Mutara III
| Mutara III | |
|---|---|
| Ruanda és fr. Mutara III Rudahigwa | |
| Ruanda királya | |
| 1931. november 12. - 1959. július 25 | |
| Előző | Yuhi V |
| Utód | Kigeli V |
| Születés |
1912. június 29. Nyanza , Ruandai Királyság , Német Kelet-Afrika |
| Halál |
1959. július 25. (47 éves) Usumbura , Ruanda-Urundi mandátum |
| Temetkezési hely |
|
| Apa | Yuhi V |
| Anya | Radegonde Nyiramavugo III Kankazi |
| Házastárs | Rosalie Gicanda |
| A valláshoz való hozzáállás | katolicizmus |
| Díjak |
 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mutara III Rudahigwa ( Ruanda és fr. Mutara III Rudahigwa ; 1912. június 29., Nyanza , Ruandai Királyság , Német Kelet-Afrika - 1959. július 25., Bujumbura , Ruanda-Urundi mandátumterülete ) - a ruandai uralkodói család képviselője, Ruanda királya (mwami) (1931-1959).
Életrajz
V. Yuhi királynak és Kankazi királynőnek (később Radegonde Nyiramavugo III Kankazi anyakirálynőnek) született, tizenegy felesége közül az elsőként. Az Abanyiginya Tutsi klán tagja volt.
1919-ben a Nyanza - i Főnökök Fiai Gyarmati Iskolában kezdte tanulmányait , 1924-ben apja titkára lett. 1929 januárjában az ország egyik tartományának élén állt. Ugyanebben az évben Leon Klass ruandai apostoli helytartó titokban keresztény hitre térítette.
1931. november 16-án foglalta el a királyi trónt, miután a belga gyarmati kormányzat megdöntötte apját, Juhi V Musingát. Felvette a Mutara királyi nevet, és Mutara III Rudahigwa lett. A katolicizmus elfogadása után a keresztség után Charles Pierre Leon Rudahigva nevet kapta. 1935-ben az egyháznak adta apja egyik nyancai ingatlanát, amelyet katolikus misszióvá alakítottak át. 1946. október 27-én, három évvel 1943-as hivatalos megkeresztelkedése után, Nyanzában egy ünnepélyes szertartás keretében Krisztusnak szentelte uralkodását.
Elkezdte az ország modernizálásának politikáját, beleértve az új mezőgazdasági módszerek bevezetését. A belga gyarmati hatóságokra és missziós parancsokra támaszkodva igyekezett elérni a ruandai lakosság különböző etnikai csoportjainak egyesítését, valamint az ország keresztényesítését. Uralkodása alatt 1941 és 1945 között éhínséghullám volt, beleértve a ruzagayuri éhínséget (1944-1945), amely az ország teljes lakosságának kétmillió emberéből 200 000 embert ölt meg. Ruanda-Urundiban tartották az első szabad választásokat, amelyek egyik legfontosabb célja az volt, hogy a hutu népet összekapcsolják a nemzet politikai életével.
1935-ben a belga adminisztráció kibocsátotta az etnikai kategóriákat, tuszi, hutu és twa, hivatalos személyazonosító igazolványokat. Ezt követően a hutuk tiltakozó aktivitásának növekedésével úgy döntöttek, hogy elhagyják a lakosok etnikai hovatartozásának feltüntetését, elkezdték bevezetni azt a tézist, hogy a királyságban csak ruandaiak élnek. A második világháború után a hutu felszabadító mozgalom növekedésnek indult Ruanda-Urundi-szerte, amit a két világháború közötti társadalmi reformok iránti növekvő neheztelés, valamint a katolikus egyházban a hutuk iránti növekvő szimpátia táplált. 1954. április 1-jén a király kihirdette a feudalizmus felszámolását, amely a hutuk kizsákmányolásán alapult, egy évvel később Baudouin belga király látogatta meg az országot . Ez a látogatás azonban nem hozott megnyugvást. A ruandai monarchia és a prominens tuszi megérezte a hutuk növekvő befolyását, és agitálni kezdtek a saját feltételeik szerinti azonnali függetlenségért, amely III. Mutara nyilatkozatában érte el a Belgiumtól való függetlenség szükségességét. A megtorló lépés az volt, hogy hutu tudósok egy csoportja létrehozta a „bahutu kiáltványt”, amely elítélte a hutuk etnikai tuszik általi „kizsákmányolását”, és felszólította őket, hogy szabaduljanak fel először a tuszik, majd a belgák uralma alól. Alulról építkező hutu politikai mozgalmak is létrejöttek.
