az ókorban a központi kupolát és az oltárt, ahol az istentiszteletet tartották, mozaikokkal emelték ki, a templom többi részét freskókkal díszítették. A kupola zenitjén a Mindenható Krisztust (Pantokrator) ábrázoló mozaik , körülötte négy arkangyal . Ezek közül csak egy maradt fenn a mozaikban - kék ruhában, a többit a 19. században M. A. Vrubel egészítette ki olajfestékekkel. Az ablakok közötti dobban a tizenkét apostol alakja látható ( a XI. századból Pál apostol alakjának csak a felső része maradt fenn ), lent, a kupola vitorláin az író evangélisták láthatók. Közülük csak Márk evangélista alakja maradt fenn az ókorból . A hevederíveken Sebaste 40 vértanújának félalakos figurái láthatók : a déli íven tíz, az északi íven öt mozaikmedál maradt fenn.

A központi oltárapszis kagylójában (boltozatos része) található a székesegyház leghíresebb mozaikja - az Istenszülő „ Elpusztíthatatlan fala ”. Alatta van az Eucharisztia  – az apostolok közössége Krisztus által, és még alacsonyabb rendű szentek : az ősi szent püspökök, egyházatyák .

A diadalív (oltár) oszlopain megőrizték az Angyali üdvözlet képe (az északi oszlopon - Gábriel arkangyal alakja, a déli oldalon - az Istenanya). A mozaik, a katedrális többi mozaik- és freskójelenetéhez hasonlóan, a keletkezés idejére nyúlik vissza, és ennek a jelenetnek a legrégebbi ábrázolása az orosz művészetben.

A belső tér többi részét freskókkal díszítették . A páncélszekrényeken a mai napig nem fennmaradt tizenkét ünnep (a krisztológiai ciklus) volt az evangéliumi történelem legfontosabb pillanatainak megfelelő. A központi tér oldalfalain (az oldalsó hármas árkádokon és a kereszthajó nyugati falain) megőrizték Krisztus szenvedésének és feltámadásának jeleneteit, a ciklus az apostolok prédikálásának és leszállásának jeleneteivel zárult. a Szentlélek rajtuk . Az oldalapszisokat is freskókkal festették meg, ahol bemutatják az Istenszülő gyermekkorának ciklusait ( Jakab Protoevangelium ), Péter apostol cselekedeteit , Szent György életét , Mihály arkangyal cselekedeteit , ill. , ezen folyosók oltárainak felszentelésével .

A katedrális falain és számos oszlopán a szentek képei láthatók, amelyek egy hatalmas keresztény panteont alkotnak (több mint ötszáz karakter). A boltozatokat és a kis kupolákat a mennyei hatalmak képei díszítik, a medalionok pedig félalakos angyalfigurákat tartalmaznak. A középső hajó három falán, vagyis a kupolás kereszt nyugati részén hatalmas fejedelmi csoportarckép volt, amely a kijevi herceg családjának templomának nagybejáratát ábrázolta. A templom legnagyobb freskókompozíciójából csak az oldalsó részei maradtak meg – a déli falon négy, az északi falon pedig kettő, hercegeket és hercegnőket ábrázoló figura. A herceget és a hercegnőt ábrázoló freskó középső része elveszett, mert a 17. század végén lebontott nyugati hármas árkádon állt. A kompozíció hipotetikusan rekonstruált Abraham van Westerfeld holland művész (1651) rajza alapján. Ennek a freskónak a szereplőit különböző módon határozzák meg, de a portrét hagyományosan Jaroszláv családjának képeként határozzák meg, bár erre vonatkozóan nem maradt fenn adat. Nadezsda Nyikitenko professzor szemszögéből a freskó Vlagyimir családját ábrázolja, mint Oroszország megkeresztelője és a Szent Zsófia-székesegyház alapítója [21] .

