| kő álmok | |
|---|---|
| azeri Das yuxular | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Akram Aylisli |
| Eredeti nyelv | azerbajdzsáni |
| írás dátuma | 2006-2007 |
| Az első megjelenés dátuma | 2012 |
A "Stone Dreams" egy regény - Akram Aylisli azerbajdzsáni író rekviemje , amelynek célja az örmény-azerbajdzsáni konfliktus megértése annak 1980-as évek végi növekedése során. A regényben jelentős helyet foglal el a szerző szülőfalujának , Aylisnak a története a Nakhchivan régióban , amelynek lakosságának többsége örmény volt, és az 1919-es mészárlás során szinte teljesen elpusztult [1] . A regénynek egy dedikációja van - „a gyászolatlan fájdalmat hátrahagyó honfitársaim emlékének”.
A regény éles elutasítást váltott ki Azerbajdzsánban , ahol az írót az örményekkel való rokonszenvvel vádolták, és bírálták az azeri média, az Írószövetség (amelynek Aylisli több mint 20 éve nem volt tagja), kulturális és vallási hatóságok, Azerbajdzsán elnöke és parlamentje [2] [3] . Felháborodást váltott ki az is, hogy a szerző a könyvben csak az azeri örmények elleni támadásokat ábrázolja, különös tekintettel a bakui és szumgajiti pogromokra, az azerbajdzsánok elleni örmény agresszió eseteiről, például a Khojaly-mészárlásról pedig nincs leírás [4] ] . Számos nyugati média szerint a regény kritikát tartalmaz Heydar Aliyev ellen, amiért politikai zsarnokságot teremtett Azerbajdzsánban [5] [6] .
Aylislit számos azerbajdzsáni író és emberi jogi aktivista, számos országon kívüli író és emberi jogi szervezet támogatta, akik azzal vádolták az azerbajdzsáni kormányt, hogy megszervezte az író üldözését.
A regény 2006-2007-ben íródott, de csak néhány évvel később jelent meg. Kezdetben egy trilógia része volt, amelynek kéziratát Aylisli elküldte írótársainak. Lev Anninsky recenziója Aylisli kéziratáról „Nagy forgalmi dugó. Egy rendhagyó regény három történetben" 2012-ben jelent meg a " Népek barátsága " folyóiratban (2. szám) [7] . A trilógia első részében az intézet egykori rektoráról volt szó, akiről az a hír járta, hogy egy jemeni útja során politikai menedékjogot kért. A történet második részében a hős, egy idős bakui értelmiségi megpróbálta megakadályozni egy öreg örmény férfi meggyilkolását az utcán, aminek következtében ő maga is súlyosan megverték, és a kórházban meghalt. A harmadik rész egy "Rais"-hoz közel álló magas rangú alkalmazottról - a köztársaság fejéről - mesélt.
Az író egy interjúban azt állította, hogy az örmény hadsereg egyik tisztjének magyarországi meggyilkolásáért elítélt Ramil Safarov hadnagy 2012-es Azerbajdzsánnak való kiadatása, majd a hatóságok általi kegyelem késztette a regény kiadására [8] :
Amikor megláttam az örmények és azerbajdzsánok közötti őrült reakciót és a gyűlölet mesterséges felfújását, ami minden határon túl volt, úgy döntöttem, hogy kiadom a regényemet.
Amikor lehetőség nyílt a regény orosz nyelvű kiadására, a szerző fordítókhoz fordult, de a fordítás nem felelt meg neki, és ő maga vállalta a fordítást. A M. Huseynzade által szerkesztett regény orosz fordítása 2012 végén jelent meg a Friendship of Peoples folyóiratban (12. szám). Ez a kiadvány egybeesett Aylisli 75. évfordulójával. A regényt soha nem nyomtatták azerbajdzsáni nyelven, de online kiadványként elérhető [9] .
2013 tavaszán jelent meg a regény örmény nyelvű fordítása a Nork kiadónál [10] .
