Szent Orsolya története (Carpaccio festményeinek ciklusa)

A Szent Orsolya története ( olaszul:  Storie di sant'Orsola ) Vittore Carpaccio olasz reneszánsz művész festménysorozata , amelyet a család megrendelt Szent Orsolya ( olaszul: Scuola di Sant'Orsola ) velencei scuolájához . A festményeket jelenleg a Velencei Accademia Galériában őrzik .  

Történelem

A Szent Orsolya scuolát 1300. július 15-én alapították Velencében, és a Loredan patrícius család védnöksége alatt állt. A scuola épület nem maradt fenn. Kezdetben egy kis épületben volt a San Zanipolo templom déli apszisa közelében . 1488-ban elhatározták, hogy a scuola termet Szent Orsolya életét illusztráló vászonokkal díszítik. A munkát a fiatal művészre, Vittore Carpacciora bízták. A költségeket valószínűleg nagyrészt a loredaiak fedezték [1] [2] .

Másfél évszázaddal később az épületet teljesen átépítették, és a vásznakat a szélein körülbelül 10 cm-rel le kellett vágni, hogy alkalmazkodjanak az új helyiségekhez. 1810-ben a scuolát felszámolták, a festményeket az Akadémia Galériájába szállították [3] .

Ursula életének és mártíromságának története a késő középkor egyik legnépszerűbb témája volt. Jacob Voraginsky által az „ Arany Legendában” megfogalmazott mű számos műalkotás alapját képezte. Carpaccio valószínűleg ismerte az 1475-ben Velencében nyomtatott könyv olasz fordítását. A festmények cselekménye nagyjából ezt a szöveget követi, de a művész számos, fantáziája által generált részlettel gazdagítja [4] .

Szent Orsolya az Aranylegenda szerint egy brit keresztény király lánya volt. Az angol király , hallva szépségéről és bölcsességéről, követeket küldött, hogy kérjék feleségül a fiát. De volt egy akadály: Ursula és apja keresztények, Anglia királya és fia pedig pogányok voltak. Ursula feltételeket szabott a herceg megkeresztelkedésének, de akkor is csak akkor vehette feleségül Ursulát, ha elzarándokol Rómába. Miután tizenegyezer lánnyal együtt hajókra indult, Ursula Kölnbe jutott . Itt egy angyal jelent meg neki álmában, és azt mondta neki, hogy az összes zarándok visszatér Rómából Kölnbe, és ott mártírhalált halnak. Miután elhajóztak Bázelbe , a zarándokok elhagyták a hajókat, és gyalog indultak tovább. Rómában meglátták a pápát , és visszamentek. Kyriakos papa (mitikus karakter [5] ) követte őket. Amikor a hajók Kölnbe érkeztek, a várost a hunok serege vette körül . A barbárok elfogták és megölték az összes zarándokot. Ursula maradt az utolsó. A hunok vezére megdöbbent szépségétől, feleségül akarta venni. Ursula visszautasította, és a dühös vezető nyíllal a szívébe ütötte [6] .

Az Arany Legendán kívül az életnek más változatai is léteztek, amelyek részleteiben különböztek. Például egyes források szerint Ursula brit hercegnő volt [6] [7] , mások szerint Bretagne -ból származott [8] [9] . Különféle változatok szerint apja-királyának neve Theonotus , Theodatus vagy Maurus , a herceg vőlegénye pedig Hereus , Eterius vagy Conon [10] .

A vásznak elkészítésének sorrendje nem egyezik meg a Szent Orsolya legenda elbeszélésének sorrendjével. Ennek oka az volt, hogy a művész kezdetben viszonylag kis falfelületet kapott, mivel a Loredan család sírjai sok helyet foglaltak el. Idővel átkerültek, a hely kiürült, a festmények köre fokozatosan bővült [3] .

Nem minden festmény keltezett. Amennyire az ismert tényekből és a művész stílusának alakulásából megítélhető, a ciklust az „Érkezés Kölnbe” (1490), majd a „Vértanúság és temetés” (1493), „A jegyesek találkozása és az elköltözése” követte. Zarándokok" (1495), "Szent Álom Ursula" (1495?), "Szent Orsolya találkozása Cyriacus pápával" (1495 körül) és három jelenet nagykövetekkel (1495 után). A cikluson végzett munka körülbelül tíz évig tartott [11] .