A legszokatlanabb képek a lépcsőtornyokban vannak. Itt a bizánci udvari élet jelenetei, a Konstantinápolyi Hippodrome versenyei, zenészek és a vadászat. S. A. Viszockij [22] ezeket a freskókat Konsztantyin Porphyrogenitus császár, N. N. Nyikitenkó Olga hercegnő fogadásának  képeiként határozza meg - a 987-988 fordulóján végbement diadalciklusként. a freskók megrendelőinek - Vlagyimir és Anna hercegi pár - dinasztikus házassága. Ezzel a házassággal kezdődött Oroszország megkeresztelkedése, melynek emléktemploma a Kijevi Szent Zsófia [23].

Ezenkívül sok graffitit őriztek meg a templom falain , beleértve a 11-12. századiakat is. Kijevi Szent Zsófia graffitijei az írás legértékesebb emlékei és egyedülálló történelmi források [24] . A mai napig több mint hétezer graffitit fedeztek fel Szófiában, a 11. század második évtizedétől a 18. század elejéig, köztük tizenegy a legősibb, amelyek 1018 és 1036 közötti dátumokat tartalmaznak [10] .

Necropolis

A székesegyház és területe a 11-20. században temetkezési hely volt. Az ókorban több herceget, később számos nagyvárost temettek el. A XI-XII. században két fejedelmi sírt építettek itt - Bölcs Jaroszlavnak , valamint fiának, Vsevolodnak a családi sírját . Összesen öt fejedelmi temetést végeztek a székesegyházban: Bölcs Jaroszlav (1054), Vsevolod (1093) és Vsevolodovich - Rostislav Vsevolodovich (1093), Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1125), Vjacseszlav Vladimirovics (1154). Bölcs Jaroszlav márvány szarkofágja megmaradt; 2009. szeptember 10-én megtörtént a szarkofág tudományos megnyitása: egy későbbi vizsgálat kimutatta, hogy Jaroszlav maradványai hiányoznak benne (előtte a tudósok háromszor nyitották meg Bölcs Jaroszlav szarkofágját: 1936-ban, 1939-ben és 1964-ben) [25] .

Vlagyimir Monomakh neve állítólag a második márványsírhoz fűződik , amelyet az ókor óta őriznek a székesegyházban – üresen, fedő nélkül került hozzánk [26] . A többi fejedelmi sír elveszett.

1280- ban a katedrálisban temették el II. Cirill metropolitát , akinek temetésében a régészek megtalálták a legrégebbi, fennmaradt arannyal hímzett szövettöredékeket (a szófiai rezervátum alapjaiban őrzik). 1497- ben helyezték el Szófiában a tatárok által meggyilkolt kijevi Macarius vértanú ereklyéit . Később sok hierarchát, akik tettek érte, Szófiában temették el: 1690-ben Gedeon metropolitát (Csetvertinsky) és egy nagy földalatti kriptában hat metropolitát: Raphael (Zaborovsky) (1747), Arszen (Mogilyansky) (1770), Gabriel (Kremenyecszkij) (1783), Szamuil (Miszlavszkij) (1796), Hierofei (Malickij) (1799) és Szerapion (Aleksandrovszkij) (1824). A 19. században az első székesegyházi főpap és a híres egyházi szónok , Levanda János (1814) [27] , valamint Eugene (Bolkhovitinov) metropolita (1837) - Zsófia és Platon (Gorodetsky) tudományának megalapítója (1891) - aktív misszionárius és egyháztudós, itt pihent.

Információk vannak a katedrális közelében földalatti helyiségek jelenlétéről. 1916-tól kezdődően többször is történtek egyéni kísérletek ezek tanulmányozására, de ezek soha nem fejeződtek be [28] . Az egyik változat szerint Bölcs Jaroszláv legendás könyvtárát [29] tárolhatták bennük .

