Kagame, Alexis
| Alexis Kagame | |
|---|---|
| Születési dátum | 1912. május 15 |
| Születési hely | Nyanza , Ruandai Királyság , Német Kelet-Afrika |
| Halál dátuma | 1981. december 2. (69 éves) |
| A halál helye | Nairobi , Kenya |
| Polgárság | Ruanda |
| Polgárság | Ruanda |
| Foglalkozása | filozófia , vallás , kultúra , történelem , filológia |
Alexis Kagame ( 1912 . május 15. [1] [2] , Kiyanza [d] - 1981. december 2. [1] [3] [4] […] , Nairobi ) afrikai filozófus , nyelvész , történész , költő és katolikus pap . Fő hozzájárulása a történelemhez az etnotörténeti és etnofilozófiai kutatás volt (a nemzeti filozófiai rendszerek tanulmányozása).
A teológia professzoraként kiterjedt kutatásokat végzett Ruanda szóbeli történetével, hagyományaival és irodalmával kapcsolatban, és több könyvet írt a témában franciául és kinyarwanda nyelven .
Kagame aktívan részt vett a politikai tevékenységekben is, és egyes európai tudósok az 1940-es évektől kezdve a tuszi kultúra és jogok szellemi vezetőjének tartották a gyarmati rendszerben [5] .
Életrajz
Alexis Kagame Nyanzában született , udvari történészek fiaként. Családjának státusza a ruandai királyságban magas volt, mivel az uralkodó osztály leszármazásához, valamint az Abiru csoporthoz, a Mwami (király) udvarának történészeihez tartoztak. Kagame születése idején Ruanda német gyarmat volt , de a mwami még mindig jelentős hatalommal bírt, mivel a gyarmati hatóságok közvetetten rajta keresztül irányították az országot. Amikor a terület Belgiumhoz került, a család néhány tagjának át kellett térnie a katolikus hitre.
Miután egy misszionáriusi iskolába járt, Kagame a Nyakibanda Regionális Szemináriumban tanult, és 1941-ben pappá szentelték. Ezalatt az 1940-es és 1950-es években sikerült a Kinyamateka fontos katolikus újság szerkesztője lenni. 1950-ben ő lett az első afrikai, aki tagságot kapott a Royal Colonial Institute-ban (később a Belga Királyi Tudományos Akadémián).
A fordulópont 1952-ben következett be, amikor megírta a "Ruanda politikai intézményeinek kódexét" (barátja , III. Mutara király támogatására , amely kihívást jelentett a ruandai pártfogó rendszerrel szemben. A gyarmati rezsim ezt fenyegetésnek tekintette erőfeszítéseket tett a királyság ellenőrzésére, és arra kényszerítette a püspököt, hogy Rómába küldje, ahol a Gergely Egyetemen tanult, filozófiából doktorált, és tagja lett a Les Prêtres Noirsnak , egy afrikai teológushallgató csoportnak, akik a kereszténységet akarták felhasználni. az afrikai nacionalista tendenciák alapja .
1958-ban visszatérve Ruandába, katolikus szemináriumi tanár és a függetlenségi mozgalom kiemelkedő tagja lett. Ez a mozgalom, annak ellenére, hogy Kagame kötődött a tuszi monarchiához, megmenthette volna a belga vezette hutu felkelés idején 1959-ben. Később az új Ruandai Egyetem egyik első professzora (1963) és vendégprofesszor a Lubumbashi Egyetemen .
Kagame nagy mennyiségű nagyon fontos szóbeli bizonyítékot gyűjtött be Ruanda magas rangú ruandai tisztviselőitől a gyarmatosítás előtti kormányzatban. De ezekről csak összefoglalókat és értelmezéseket közölt, teljes jelentéseket nem, mert megígérte adatközlőinek, hogy halálukig nem fedik fel őket. Az európai katolikus papság és a belga gyarmati adminisztráció sem kutatásait, sem írásait nem támogatta. sem a politika, mivel ellentétben álltak azzal a háború utáni tervvel, hogy Ruandában a rendszert a királyi rendszerről egy modern köztársasági államforma javára változtatták [7] . Ennek eredményeként az egyház és az állam különböző időpontokban cenzúrázta kiadványait, vagy egyáltalán nem engedte kinyomtatni. A ruandai királyok 1945-ös ezoterikus kódexének dekódolása annyira aláásta a belga fél érdekeit, hogy azt a gyarmati hadsereg elkobozta. És csak 1964-ben publikálták belga tudósok, akik akkoriban tagadták, hogy az átirat Kagaméé, bár később elismerték, hogy a kézirat az övé [8] . Kagame politikai befolyásának korlátozása érdekében a katonai gyarmati adminisztráció többször letartóztatta, és házi őrizetben hagyta [9] .
