II. Károly (Baden-Durlach őrgrófja)

II. Baden-Durlachi Károly ( 1529 . július 24. [1] [2] , Pforzheim , Karlsruhe – 1577 . március 23. [1] [2] , Durlach ) – Baden-Durlach őrgrófja 1553-tól 1577-ben bekövetkezett haláláig. 1556-ban a lutheranizmust Baden-Durlach hivatalos vallásává tette.

Életrajz

Károly Ernst Baden-Durlach őrgrófnak és második feleségének, Ursula von Rosenfeldnek a fia volt. Mivel Ernst és Ursula házassága morganatikus volt, Károly őrgrófság öröklési joga vita tárgyát képezte. 1552 szeptemberében azonban apja nevén kezdte uralni Felső-Badent. Bátyja, IV. Bernhard őrgróf 1553. január 20-án, apja pedig két héttel később, február 6-án halt meg. Ezt követően Károly örökölte az egész országot [3] , amelyet akkoriban Baden-Pforzheimnek hívtak. A fővárost Durlachba helyezte át , és ezzel országa nevét Baden-Durlachra változtatta.

A reformáció elfogadása 1556-ban

A passaui békeszerződés (1552) megkötése után számos délnyugat-németországi világi fejedelemségben kezdték átültetni a reformáció eszméit . Valószínűleg Ernst Baden-Durlach őrgrófnak is voltak ilyen tervei, de inkább elkerülte az esetleges konfliktust a katolikus Felső -Ausztria uralkodójával, Ferdinánd főherceggel , aki ismét igényt tartott Felső-Baden területére. [négy]

II. Károly őrgróf, akárcsak unokatestvére, Philibert baden-badeni őrgróf , aktívan részt vett a Reichstagban az 1555-ös augsburgi vallásbéke előkészítésében, amely lehetővé tette a Birodalom világi fejedelemségei számára a reformáció végrehajtását. Aztán erre a megállapodásra támaszkodva és Christoph württembergi herceg ragaszkodására Károly úgy döntött, hogy elfogadja a reformációt a Baden-Durlachi őrgrófságban azáltal, hogy 1556. június 1-jén új vallomást tesz közzé.

A reformáció elfogadásának előkészítésével és a hitvallás megszövegezésével a badeni ( Pforzheim ) őrgrófság kancellárja, Martin Ahtsinit vezette bizottságot bízták meg. A bizottság tagjai Jakob Andree tübingeni teológus , Maximilian Mörlin és Johann Stössel szász teológusok, valamint Michael Diller heidelbergi udvari prédikátor [5] voltak . A bizottságban a teológusokon kívül a badeni őrgrófság tanácsosai, Johann Sechel és Georg Renz is helyet kaptak [6] . Ahtsinit lett az egyháztanács első vezetője is; Károly maga lett a helyi protestáns egyház püspöke, leváltva a strasbourgi , speyeri és konstanzi püspököt , akik korábban mindketten felelősek voltak a rábízott részért. "Az evangéliumi hit töredezettsége" a bizottság munkáját is érintette [6] . Végül, nagyrészt politikai okokból, elfogadták a Johann Brenz által 1553-ban kidolgozott württembergi hitvallást. Az első istentiszteletre, amelyet már 1556 őszén tartottak, Jacob Heerbrand érkezett Württembergből , aki részt vett a gyónás végleges változatának kidolgozásában is. Karl Simon Sulzer bázeli teológust nevezte ki Felső-Baden főfelügyelőjévé .

A gyakori istentiszteleteknek biztosítaniuk kellett, hogy csak evangélikus lelkész szolgáljon, és az elfogadott gyóntatást betartsák. Számos katolikus lelkészt kiutasítottak. Ausztriai Ferdinánd formálisan megtagadta Károlytól a jogot, hogy Breisgauban végrehajtsa a reformációt .

Károly buzgóságáért, amelyet a reformáció elfogadása során tanúsított, a „Jámbor” becenevet kapta a nép körében.