Graffiti Sophia of Kijev

Kijevi Szent Zsófiában feliratokat találtak: a zshelyani békéről, huszonhét betűből álló ábécé: 23 görög és 4 szláv (b, w, w, u), Bölcs Jaroszláv haláláról [30] , kb. Vszevolod Olgovics herceg özvegyének földvásárlása, amely korábban Boján volt, 700 hrivnya sable-ért [31] , Anna Jaroszlavna autogramja [32] , fejedelmek születéséről és haláláról, a templom érkezéséről és távozásáról szóló feliratok urak, időjárási jelenségek, temetések és újratemetések [33] [34] . A " Mentsd meg, Uram, kagánunkat " felirat vélhetően Bölcs Jaroszlav fiáról, Szvjatoszlav Jaroszlavicsról beszél , aki 1073-1076 között uralkodott Kijevben [35] . Összesen 77 000 graffitit tanulmányoztak [36] . A graffiti rajzok felső dátuma valószínűleg egybeesik a feliratok falán történő karcolás hagyományának kihalásával. Kijevi Szent Zsófiában ez a határ főleg a 15. századra esik, a 17. századig terjedő szövegek egypéldányaival. S. A. Viszockij úgy vélte, hogy Novgorodi Szent Zsófia graffiti feliratai hétköznapibb jellegűek, mint ugyanazon Kijevi Szent Zsófia anyagával [37] . A Konstantinápolyi Zsófiában található Bezujevics Domka (y hézaggal felvett) feliratában szereplő archaikus patronim a Kijevi Szent Zsófia 102. számú graffitójának szerzőjének nevével korrelál, amely a 11. századból származik [38] .

Egyes ukrán kiadványok úgy vélik, hogy a kijevi Szent Zsófia falfirkája a modern ukrán nyelv jegyeit hordozza [39] .

Csodák

A Kijev-Pechersk Patericon szerint, amikor a kézművesek a Szent Zsófia-székesegyház oltárát díszítették, csoda történt. Az Istenszülő képe önmagában volt ábrázolva, és fényesebben ragyogott, mint a nap. Egy fehér galamb repült ki a megjelent Istenanya képmásának szájából, és felrepült a Megváltó képmására [40] :

Amikor a mesterek mozaikokkal díszítették az oltárt, hirtelen a Legtisztább Asszonyunk, a Theotokos és az Örök Szűz Mária képe jelent meg, és mindannyian a mozaik oltárba helyezésével voltak elfoglalva, miközben Alympius segített nekik és tanult. velük, és látták az összes csodálatos és rettenetes csodát: nézik a képet, és hirtelen úrnőnk, a Theotokos és az örökké szűz Mária képe a napnál fényesebben ragyogott, úgy, hogy nem lehetett ránézni, és mindenki pofára esett a rémülettől. Kicsit felemelkedtek, hogy lássák a megtörtént csodát, és most egy fehér galamb repült ki a Legtisztább Istenanya szájából, felrepült Szpasov ikonjához, és ott eltűnt.