Ruanda függetlenné válása után Kagame a kereszténység afrikanizálásának aktív támogatója lett , feltételezve a missziós nézetek relevanciáját.
Unokahúga, Louise Mushikiwabo szerint Kagame nagyon magas, masszív és jókedvű férfi volt, aki kritikus cikkei ellenére is remek humorral rendelkezett [10] .
1981-ben, egy nairobi látogatása során váratlanul meghalt.
Politikai tevékenység
Claudine Vidal szerint Kagame fő célja az volt, hogy alkotmányos monarchiát hozzon létre országában. Tanulmányaiban Kagame a gyarmatosítás előtti ruandai társadalmat írt le, amelyben az ubuhake ügyfélgazdaság harmonikus társadalmat hozott létre, amely lehetővé tette a könnyű társadalmi mobilitást. Később Jacques Maquet belga antropológussal kezdett együtt dolgozni, aki Kagame téziseit felhasználva komolyabb tudományos munkákat írt. A későbbi ösztöndíj nagyrészt megcáfolta Kagame-Make elméletét Ruanda idilli pre-gyarmatosítási társadalmáról, és inkább a megalázó uburetwa földszerződésre összpontosított , amelyet Make figyelmen kívül hagyott. Kagame leírását egy stabil, társadalmilag progresszív nemzetről, valamint a kiterjedt területi befolyást bemutató térképeit a Ruandai Hazafias Front az 1990-es évek végén felhasználta uralmának és a Kongói Demokratikus Köztársaság keleti részének megtámadásának igazolására [11] .
Nyelvészeti munkák
A Kagame nemzetközi nyelvi hírneve elsősorban két művön nyugszik:
- La Philosophie Bantu-Rwandaise de l'Être (1956): A kinyarwanda nyelv és kultúra elemzése a „ lét ” fogalmával összefüggésben .
- La Philosophie Bantu Comparée (1976): egy átfogóbb tanulmány, amely az összes bantu nyelvet tartalmazza .
Ezekben a munkákban Kagame bemutatja, hogy a bantu nyelvek szerkezete egy összetett ontológiát tár fel , amely egyedülállóan afrikai jellegű. A kritikusok azzal érvelnek, hogy az arisztotelészi fogalmakat nem logikai struktúrákkal társítja. Más szóval, a bantu nyelv szerkezetét nem tudatosan alakították ki, hanem véletlenszerűen alakult ki hosszú idő alatt, és ezért inkább oka, mint következménye az emberek gondolkodásának.
- Un Abrégé de l'Ethno-histoire du Ruanda. Butare, Éditions Universitaires du Ruanda, 1972-75. 2 kötet
- Introduction aux Grands Genres Lyriques de l'Ancien Ruanda . Butare, Éditions Universitaires du Ruanda, 1969
- Les Milices du Ruanda precolonial. Brüsszel, 1963
Számos verseskötetet is írt, és lefordította kinyaruandára a Bibliát .
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Alexis Kagame // Encyclopædia Britannica
- ↑ Alexis Kagame // Annuaire prosopographique : la France savante
- ↑ Az afrikai keresztény életrajz szótára - 1998.
- ↑ HOMMAGE À UN GRAND INTELLECTUEL RWANDAIS ALEXIS KAGAME (fr.) - 2011.
- ↑ Az afrikai keresztény életrajz szótára " Kagame, Alexis archiválva : 2017. július 28. a Wayback Machine -nál ", szerző: Elijah Olu Akinwumi. Hozzáférés dátuma: 2010. március 25.
- ↑ "Az afrikai keresztény életrajz szótára"
- ↑ Honore Vinck, Alexis Kagame és Aequatoria: Hozzájárulás Alexis Kagame (1912-1981, Annales Aequatoria 1995, 16:467-586) életrajzához
- ↑ M. D'Hertefelt és A. Coupez, La Royaute sacree de l'Ancient Ruanda, Annales 52, Musee Royal de l; Afrique Centrale, Tervuren, 1964; J. Vansina, Hasznos anakronizmusok: The Royal Ezoteric Code, History of Africa 2000, 27:415-421.
- ↑ pl. Jean-Pierre Harroy, Ruanda: De la féodalité à la démocratie 1955-1962, Hayez, 1984:145, 1. jegyzet.
- ↑ L. Mushikiwabo és J. Kramer, Ruanda az Univerzumot jelenti: A bennszülöttek emlékirata a vérről és a vérvonalakról. Utca. Martins Press, NY, 2006:146-147.
- ↑ Pottier 46
Linkek
- Pottier, Johan. Ruanda újragondolása: Konfliktus, túlélés és dezinformáció a huszadik század végén (angol) . — Cambr. : Cambridge University Press , 2002. - ISBN 978-0-521-52873-3 .
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| ||||