| Kaketio | |
|---|---|
| Szám és tartomány | |
| Leírás | |
| kihalt | 1862 |
| Nyelv | Kaketio |
| Vallás | hagyományos hiedelmek |
| Rokon népek | Arawaki , Kirikire , Hirahara |
Caquetio ( spanyolul Caquetío ) Venezuela északnyugati indiánjai voltak, akik a spanyol hódítás idején a Maracaibo - tó partján éltek [1] [2] . A szárazföld belsejébe költöztek, hogy elkerüljék a spanyolok rabszolgáját, de végül kiirtották őket, akárcsak szomszédaikat, Kirikire -t és Hirahara -t . A Caquetio Arubán , Curaçaón és Bonaire -ban [3] is lakott, amikor ezeket a szigeteket Alonso de Ojeda 1499- ben először gyarmatosította . A kaketio nyelv az aravakán nyelvcsaládhoz tartozik . Kaketio és Hirahara ugyanazt a nyelvet beszélték, és kultúrájuk nagyon hasonló volt. A kaketio nyelvet "szellemnyelvnek" nevezik, mert szinte nyoma sem maradt. Csak a név maradt meg, amelyet a 17. századi szövegek őriznek .
Amikor a spanyolok 1500 körül Arubára érkeztek, megtalálták rajta a caquetio embereket, akik ugyanúgy éltek, mint a kőkorszakban. A Caquetio valószínűleg Arubába, Curaçaóba és Bonaire-be vándorolt kenukban , amelyeket kivájt rönkökből készítettek, és horgászatra használtak. Az ilyen átmenetek a venezuelai Paraguana -félszigetről 27 km-es nyílt tengeren át Aruba csak kenukkal voltak lehetségesek, amelyeket venezuelai cabetiosok építettek.
„Ez a nép nagyon nagy, de sok egymástól elválasztott területen él” – foglalta össze Juan de Castellanos 16. századi krónikás [4] .
Caquetio nemcsak a mai Venezuela nyugati részének part menti régiójában telepedett le, hanem legalább két másik régióban is: a Barquisimeto -völgyben Lara államban és a mai kolumbiai Llanos Orientales államban . Barquisimeto termékeny völgyében Nikolaus Federman , az első hódító, aki megvetette lábát földjükön, 23 nagy település volt, és 30 000 harcost tudtak összegyűjteni [5] . Juan de Castellanos és Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes krónikások egybehangzó beszámolói szerint ők lakták a szavannákat az Apure folyótól északon a Casanare folyóig délen [6] [4] .
A gyarmatosítás korai éveiben a spanyolok Aruba őslakosait Caquetio-nak nevezték. Ezenkívül a szárazföldön található Caquetio volt földrajzilag a legközelebbi törzs Arubához, és a régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a két csoport között szoros kapcsolat volt a kolumbusz előtti időkben . A spanyolok 1499-es megérkezéséig Arubán talán 600 ember élt.
1513-ban Arubát Curaçaóval és Bonaire-rel együtt gazdátlan szigetté nyilvánították, majd két évvel később a három szigetről összesen mintegy 2000 cabetio-t szállítottak Hispaniolába , hogy a bányákban dolgozzanak. Feltehetően ezek az emberek tették ki a szigetek teljes lakosságát, de 1526-ban 150-200 embert vittek vissza Arubára és Curaçaóra, hogy a Paubrasilia echinata , a Prosopis juliflora és a Caesalpinia coriaria exportjával foglalkozzanak . Az Arubára és Curaçaóra visszatérő emberek többsége Kaquetio volt, de a karibi szigetekről is bekerült néhány arawak a csoportba. Aruba barlanglabirintusainak összetettsége miatt elképzelhető, hogy többnyire helyi lakosok voltak, akik megúszták a deportálást, de lehetnek friss telepesek is a szárazföldről. Ezen túlmenően, a venezuelai gyarmat kialakulása során 1529 és 1556 között jelentős menekülők vándoroltak a szárazföldről Arubába .
Arubát 1533-tól a holland hódításig, 1636-ig elhagyták a spanyolok, amikor a spanyol és a helyi nyelvek (különösen a caquetio) széles körben beszéltek a szigeten. A holland hódítás után a spanyolok elmenekültek, a helyieket pedig a szárazföldre deportálták, mivel spanyol szimpatizánsoknak számítottak. Azonban 1636-ban is Aruba kapott megbízást a holland nyugat-indiai társaságtól lovak és szarvasmarhák tenyésztésére, és a bennszülötteket azért választották erre a célra, mert jó hírnevük volt a vadlovak vadászaként. Ezenkívül a spanyolokkal folytatott háború néhány résztvevője Maracaibótól nyugatra Arubára menekült.
Aruba jelentősége a Hollandia és Spanyolország között 1648-ban megkötött békeszerződés után csökkent, és a sziget ismét elhagyatottá vált. 1655-ben a Holland Nyugat-Indiai Társaság kereskedelmi partnerként ismerte el Aruba szabadosait. Ezek az emberek kaptak egy telket, amelyen a mezőgazdaságból el tudták tartani magukat; kivágták és eladták a fát és a kitermelt tengeri erőforrásokat is. Alexandre Olivier Exquemelin , aki a Karib-térségben szerzett buktatói tapasztalatairól írt , ismerteti az arubaiak életmódját a 17. század második felében. Exquemelin megjegyzi, hogy a lakók spanyolul beszéltek, katolikusok voltak, és gyakran látogatták őket spanyol papok a szárazföldről. A szárazföldhöz fűződő erős kapcsolatokra példa az a tény, hogy 1723-ban körülbelül 200 lakos vállalta, hogy elhagyja Arubát, hogy a venezuelai El Carrizal városát Coro város egyházi fennhatósága alá vonják.
A holland kormány feljegyzései szerint Aruba utolsó igazi szülötte, Nicholas Piclas ( hollandul Nicolaas Pyclas ) 1862-ben halt meg Arubán [7] . Azonban még ma is sok bennszülött arubai arcán felismerhető vonásokat őriztek. Az arubai mitokondriális DNS közelmúltbeli elemzése kimutatta, hogy a populációban még mindig jelen van amerindi DNS [8] .