1989. december . Az örmények és azerbajdzsániak közötti konfliktus egyre nő; Bakuban dühös tömegek megölik az örményeket, akikkel útközben találkoznak . December utolsó előtti vasárnapján az ismert színházi színész, Sadai Sadygly súlyos állapotban kerül egy bakui kórházba. Barátja, a szintén színész Nuvarish Karabakhli elmondja Dr. Farzaninak, hogy Sadigly megpróbált megvédeni egy öreg örmény férfit Yeraz [11] tömegétől , akit brutálisan megöltek. Az orvos műtétet hajt végre, de Sadigly nem tér magához. Karabakhli mesél Dr. Farzaninak a művészről, akit mindig is kitűnt nézeteinek függetlensége, ami miatt többször is konfliktusba került a kormány tisztviselőivel (beleértve az „Elsőt” - a köztársaság egykori vezetőjét, akinek a neve nem hívott).
A regény fő részét a kómában fekvő Sadigly álmai és emlékei alkotják. Szellemileg szülőfalujába, Aylisba (Agulis) költözik, ahol egykor örmények éltek , akiket 1919-ben brutálisan kiirtottak a törökök . Az életben maradt örmény nőket, már öregasszonyokat, Sadigly gyermekkorában találta meg, és hálával emlékezik kedvességükre. Egyszer, amikor meghallotta egy idős örmény nő imáját a Vang-templom közelében (az Aylisban valaha létezett tizenkét templom egyike), Sadyglyt megdöbbentette a templomból áradó földöntúli ragyogás.
Sadigly apósa, Dr. Abasaliev, aki minden információt összegyűjtött a faluról, és felfedezéseit megosztotta vejével, szintén érdeklődött Aylis története iránt. Abasaliev szerint sok falusi betegségében és mentális zavarában egyfajta " dzsinnekkel " való megszállottság nyilvánult meg - ezeknek az embereknek az ősei az 1919-ben kiirtott örmények házaiban telepedtek le, és néhányan maguk is részt vettek a gyilkosságok.
A Bakuban egyre erősödő örményellenes hisztériát figyelve, amely pogromokká és gyilkosságokba torkollik, Sadai Sadygly kezd elveszni az eszét. A körülöttünk zajló kegyetlenség a gyermekkori élményekre épül, amelyeket az Aylis vének az örmények lemészárlásáról szóló történetei okoznak. Sadigly azzal az ötlettel áll elő, hogy honfitársai bűnének engeszteléséhez Etchmiadzinban kell megkeresztelkednie . Ezt az elképzelhetetlen ötletet nem tudja megosztani senkivel, Szadai minden nap kimegy az állomásra, és leállítja a Baku-Jereván vonatot.
Szombaton, a verés előtti napon Sadigly találkozik régi barátjával, Jamal-lal, akitől megtudja, hogy Aylist ismét elnyelték az örményellenes érzelmek. A nómenklatúra ranglétráján feljebb lépő falusi társa, Babas pedig nemrégiben egy áltörténelmi cikket közölt az újságban „örmény aljas nyom” címmel. A színház igazgatója Sadyglynek ajánlja fel a főszerepet egy új darabban, amely a köztársaság új "mesterét" dicsőíti, és lejáratja az előbbit, amely előtt egészen a közelmúltig mindenki meghajolt. Szomorúan távozik, képtelen megbékélni mindazzal, ami az elmúlt hónapokban történt.
Eltelik néhány nap, Sadigly még mindig kómában van. Meglátogatja apósa, Dr. Abasaliev, és felolvassa neki a talált kéziratokat Aylis történetéből. Január elején érkeznek hírek Nuvarish Karabakhli haláláról, aki a pletykák szerint egy erkélyről vetette ki magát. Anélkül, hogy elhagyná a kómát, Sadigly január 12-én, az 1990 -es tragikus bakui események előestéjén hal meg.