Sophia-katedrális érméken

Az irodalomban

A Szent Zsófia-székesegyház építését Pavel Zagrebelny „ Divo ” című regénye írja le (1968) [43] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Totskaya, 1979 , p. egy.
  2. ↑ "Sofia Kievska" Nemzeti Rezervátum (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2013. január 30.. 
  3. ↑ Nemzeti Rezervátum "Sofia Kievska" | "Sofia Kievska" nemzeti rezervátum . Letöltve: 2013. február 23. Az eredetiből archiválva : 2013. február 26..
  4. ↑ Az UOC-MP Zsinatának határozata (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2009. március 4. Az eredetiből archiválva : 2009. március 4.. 
  5. ↑ Elmúlt évek meséje / előkészítve. szöveg, ford., cikkek és megjegyzések. D. S. Lihacsov. - Szentpétervár: Nauka, 1999. - S. 66, 204, 482.
  6. ↑ Shakhmatov A. A. Orosz krónikák után kutat. - M., 2001. - S. 167-168, 362-363.
  7. ↑ Az orosz krónikák teljes gyűjteménye. - T. 3: Novgorodi első krónika a régebbi és fiatalabb kiadásokról. - M., 2000. - S. 15, 180.
  8. ↑ moldovai A. M. Szó Hilarion törvényéről és kegyelméről. - K., 1984. - S. 97.
  9. ↑ Merseburgi Thietmar . Krónika. 8 könyvben. / per. a lat. I. V. Dyakonova. - M., 2005. - S. 177.
  10. ↑ 1 2 Nikitenko N., Kornienko V. Kijevi Szent Zsófia legrégebbi graffitije és keletkezésének ideje. - K., 2012. - 232 p.
  11. ↑ A kijevi Zsófia-székesegyház alapítása: új dátumok problémái. A Kerekasztal anyagai. - K .: Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Ukrajna Történeti Intézete, 2010.  (ukrán)
  12. ↑ Kijevi Sophia dátuma az új tényadatok tükrében: tudományos koncepció | 2011-ben roci - 1000 rіchchya zasnuvannya Sofia Kyivska  (ukr.)  (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2013. február 23. Az eredetiből archiválva : 2013. február 26..
  13. ↑ V'yacheslav Kornієnko, diplomás grafit, egyfajta kiegészítő segítség Sophia Kievskaya ezredik évfordulójának jelzésére, rozpovіv "UM", hogyan kell elvégezni a hercegek aláírásainak "grafológiai vizsgálatát" érintse meg ...  (ukr.) . Letöltve: 2013. február 23. Az eredetiből archiválva : 2013. február 26..
  14. ↑ A Szent Szófia-székesegyház alapításának 1000. évfordulójának kijelöléséről | 2010.06.11. kelt 682/2010  (ukr.) sz . Letöltve: 2013. február 23. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 29..
  15. ↑ Nikitenko N. Kijevi Sophia 1000 év. - K .: Nemzeti Rezervátum "Szófia Kijev", 2011. - 36 p.
  16. ↑ Heidenstein R. Lengyel tettek augusztus Zsigmond halála után tizenkét könyvben Archivált 2018. január 15. a Wayback Machine -nél . Anyaggyűjtemény Kijev és környéke történeti topográfiájához. - K., 1874.
  17. ↑ Erich Lasota naplója _ _
  18. ↑ Alfred Töpfer - hamburgi hírességek | Bei uns Hamburgban . Letöltve: 2013. február 23. Az eredetiből archiválva : 2013. február 26..
  19. ↑ Nikitenko N. Sophia székesegyház: Útmutató. - Kijev: Nemzeti Rezervátum "Szófia Kijev", 2011. - P.21.
  20. ↑ Nikitenko N. Sophia székesegyház: Útmutató. - Kijev: Nemzeti tartalék "Szófia Kijev", 2011. - P.32
  21. ↑ Nikitenko N. Hagia Sophia Kijevben: Történelem, építészet, festészet, nekropolisz. - M., 2008. - P. 133 - 153.
  22. ↑ Rozsdesztvenszkaja T. V. Viszockij Szergej Alekszandrovics archív másolata 2021. augusztus 10-én a Wayback Machine -nél // Enciklopédia "Szavak Igor hadjáratáról" : 5 kötetben T. 1. A-V.- St. Petersburg: 1pp9 Dmitry Bulanin5. 262-263.
  23. ↑ Nikitenko N. Hagia Sophia Kijevben. - 187-200
  24. ↑ Ukraine Young ::: Vidannya | "Anna itt volt . " Letöltve: 2013. február 23. Az eredetiből archiválva : 2013. február 26..
  25. ↑ Kukovalskaya N., Margolina I., Nikitenko N. Bölcs Jaroszláv szent fejedelem ereklyéiről az új kutatások tükrében / / Nagy Rosztov: nevek, események, sorsok. - M .: Palomnik, 2012. - S.24 - 34