A belgákkal [1] és az oldalukon álló papság nagy részével [2] a hutu mozgalom egyik vezetője, Joseph Guitera hadjáratba kezdett Kalinga ( Kalinga Ruanda ) - a királyi dob - elpusztítása vagy elfoglalása. , a monarchia egyik fő szimbóluma. Addigra Mutara III teljesen megijedt a hutu mozgalomtól, és kicsempészett egy hangszert az országból. Sok alkoholt ivott [3] . Ugyanezen év július 25-én [4] Mutara III nem sokkal azután halt meg Usumbrában , hogy orvoshoz fordult. Az első vizsgálat után az orvosok arra a következtetésre jutottak, hogy agyvérzés következtében halt meg [3] . Ahogy az amerikai humanitárius Rosamund Carr írta egy könyvében ruandai életéről, sok ruandai akkoriban biztos volt abban, hogy a belgák voltak azok, akik halálos injekciót adtak a királynak. Ennek ellenére, bár az anyakirálynő tiltakozása miatt boncolásra soha nem került sor, a független orvosok értékelése később megerősítette a természetes pusztulás kezdeti diagnózisát [5] . Az afrikai történész, Katherine Newbery is írt a lakosság ilyen gyanakvásáról , aki hozzátette, hogy a lakosságnak nincs valós alapja [4] . Belga kormánykörökben olyan pletykák terjedtek, hogy a király az udvari történészek parancsára rituális öngyilkosságot követett el [6] . Annak ellenére, hogy nem volt indokolt a belgákat gyanúsítani a gyilkossággal, ez a haláleset vált az etnikai konfliktusok kirobbanásának és további események fő katalizátorává [7] . A tuszi elit, mivel azt hitte, hogy a királyt egyházi méltóságok gyilkolták meg a belga kormány támogatásával, hadjáratot indított mindkettő ellen [2] . Kigeli V , Mutara III testvérét nemcsak az európaiak részvétele nélkül [8] , hanem akaratuk ellenére is [9] nevezték ki a mwami tuszi posztra . Jan és Jane Linden egyháztörténészek "kis tuszi felfordulásnak" minősítették az eseményt [8] .
Második felesége, Rosalie Gikanda, akit keresztény szertartáson vett feleségül, halála után Ruandában maradt. 1994-ben Idelfons Nizeyimana utasítására a ruandai népirtás során megölték . Később az Egyesült Nemzetek Háborús Bűnügyi Bírósága elfogta és elítélte, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélte.
Díjak és címek
A Nagy Szent Gergely Pápai Rend első osztályának parancsnoka .
Jegyzetek
- ↑ Linden's, 1977 , p. 258.
- ↑ 1 2 Linden's, 1977 , p. 261.
- ↑ 1 2 Linden's, 1977 , p. 262.
- ↑ 12. Newbury , 1968 , p. 35.
- ↑ Carr H.R.; Howard A.H. Ezer domb földje : Életem Ruandában : [ eng. ] . — 1. kiad. - N. Y .: Viking Press , a Penguin Books része , 1999. - P. 112. - xii, 248 p. — ISBN 1-1011-4351-X . — ISBN 978-1-1011-4351-3 . — OCLC 99013132 .
- ↑ Guerre civile au Ruanda: [ fr. ] // Courrier Hebdomadaire du CRISP. - Brüsszel: Centre de recherche et d'information socio-politiques, 1959. - No. 42. - P. 15-24. — ISSN 1782-141X . - doi : 10.3917/cris.042.0015 . — OCLC 909781580 .
- ↑ Newbury, 1968 , p. 3.
- ↑ 1 2 Linden's, 1977 , p. 263.
- ↑ Newbury, 1988 , p. 193.
Irodalom
- Laurent Gakuba (1991). Ruanda, 1931-1959 (franciául). La Pensee univerzum. p. 96.
- Linden Ian; Linden Jane . Egyház és forradalom Ruandában : [ eng. ] . — 2. illusztrált kiad. – Manchester: Manchester University Press ; N. Y .: Africana Publishing Company, 1977. - xvi, 304 p. — ISBN 0-841-90305-0 . - ISBN 0-719-00671-6 . - ISBN 978-0-841-90305-0 . - ISBN 978-0-719-00671-5 . — OCLC 2695118 .
- Newbury Catherine . Forradalom Ruandában: [ magyar ] ] . – Szakdolgozat ( PhD ). – Madison, Wis. : University of Wisconsin-Madison , 1968. - 65 [33] p. — OCLC 257386 .
- Newbury Catherine . Az elnyomás kohéziója: Clientship and Ethnicity Ruandában, 1860-1960: [ eng. ] . — 2. újranyomtatott kiad. - N. Y .: Columbia University Press , 1988. - P. 192-197. — xvi, 322 p. - ISBN 0-231-06256-7 . - ISBN 978-0-231-06256-5 . - ISBN 0-231-06257-5 . - ISBN 978-0-231-06257-2 . — OCLC 17678606 .
- Célzó Twagilimana (2007). Ruanda történelmi szótár. Madárijesztő Nyomja meg a gombot . p. 199.
 Bibliográfiai katalógusokban |
|---|