A festmények leírása

Az angol nagykövetek megérkezése Bretagne királyához

Az első jelenet (az elbeszélés sorrendjében) az angol nagykövetek fogadása, akik azért jöttek, hogy megkérjék Ursula kezét a király fia, Eray herceg számára.

A kompozíció három részre oszlik.

A vászon középső része a király és a követek találkozását ábrázolja. A jelenet állítólag a bretagne-i királyi udvar, de a szereplők jelmezei, az épületek homlokzatai, a lagúnában lévő hajók nyilvánvalóan hasonlítanak a művész korabeli velencei valóságára [12] .

A jobb oldalon Ursula ujjait behajlítva diktálja a házasság feltételeit apja-királyának: a pogány herceget meg kell keresztelni, és az esküvőt három évvel a római zarándoklat után kell megtartani, ahová 11 000 fő kíséretében megy. szüzek [12] . A lépcső tövében egy ülő öreg ápolónő kifejező alakja látható. Tiziant annyira lenyűgözte, hogy „ Mária bejárata a templomba ” című művében [13] használta .

A bal oldalon elegáns fiatalok, valószínűleg a Szent Orsolya scuolájának tagjai sétálnak végig a lagúna melletti loggián. Jelmezeik arról tanúskodnak, hogy a Harisnya Társasághoz ( olaszul  Compagnie della Calza ) tartoztak, amely a fiatal velenceiek ünnepségek és szórakozás szervező klubja [13] [14] . Különféle hipotézisek léteznek az ábrázolt szereplők azonosságával kapcsolatban. Valószínűleg a művész sajátos kortársairól van szó, valószínűleg a Loredan család tagjairól [15] . A legérdekesebb a kép bal szélén látható vörös tóga alakja, mintha a jelenetet ábrázolná a közönség számára. Úgy gondolják, hogy ez a fő adományozó képe - Pietro Loredana, vagy magának a művésznek az önarcképe [13] .

A vászon alján lévő ajtó kivágása a festmény elkészülte után készült [16] .

A brit nagykövetek távozása Bretagne-ból

A vászon Ursula apját ábrázolja, aki befejezi a tárgyalásokat, és levelet ad át a nagyköveteknek a lánya által megfogalmazott feltételekkel. Carpaccio valószínűleg a velencei Dózse- palotában tartott hasonló szertartásokat mintának [17] . A falak Pietro Lombardo -ra jellemző stílusban márvány berakásúak [4] .

A főszereplők és a cselekmény középpontja a kompozíció bal szélére tolódik el. A geometriai középpontban pedig a háttérben egy fiatal írnok bájos alakja és egy neki diktáló titkárnő. A velenceieknek annyira megtetszett ez a jelenet, hogy az egész festményt "The Scribe"-nek ( olaszul:  lo Scrivano ) [18] becézték .

A vászon jobb szélén egy másik jellegzetes csoport látható - két tinédzser levelet olvas [19] .

A követek visszatérése az angol udvarba

Angliába való visszatérésük után a nagykövetek tájékoztatják a királyt Ursula állapotáról. A király egy nyolcszögletű pavilonban ül a tizenötödik századi Velencét idéző ​​fantasztikus város központjában, egy Pietro és Tullio Lombardo stílusú palota mellett, valamint egy híd, amely a Ponte della Pagliára emlékeztet . Körülbelül, csakúgy, mint a ciklus többi vásznán, sok figura található különféle gazdag jelmezekben. A zászlórúd tövében balra a velencei szertartásokra jellemző alakok láthatók: egy udvaronc bottal és egy kisfiú , aki ősi vonós hangszeren, rebeken játszik [19] .

Más, a 17. században szélein nyírt vászontól eltérően ez a festő abban a formában maradt fenn, ahogyan a művész alkotta [21] .

A jegyesek találkozása és a zarándokok eltávozása

A vászon közepén található zászlórúd két világot választ el egymástól: balra a pogány Anglia, jobbra a Keresztény Bretagne, amely a ciklus többi festményéhez hasonlóan a reneszánsz Velencére emlékeztet Mauro Coducci stílusú építészetével. Pietro. és Tullio Lombardo. A képen négy epizód látható. A zászlórúdtól balra Eray angol herceg búcsúzik édesapjától, jobbra - Ursula és Eray találkozása, jobb szélen - a jegyesek búcsúznak Bretagne királyától és királynőjétől, a háttérben pedig ők. beszáll a csónakba és elindul [22] .