Ennek eredményeként az "Ernestine (Baden-Durlach) vonal" nem sokkal az ország felosztása után vallásilag szétvált. Amikor 1771-ben mindkét őrgróf Karl Friedrich őrgróf igazgatása alatt öröklődött , elegendő előrelátással és függetlenséggel rendelkezett ahhoz, hogy felismerje a különböző vallásokat, és tiszteletre és toleranciára hívjon fel.

1561-ben a őrgróf felismerte az eredeti augsburgi hitvallást a protestánsok naumburgi találkozója kapcsán, amelyet Augustus szász választófejedelem hívott össze .

Unokatestvéréhez, Philibert baden-badeni őrgrófhoz hasonlóan segítette IX. Károly francia királyt a kálvinista hugenották elleni háborúban , csapatokat küldött a segítségére.

Konfliktus a papsággal

A reformáció következménye az lett, hogy a Baden-Durlachi őrgrófság területén csak evangélikus lelkész szolgálhatott. Az egyházközségek azonban gyakran voltak katolikus kolostorok és rendek birtokában , amelyeknek most evangélikus lelkészeket kellett kinevezniük és támogatniuk, ami természetesen ellenállást váltott ki. Valójában az augsburgi vallási világ egyértelműen szabályozta az ilyen eseteket. Egyrészt megtartották a protestáns területeken birtokaik birtoklási és használati jogát, de kötelesek voltak támogatni a protestáns lelkészeket. A fent említett Habsburg -igények miatt Felső-Baden területén azonban az elöljárók úgy érezték, hogy kibújhatnak a protestáns lelkészek és templomok fenntartása alól, és meg akarták tartani az egyházi tizedet is - ez a díj most a Felső-Badeni terület fenntartására szolgál. lelkészek. Ezért Károly elkobozta a katolikus papság vagyonát, és ezekből az alapokból finanszírozta a lelkészek és a templomok fenntartását.

Johann Ulrich Zasius kompromisszumot kötött Baden-Durlach-al, amely után az elkobzott vagyont visszaadták, de a margrófátus fenntartotta a jogot, hogy beszedje a lelkészek fenntartásához szükséges pénzeszközöket. Az innsbrucki osztrák hatóságok azonban nem ismerték el ezt a megállapodást, és inkább a konfliktus eszkalációját választották. Miután egyes elöljárók kétoldalú egyezményt kötöttek Baden-Durlach-al, az általános tárgyalások is újraindultak, melynek eredményeként 1561. április 24-én Noenburg am Rheinben megkötötték azt a megállapodást , amely lényegében megszilárdította a Zasius által már kidolgozott megállapodásokat. [7]

A főváros átadása Durlachnak 1565-ben

1565 - ben a őrgróf Pforzheimből Durlachba helyezte át rezidenciáját . Ennek oka a pforzheimi lakosokkal való konfliktus volt, akik nem akartak verőként fellépni az őrgróf által a lövészet során szervezett vadászatban. A szakirodalom azonban azt jelzi, hogy ennek a döntésnek a valódi okai minden valószínűség szerint racionálisabb megfontolások voltak, nevezetesen Durlach elhelyezkedése a Baden-alföld közepén [8] .

Ennek köszönhetően a már meglévő durlachi vadászházat Karlsburg néven építették át . A megrendelő személyesen ellenőrizte az építkezés előrehaladását, és fizetett a munkásoknak, különösen ebből a célból, és egy zsák pénzt vitt a vállán. Emiatt megkapta a jópofa becenevet: "Karl táskával". Ennek eredményeként magát Durlach városát is rekonstruálták, a kastélynál kertet alakítottak ki, a város új városkaput kapott, és ahogy az akkori őrgrófságok fővárosaiban szokás volt, 1571-ben saját pénzverdét kapott. .

