| Mészárlás Agulisnál | |
|---|---|
| Kilátás a városra az 1900-as évek elején | |
| Típusú | Civilek lemészárlása |
| Ok | armenofóbia |
| Ország | Azerbajdzsán , |
| Hely | Nahicseván Autonóm Köztársaság |
| dátum | 1919. december 24-25 |
| halott | 1400 [1] |
Mészárlás Agulisban ( Arm. Ագուլիսի ջարդեր ) - Agulis örmény lakosságának lemészárlása (a modern Yukhari Chilis (Felső Agulisz) és Ashagy-Aylis (Alsó-Agulisz) falvak területe, az Azerbajani állam hatóságok által végrehajtott helyi azerbajdzsánok (az akkori terminológiával "tatárok") Ordubadból és menekültek Zangezurból [2] . Az 1919. december 24-től 25-ig tartó vérengzés Agulisz városának pusztulásához és örmény lakosságának szinte teljes megsemmisüléséhez vezetett.
Agulis az ősidők óta ismert örmény [3] kereskedelem és kézművesség kulturális központja, amely az Örmény Királyság Vaspurakan tartományának része volt (ókori időszak) . Agulis kereskedői kooperatív kapcsolatokat ápoltak muszlim szomszédaikkal, és kulcsszerepet játszottak a kaukázusi perzsa és azerbajdzsáni kánság arakon átívelő kereskedelmében . Az Agulis régió (mahal) az Örményország perzsa uralom idején volt az egyetlen mahal Nakhchivanban , ahol az őshonos örmény lakosság maradt többségben az orosz hódítás előtt [4] [5] .
A kaukázusi köztársaságoknak az Orosz Birodalomtól való függetlenedése és a Transzkaukázusi Föderáció 1918-as megalakulása után Örményország és Azerbajdzsán nacionalista pártjai állandó katonai konfliktusokat folytattak a vitatott területek miatt. A határviták fő helyszínei az örmény-azerbajdzsáni vegyes Nakhchivan , Zangezur és Karabah régiók voltak . Ezek a határviták mindkét oldalon etnikai tisztogatáshoz vezettek. [6]
1919 tavaszán az Első Örmény Köztársaság kiterjesztette az adminisztratív ellenőrzést a Sharur-Nakhichevan régió felett, így Agulis lett a Gokhtan alrégió központja . Ám az év nyarán muszlim felkelés tört ki az örmény uralom ellen, és augusztusban a térség Azerbajdzsán és az újonnan kinevezett ordubadi biztos , Abbas Guli Bey Tairov [7] irányítása alá került . Tairovot Edif Bey, Ordubad parancsnoka és egy oszmán katonai vezető támogatta, aki az első világháború befejezése és az oszmán csapatok kivonása után is ott maradt. Agulis lakói elismerték Tajrov tekintélyét, de a következő hónapokban lakói egyre növekvő élelmezési válsággal szembesültek, és nem hagyhatták el a várost. Lakosainak helyzete tovább romlott, amikor az év novemberében az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság sikertelenül próbálta kicsavarni a Zangezur régiót az örmény irányítás alól [8] [9] .
A helyzet december 17-én eszkalálódott, amikor a helyi lakosok és zangezuri menekültek tömege Alsó-Aguliszba indult, és támadni kezdte örmény lakosait, és arra kényszerítette őket, hogy a felsővárosba meneküljenek. Ennek egyik oka az volt, hogy az azerbajdzsáni menekültek nagymértékben szenvedtek a pusztulástól és az éhezéstől a zangezuri zavargások miatt, és láthatóan elvesztették a türelmüket, és Alsó-Agulisban kértek segítséget. Ennek eredményeként az azerbajdzsánok a mészárlás után elhagyott örmény házakban telepedtek le [10] .
December 24-én egy dühös muszlim tömeg, amelyhez csatlakozott a helyi azerbajdzsáni csendőrség és a zangezuri menekültek, behatoltak Felső-Aguliszba, és elkezdték kifosztani a várost. Ezután megkezdték az örmény lakosság lemészárlását, és másnap Felső-Aguliszt parázsló romokban hagyták. Az örmény kormány szerint Alsó-Aguliszban legfeljebb 400 örményt, Felsőben pedig 1000-et öltek meg [11] .
A szovjet időkben a várost részben újjáépítették. Az örmény kulturális emlékek közül azonban egyiket sem állították helyre, a többit pedig teljesen megsemmisítették, amit több szerző Azerbajdzsán kulturális népirtásának nevezett. Az ilyen politikára példa volt az aguliszi Szent Tamás-kolostor lerombolása , amely Argam Ayvazyan terepmunkái szerint [12] az 1980-as évek végén még állt, de később buldózerrel dózerolták, és mecsetet építettek rá [ 13] [14 ] [5] .
Az Agulisban, Akram Aylisli azerbajdzsáni író szülővárosában történt mészárlás Kőálmok című regényének egyik fő cselekménye volt . A könyv széles körű visszhangot kapott Örményországban [15] . Azerbajdzsánban azonban a könyv közfelháborodást váltott ki, amelyet az azerbajdzsáni hatóságok által kezdeményezett elítélés, elnyomás és rágalomkampányok kísértek [16] [5] .