  26. ↑ Lebedintsev P. G. A Kijev-Szófia székesegyház leírása. - Kijev, 1882. - 49. o
  27. ↑ Levanda, John Vasilyevich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  28. ↑ Vorontsova O., Bobrovskiy T. Serednyovіchnі podzemnі sporudi y sadibi Sofії Kіїvskoї / / Sofia Reading. - 1. szám - Kijev, 2003. - S. 62 - 65
  29. ↑ "Bölcs Jaroszlav kincse" ("A világ körül" folyóirat, 6. szám (2657), 1995. június) . Letöltve: 2009. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2009. november 25..
  30. ↑ Kijevi Sophia graffitije . Letöltve: 2016. január 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 3.
  31. ↑ Az ókori Oroszország háztartási írásai . Hozzáférés dátuma: 2016. január 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  32. ↑ Új felfedezések Kijevi Sophiában: A francia királynő és egy azonosítatlan szent autogramja . Hozzáférés dátuma: 2016. január 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  33. ↑ Drobysheva M. M. A kijevi Szent Zsófia-székesegyház krónika graffiti feliratai (XI-XII. század) 2021. május 9-i archív másolat a Wayback Machine -n // Kelet-Európa ókori államai, 2013. / 2016. sz. S. 706-724
  34. ↑ Drobysheva M. M. Üzleti témák az ősi orosz graffiti feliratokban // Istoriya, elektronikus tudományos és oktatási folyóirat. 2020. 6. szám (92)
  35. ↑ Graffito No. 13. Az északi külső karzat ablaknyílásában helyezkedett el. Elveszett a vakolatréteg összeomlása miatt a Nagy Honvédő Háború során . Vysotsky S. A. Kijevi Sophia régi orosz feliratai XI-XIV. Kijev, 1966. - C. 49-52.
  36. ↑ A tudósok azt állítják, hogy a kijevi Sophia 1000 éves . Hozzáférés dátuma: 2016. január 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  37. ↑ Régi orosz graffiti falfestmények - B. G. Vasziljev . www.bibliotekar.ru _ Letöltve: 2022. július 28. Az eredetiből archiválva : 2015. április 24..
  38. ↑ Artamonov Yu. A., Gippius A. A. Konstantinápolyi Sophia régi orosz feliratai 2020. október 2-i archív másolat a Wayback Machine -en // Szláv almanach 2011. - M .: Indrik, 2012. - 41. o.
  39. ↑ Ukrán nyelvtan Kijevi Szent Zsófia falán | Ortodoxia Ukrajnában :: Az UOC internetes látogatása . archive.orthodoxy.org.ua. Letöltve: 2020. április 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 26.
  40. ↑ Kijev-Pechersk Patericon (Szövegelőkészítő: L. A. Olshevskaya, fordítás: L. A. Dmitriev, L. A. Dmitriev és L. A. Olshevskaya megjegyzései) // Library of Literature of Ancient Russia, 4. kötet (elérhető a http:/ /lib.pushkinskiultdom.ru/Defajdom.ru oldalon) .aspx?tabid=4945 Archivált másolat 2022. január 21-én a Wayback Machine -n , először a bevezető jelenik meg, az eredeti vagy a fordítás megtekintésére váltva, vagy két párhuzamos szöveg kézi úton történik).
  41. ↑ 5 rubel 1988 "Szófia-székesegyház Kijevben" . minden coin.ru . Letöltve: 2020. május 7. Az eredetiből archiválva : 2020. november 26.
  42. ↑ 3 rubel 1988 „Szófia-székesegyház Kijevben. Az ókori orosz építészet 1000. évfordulója . " minden coin.ru . Letöltve: 2020. május 7. Az eredetiből archiválva : 2020. október 26.
  43. ↑ Kovalenko I. V. Zsófia-székesegyház - szépség, tiltakozás népszerűsítése (Pavel Zagrebelny "Divo" (ukrán) regénye alapján   // Irodalomtudományi stúdiók. - 2018. - Vp. 1 (52) . - P. 43-46 . Archivált Az év 2022. április 25.

Irodalom

Linkek

Az UNESCO zászlaja UNESCO Világörökség 527 rus
. • angol. • fr.
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 UNESCO Világörökség Ukrajnában
¹ Ez az UNESCO Világörökség része a Krím-félszigeten található , amelynek nagy része területi viták tárgya Oroszország és Ukrajna között .
 Nemzeti tartalék "Szófia Kijev"
  1. ↑ A Krím oroszok által ellenőrzött területén
 Ukrajna hét csodája