2013. január 31- én több tucat fiatal tüntetést rendezett az író háza előtt, "Akram, menj el az országból!" skandálták, és elégették a fényképét. A Radio Liberty szerint a kormányzó Új Azerbajdzsán Párt aktivistái vettek részt a tüntetésen . Február 1-jén szimbolikus temetést is rendeztek Aylisli könyvének Baku egyik központi utcájában. Annak ellenére, hogy Azerbajdzsánban tilos a tömeggyülekezés, a rendőrség nem avatkozott bele mindkét akcióba [2] .
Az író szülőfalujában, Aylisban, ahol a regény egyik történetszála bontakozik ki, tömegtüntetést is szerveztek. A központi téren egybegyűltek „Halál Akram Aylislire!”, „Áruló!”, „Akram örmény” jelszavakat skandálták, és minden könyvét elégették [12] . Az író könyveinek elégetésére is sor került Ganjában [13] .
Hadd égessék el az összes könyvemet, mert nem mentettek meg senkit!
— válaszolta az író [14] .
2013. február 5-én az Azerbajdzsán Írószövetség nyilatkozatot fogadott el, amelyben kizárta soraiból Aylislit, és elítélte regényét. [15] .
A „Kőálmok” című regény külön vita tárgyává vált az azerbajdzsáni parlamentben, ahol egyhangúan elítélték. A Demokratikus Reformpárt elnöke, Asim Mollazade a regényt az azerbajdzsáni nyilvános konszolidáció aláásására szolgáló orosz parancsnak nevezte [16] . A képviselők követelték Aylisli állampolgárságának és állami kitüntetéseinek megvonását, valamint "genetikai kódjának" ellenőrzését, hogy kiderüljön, örmény-e. Oktay Asadov , a parlament elnöke azt mondta, hogy "van valami gyanús mindazok származásában, akik Aylislit támogatják" [17] .
Ha örmény lennék, már régen mindenki tudott volna róla. És egyáltalán nem szégyellném.
- válaszolta Aylisli [18] .
Február 5-én Aylisli fiát elbocsátották a vámbizottságban, az író feleségét pedig a gyermekkönyvtárból, ahol 30 évig dolgozott igazgatóként [19] [20] . Azerbajdzsán Oktatási Minisztériuma az irodalomtanárok "kérésére" úgy döntött, hogy eltávolítja Aylisli műveit az iskolai tankönyvekből [21] . Az Aylisli drámái alapján készült előadásokat azerbajdzsáni színházak színpadairól forgatták [22] .
Február 7-én, Ilham Aliyev Azerbajdzsáni Köztársaság elnökének rendeletével Akram Aylislit megfosztották "Azerbajdzsán népi írója" címétől és állami nyugdíjától [23] . Ilham Aliyev szerint a „Kőálmok” című regényben az író „egy azerbajdzsáni író számára nem megfelelő formában” sértegette polgártársait, és „eltorzította az Azerbajdzsán történelmével kapcsolatos valóságot ” [24] , különösen az író lényegét. az örmény-azerbajdzsáni, hegyi-karabahi konfliktus [25] . Az elnök beszédében kiemeli, hogy Aylisli népi írói címétől és az elnöki nyugdíjtól való megvonását különböző szinteken kérték [25] . A kormányzó Új Azerbajdzsán Párt (YAP) kijelentette, hogy üdvözli, hogy Akram Aylisli írót megfosztották az azerbajdzsáni elnök személyi nyugdíjától és a népi író tiszteletbeli címétől [26] .
Rabiyat Aslanova , a Milli Majlis Emberi Jogi Bizottságának elnöke a magánnyugdíjtól és a népi írói címtől való megfosztásról szóló rendeletet kommentálva kijelentette, hogy egy ilyen döntést mindenki támogatja: „Úgy gondoljuk, hogy így van kellene lennie. Mindenkinek tudnia kell, hogy egy azerbajdzsáni első kötelessége az anyaország és az azerbajdzsáni nép érdekei iránti elkötelezettsége. Ha ezekkel az érdekekkel ellentétes lépéseket tesznek, akkor az ilyen cselekedeteket azonnal el kell fojtani és meg kell büntetni” [27] .