Sons

Csak egy fia, Georg Friedrich tartotta meg az evangélikus hitet ; Ernst Friedrich áttért a kálvinizmusra , míg III. Jákób áttért a katolicizmusra. Mivel Georg Friedrich túlélte testvéreit, a markgraviátus végül evangélikus maradt. Az őrgróf halála után, amíg a fiak elérték az uralkodóhoz szükséges életkort, hét évig édesanyjuk irányította a őrgrófságot a kuratórium tagjaként.

Házasságok és gyerekek

• Első felesége (1551. március 10. óta) - Brandenburg-Kulmbach Kunigunde (1523. június 17. - 1558. február 27.), Brandenburg-Kulmbach Kázmér őrgróf lánya . A párnak két gyermeke született:

1. Maria (1553. január 3. – 1561. november 11.)
2. Albert (1555. június 12. – 1574. május 5.)

• Második feleség (1558. augusztus 1-től) - Feldenzskaya Anna (1540. november 12. - 1586. március 30.), Ruprecht von Palatinate-Feldenz gróf lánya . A párnak hat gyermeke született:

1. Dorothea Ursula (1559. június 20. – 1583. május 19.), férj (1575-től) – württembergi Ludwig III.
2. Ernst Friedrich (1560. október 17. – 1604. április 14.), Baden-Durlach őrgrófja
3. Jakob (1562. május 26. – 1590. augusztus 17.), Baden-Hachberg őrgróf
4. Anna Maria (1565. augusztus 4. – 1573. október 8.)
5. Erzsébet (1570. szeptember 27. – 1611. október 6.)
6. Georg Friedrich (1573. január 30. – 1638. szeptember 24.), Baden-Durlach őrgrófja

Ősök

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 Károly II. // https://www.deutsche-biographie.de/sfz39878.html
2. ↑ 1 2 3 4 Lundy D. R. Karl II Markgraf von Baden-Durlach // The Peerage 
3. ↑ lásd: Vierordt, p. 420
4. ↑ Rudolf Burger. Die Reformation im Markgräflerland. - Weil am Rhein: Privatdruck, 1984. - S. 24.
5. ↑ Karl Friedrich Vierordt. Geschichte der evangelischen Kirche in dem Großherzogthum Baden. - Karlsruhe: Braun, 1847. - Bd. 1. - S. 429.
6. ↑ 1 2 Rudolf Burger. Die Reformation im Markgräflerland. - Weil am Rhein: Privatdruck, 1984. - S. 27.
7. ↑ Rudolf Burger. Die Reformation im Markgräflerland. - Weil am Rhein: Privatdruck, 1984. - S. 65-70.
8. ↑ Johann Pfluger. Geschichte der Stadt Pforzheim. - Pforzheim: Riecker, 1989. - S. 276. - ISBN 3-9802239-0-6 .

Irodalom

• Hans Jurgen Rieckenberg. Károly II. // Neue Deutsche Biographie  (német) . - Berlin: Duncker & Humblot, 1977, ISBN 3-428-00192-3 . — bd. 11. - S. 220-221.
• Karl Friedrich Vierordt: Geschichte der evangelischen Kirche in dem Großherzogthum Baden . — bd. 1. - Karlsruhe, 1847. - S. 420-441  in " Google Books "
• Joseph Elble . Die Einführung der Reformation im Markgräflerland und in Hochberg. 1556-1561. // Freiburger Diözesan-Archiv. — bd. 42 (1914). - S. 1-110.
• Johann Pflüger: Geschichte der Stadt Pforzheim , Pforzheim, 1989  , " Google Books "
• Ernest Walter Zeeden . Kleine Reformationsgeschichte von Baden-Durlach und Kurpfalz. – Karlsruhe, 1956.
• Rudolf Burger . Die Reformation im Markgräflerland. – Weil am Rhein, 1984.

Tematikus oldalak	A Peerage
Szótárak és enciklopédiák	Allgemeine Deutsche Biographie
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 130875554 VIAF : 38034878 WorldCat VIAF : 38034878