A háttérben látható kastélyok építészete a rodoszi és ciprusi keresztes épületekre emlékeztet, amelyeket Carpaccio ismert, valószínűleg Erhard Reuwich metszeteiről [23] .

A zászlórúdtól balra egy fiatal férfi látható, ujján emblémával, amely az egyik Harisnyatársasághoz – a Zardinieri Testvérekhez ( olaszul:  Fratelli Zardinieri ) – tartozik. Úgy tartják, hogy ez a scuola egyik fő szponzora - Antonio Loredan [24] [23] .

Szent Orsolya álma

Kölnben egy angyal jelent meg Ursulának álmában, és bejelentette közelgő mártíromságát, melynek jelképe egy pálmalevél. Az angyalból kiáradó természetfeletti ragyogás összefonódik az ablakon és ajtón átszűrődő reggeli fénnyel, és számos szimbolikus jelentőségű tárgyat tár elénk: koronát az ágy lábánál, imakönyveket, homokórát [25] , öntözőt [26]. .

Carpaccio egy ideális velencei menyasszonyi lakosztályban örökítette meg Ursulát, a házassági boldogság szimbólumaival - vörös szegfűvel és örökzöld mirtuszokkal az ablakokon, valamint egy kis fehér kutyával az ágy lábánál - a házastársi hűség jeleként. Az ajtók felett a Vénusz és a Vízöntő alakja látható , amelyek a házassági erényeket – a szeretetet és a termékenységet – jelzik. Ursula egyedül alszik a házassági ágyban, ami azt jelzi, hogy Eraeusszal való eljegyzése inkább lelki, mint testi volt. Az angyallal készült kompozíció, amely az Angyali üdvözlet jelenetére emlékeztet, Ursula mennyei küldetését sugallja [26] .

Szent Orsolya találkozása Cyriacus pápával

Rómába érkezésükkor Ursula, Eraeus herceg és kíséretük szüzek letérdelnek Cyriacus pápa előtt, aki zarándokokat fogad az Angyalvár falai alatt . A kastélyt a 15. század végén VI. Sándor pápa rekonstruálta , és Carpaccio valószínűleg egy 1495-ben, a mű elkészültének tiszteletére vert érem meglehetősen vázlatos képéről rajzolta le [11] .

Ez a festmény a pápai udvarban magas rangú velenceiekről készült portréiról nevezetes, köztük Domenico Grimani bíborosról (balra középen, fehér ruhában), Niccolò Michiel velencei nagykövetről ( olasz:  Nicolo Michiel ) és feltehetően Francesco Arzentináról ( olasz:  Francesco Arzentin). , a vászon jobb szélén), melynek címerei a transzparenseken láthatók [27] [28] . Van egy olyan hipotézis is, hogy a vörös tóga szereplője a pápa mellett nem Niccolò Michiel, hanem Ermolao Barbaro , velencei tudós és Aquileia pátriárkája [29] .

A zarándokok megérkezése Kölnbe

Carpaccio erről a vászonról kezdett dolgozni a cikluson [11] .

Visszafelé Ursula hajóit látjuk a Rajnán lefelé haladva Kölnbe. A főhajó már belépett a kikötőbe, Ursula és Papa Kyriakos néz ki belőle.

A várost azonban már elfoglalták a hunok. Az előtérben vezetőik egy hajó érkezéséről szóló üzenetet olvasnak fel keresztény zarándokokkal. A piros alapon három koronás zászlók valószínűleg II. Mehmedre utalnak, és így utalnak a törökök által jelentett veszélyre.

Köln megerősített falai a háttérben a Velencei Arzenálra emlékeztetnek [30] .

A zarándokok vértanúsága és Szent Orsolya temetése

A vásznat két egyenlőtlen részre osztja egy oszlop, amelyet a Loredan család címere díszít.

A baloldalt és annak nagy részét Ursula és társai vértanúhalálának színhelye foglalja el a Kölnt elfoglaló hunok keze által. A művész kedves természete nem tudta átadni azt a rémületet és dühöt, aminek ezt a jelenetet kellett volna kísérnie. A szüzek tökéletes kegyelettel vetik alá sorsukat, a hunok pedig nem kisebb kegyelettel ölik meg áldozataikat.