Akram Aylislit az azerbajdzsáni értelmiség képviselői is elítélték. Mahmud Karimov , a Tudományos Akadémia elnöke azon véleményének adott hangot, hogy Aylisli könyve megalázza az azerbajdzsáni népet, és kijelentette, hogy egyoldalúan íródott, és hiányzik a vélemények egyensúlya [28] . Az Azerbajdzsán Írószövetségének vezetése bejelentette Aylisli kizárását az unióból, bár maga Aylisli állítja, hogy még 1991-ben hivatalos nyilatkozatot írt a kilépéséről [29] . Anar , az Azerbajdzsáni Írószövetség elnöke azt mondta, hogy "Akram elpusztította magát". Csingiz Abdullajev [30] , az Írószövetség titkára, az azerbajdzsáni PEN klub elnöke és Rahman Hajiyev, a Baku Rabochiy című újság főszerkesztője is dühösen elítélte a regényt. [31] Lev Anninsky kritikájáról negatív kritikát fogalmazott meg Ramiz Abbasly azerbajdzsáni író [32] . Gabil Aliyev azerbajdzsáni népművész árulással vádolta Aylislit, mert "ez az ember kezdettől a végéig nem tudta elrejteni az örmények iránti szeretetét" [33] . Akif Melikovot, az Azerbajdzsáni Állami Akadémiai Opera- és Balettszínház igazgatóját , tiszteletbeli művészeti munkást is árulással vádolták [34] .
A Gázik Tanácsa és a Kaukázusi Muszlim Hivatal Tudományos és Vallási Tanácsa is elítélte a „Kőálmok” című könyvet. A papság kijelentette, hogy igazságosnak tartják A. Aylisli megfosztását a „népíró” címtől, és felszólították az írót a „Shohrat” és az „Istiglal” rendek megfosztására. A Kaukázusi Muszlim Hivatal vezetője , Sheikh-ul-Islam Allahshukur Pashazade renegátnak és hitehagyottnak nyilvánította Aylislit. Szerinte az iszlámban az ilyen embereket " murtadoknak " - eretnekeknek nevezik [35] .
kormánypárti A Modern Musavat párt 10 000 manat jutalmat hirdetett meg annak, aki levágja Akram Aylisli fülét [36] . A párt vezetője, Hafiz Hajiyev megerősítette ezt az információt. Kijelentette, hogy Aylisli az azerbajdzsáni menekülteket sértette regényében, ezért meg kell büntetni [37] . Az Objective TV-nek adott interjújában Hajiyev pontosította fenyegetését, és kijelentette, hogy pártja ifjúsági szervezetének aktivistái levágják az író jobb fülét, és pontosította, hogy Aylisli nem sérül meg, mert azonnal orvosi segítséget kap. a srácoknak jód, vatta és kötszer lesz a zsebükben. Levágták, majd azonnal bekötözték. Istenemre, nem fog neki fájni” [38] .
Az azerbajdzsáni parlament képviselője, egy másik kormánypárti vezető , az Ana Veten párt Zahid Oruj azt mondta: „Most minden Azerbajdzsánnal ellenséges erő megragadja Hajiyev nyilatkozatát, és megpróbálja felhasználni azt ellenünk. Ezért úgy gondolom, hogy az ilyen felhívásokat azonnal meg kell szüntetni és meg kell büntetni... Aylisli könyvével kapcsolatban közvéleményünk már kifejtette álláspontját, az erőszakra való felhívások pedig elfogadhatatlanok és nem illik egy magát egy politikai párt vezetőjének valló emberhez... Úgy gondolom, hogy a bűnüldöző szerveknek ki kell fejezniük határozott álláspontjukat ebben a kérdésben” [39] .
2013. február 12- én a Belügyminisztérium sajtószolgálatának vezetője, Sadig Gezalov kijelentette, hogy a Modern Musavat párt elnökét beidézték Azerbajdzsán Belügyminisztériumába , ahol elmagyarázták Hafiz Hajiyevnek, hogy Aylislinek tett nyilatkozatai, amelyekben az író egészségének károsodására szólítottak fel, elfogadhatatlanok, és maga Gadzsiev is jogilag felelőssé tehető az ilyen tettekért. Hafiz Hajiyev hivatalos figyelmeztetést kapott [40] . Maga Hafiz Hajiyev cáfolta Szadig Gozalov belügyminisztériumi idézéséről és hivatalos figyelmeztetéséről szóló nyilatkozatát, és azt is közölte, hogy Akram Aylis fülének levágását csak ideiglenesen függesztették fel, amiről tájékoztatta a Belügyminisztériumot. Elmar Mammadyarov azerbajdzsáni külügyminiszter azon véleményének adott hangot, hogy Hajiyev felhívása nem rontja Azerbajdzsán nemzetközi megítélését [41] .
A címek és díjak megvonása után Akram Aylisli az orosz értelmiséghez fordult, kijelentve, hogy "mindez a legrosszabb forgatókönyv szerint zajlik, ami csak a harmincas években történhetett" [42] .
Az Aylisli-sztorit kommentálva a The Washington Post azt írja, hogy egy kormánypárti felhívás, hogy vágja le Aylisli fülét, veszélyeztette Azerbajdzsán azon törekvését, hogy progresszív államként mutassa be magát. Azerbajdzsán belügyminisztériuma kijelentette, hogy az ilyen fellebbezések bűncselekménynek minősülnek, és megígérte, hogy kivizsgálják, de a januári tiltakozásoktól megijedt kormány [43] a múlthoz hasonlóan megpróbálja elterelni a közvélemény figyelmét az örménytől való félelem szításával. fenyegetés. „Aylisli burkoltan támadja Alijevet és apját, Hejdar Alijevet, a volt elnököt is a rezsimek brutalitása és korrupciója miatt. Azerbajdzsán mindent megtett, hogy elrejtse ezt a képet: ezt elősegítette a főváros, Baku ragyogó újjáéledése az olaj- és gázbevételeknek köszönhetően” [5] . Az Independent azt is megjegyzi, hogy Azerbajdzsánban gyűlöletkampány indult Aylisli ellen, amelyet egy tekintélyelvű kormány folytat [44] .
Február 3-án Bakuban, az M. A. Sabir emlékmű előtti téren fiatal írók egy csoportja akciót tartott Aylisli védelmében, és elítélte a "népharag" tömeges akcióit. Emellett Csingiz Huszejnov író és irodalomkritikus [45] , Rustam Ibragimbekov forgatókönyvíró [46] és számos más független azerbajdzsáni értelmiségi, például Marat Shafiev, Parviz Jabrayil, Rahman Badalov, Tamirlan Badalov, Sevil Huseynova is felszólalt Ayli védelmében. Leyla Yunus ismert emberi jogi aktivista is felszólalt Aylisli mellett, aki a regény elleni kampányt egy kifogásolható író üldözésének tekintette, és kijelentette, hogy „Ramil Safarov után Akram Aylisi az, aki megmenti népünk becsületét és méltóságát. ” [47] . Egy ismert török emberi jogi aktivista és kiadó, Ragip Zarakolu , akit az örmény népirtásról szóló könyvek kiadása miatt is üldöztek, szintén megvédte Aylislit [48] .
Az azerbajdzsáni ellenzék mind a regényt, mind az ellene folyó kampányt elítélte [49] .
Oroszországban Akram Aylisli védelmét az Orosz PEN Központ, a Népek Barátsága folyóirat főszerkesztője , Alexander Ebanoidze , Borisz Akunin és Andrej Bitov , Szergej Kaledin , Lev Anninszkij és Viktor Erofejev [50] védte . Az orosz PEN Center nemzetközi írójogi szervezet nyílt levelet tett közzé Ilham Aliyev azerbajdzsáni elnöknek, amelyben a kegyvesztett Akram Aylisli író üldözésének leállítását kérte [51] . Borisz Akunin arra buzdította az azerieket, hogy álljanak meg, és ne váljanak Aylisliből egy második Salman Rushdie -t, Azerbajdzsánt pedig páriává [52] . A Baku Rabochiy című újság főszerkesztője, Rahman Hajiyev erre reagálva kijelentette, hogy az Akunin által említett Salman Rushdie-val ellentétben Aylisli „nem az érzelmeket degradálja (amint az egyes hívőknek a Sátáni versek elolvasása után tűnt), hanem több százezer azerbajdzsán becsülete és méltósága, akiknek sorsát az örmények törték meg” [53] .
A Médiajogvédelmi Intézet közleményt adott ki , amely szerint az Aylisli elleni kampány "komoly veszélyt jelent a művészi alkotásra ebben az országban" [54] . A Human Rights Watch nemzetközi emberi jogi szervezet február 12-én közleményt adott ki: „Az azerbajdzsáni kormánynak kötelessége megvédeni Akram Aylislit. Ehelyett azonban a kormány az író fenyegetésére irányuló kezdeményezéseket vezetve etikátlan rágalomkampányokkal és ellenséges retorikával szembesítette őt.” A HRW közleménye azt is leszögezi, hogy „a külföldi kormányoknak és kormányközi szervezeteknek, amelyeknek Azerbajdzsán is tagja, fel kell szólítaniuk az azerbajdzsáni kormányt, hogy haladéktalanul indítson vizsgálatot az írót ért fenyegetések felelősei ellen, valamint biztosítsa a szólásszabadságot az országban. ország” [55] .
Az Orosz PEN Központ végrehajtó bizottsága visszautasította a 2013. május 3-5-i azerbajdzsáni Nemzetközi Könyvfórumra és Irodalmi Fesztiválra való meghívást, a döntést az Aylisli üldözése elleni tiltakozásként magyarázva: „Tisztelet az évszázados kultúrának az azerbajdzsáni nép hagyományaira és támogatására, nem pedig önakaratára és fanatizmusára, tiltakozásunkat akarjuk kifejezni az írónő üldöztetése ellen azzal, hogy megtagadtuk a Nemzetközi Könyvfórumon való részvételt” [56] .
2014 februárjában Akram Aylislit „az azerbajdzsáni és örmény népek közötti megbékélés nevében tanúsított bátorságáért” szöveggel jelölték a Nobel-békedíjra . A jelöltek egyetemi professzorokból és rektorokból álló nemzetközi csoport volt, köztük Sergey Abashin , Craig Calhoun , Immanuel Wallerstein , Gasan Huseynov , Teodor Shanin . A jelölés megjegyzi, hogy Aylisli az első török nyelvű író, aki könyvét az örmény népirtás miatti megbánásnak szentelte . „ Nazim Hikmettől Orhan Pamukig sok török író az igazat mondta a népirtásról. De Aylisli volt az első, aki kifejezte ezt a fájdalmat egy műalkotásban - nagyon személyesen, hosszan tartóan és mélyen. Azon ritka emberek közé tartozik – mint Martin Luther King vagy Andrej Szaharov –, akik személyes lelki bravúrral képesek megváltoztatni egy nemzet sorsát, lerombolni a falat a népek között. <...> Ma, amikor a nacionalizmus betegsége az egykori Szovjetunió szinte egész területét megfertőzte, amikor a „pogrom” szó ismét valósággá vált, Aylisli cselekedete fontos minden egykori honfitársa számára, akik elfelejtettek élni. békében egymással. Példája nemzetiségtől és politikai helyzettől függetlenül fontos. Az a személy, aki igazságérzetből kész egyedül szembemenni a dolgok egész rendszerével, mindannyiunkat merészebbé tesz” [57] [58] [59] .