A vászon kisebbik jobb oldala Szent Orsolya temetését ábrázolja. Egy aranyozott almon fekszik, amelyet négy püspök támogat. Négy fiatal pompás lombkoronát cipel felettük. A velencei patríciusnak öltözött gyászolók alakjai valószínűleg a Loredan család tagjainak portréi. A lépcsőnél térdelő sötét ruhás nőről azt tartják, hogy Eugenia Caotorta, Niccolò Loredan felesége, aki a kép festésekor már elhunyt .

Szent Orsolya apoteózisa

A kép, amely oltárkép , a régi scuola épületben szinte a teljes végfalat elfoglalta. A vásznat keretező ív egyfajta panorámát hozott létre, amely vizuálisan bővíti a terem belső terét.

A hangsúlyosan szimmetrikus hagyományos kompozíció a középpontban álló szent alakja köré épül. Egy pálmalevél-oszlopon áll, kerubokkal körülvéve, és az Atyaisten kinyújtja fölötte a kezét. Az oszlop lábánál térdelő társai, velencei hölgyek fényűző ruháiba öltözve. A háttérben, a bal oldalon Eraeus herceget és Kyriakos pápát látjuk, akik tiarát viselnek . Mellettük három férfifej látható, feltehetően a scuola testület konkrét tagjainak portréi. A bal oldalon az előtérben térdelő három hölgy valószínűleg az egyik fő adományozó, Pietro Loredana nővére [32] [33] .

A ciklus művészi jellemzői

A cikluson végzett munka során Carpaccio stílusa és mestersége gyorsan fejlődött. Az első vásznakon a fény és a levegő kezelése még meglehetősen naiv, a perspektíva és a kompozíció megértése pedig Jacopo Bellini munkásságára emlékeztet . Az újabb alkotásokban a művész egyensúlyt teremt a térhatások és a lapos dekorativitás között. A légi perspektívával kapott illuzórikus előtér- és mélységhatások nem zavarják a formák és színek harmonikus rendeződését a vászon kétdimenziós terében [34] .

Carpaccio stílusa elődei és régebbi kortársai művészi eredményeit szintetizálta. Megjegyzik Antonello da Messina , Giovanni Bellini , a ferrarai iskola művészei , holland festők hatását [19] .

A legendás cselekmény ellenére a művész színházi kompozícióiban megragadta a kortárs Velence valóságát: építészeti részleteket, jelmezeket, hivatalos szertartásokat. Velencei kortársairól számos portrét örökített [35] .

A 15. században Velencében formálódó építészeti stílus jegyei különösen jól tükröződtek a ciklus vásznain. A Carpaccio épületeit a professzionális építészekhez méltó átgondolt precizitással és a műszaki elvek magabiztos ismeretével tervezték. Egyes épületek, amelyeket a művész fantáziája generált, későbbi velencei épületekre számított. Így észreveszik a hasonlóságot a kupolás templom, amelyet a „nagykövetek érkezése”-n látunk, és az egy évszázaddal később épült Santa Maria della Salute templom [1] között .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Pignatti, 1958 , p. 19.
2. ↑ Valcanover, 1996 , pp. 5-6.
3. ↑ 1 2 Pignatti, 1958 , p. húsz.
4. ↑ 1 2 Pignatti, 1958 , p. 19-20.
5. ↑ S. Troitsky. Cyriacus, a mitikus pápa . Ortodox Teológiai Enciklopédia vagy Teológiai Enciklopédiai Szótár. X. kötet. Letöltve: 2022. március 8. Az eredetiből archiválva : 2022. március 8. (Orosz)
6. ↑ 1 2 Jacob Voraginsky. Arany legenda. - M . : Ferences Könyvkiadó, 2018. - T. 2. - S. 424-427. — 679 p. - ISBN 978-5-89208-133-7 .
7. ↑ Szent Orsolya | keresztény mártír | Britannica  (angol) . www.britannica.com . Letöltve: 2022. március 5. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
8. ↑ XXI  terem . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 5. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
9. ↑ Valcanover, 1996 , p. tíz.
10. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , pp. 81-82.
11. ↑ 1 2 3 Pignatti, 1958 , p. harminc.
12. ↑ 1 2 Pignatti, 1958 , p. 20-21.
13. ↑ 1 2 3 Valcanover, 1996 , p. 28.
14. ↑ Ezernitskaya A.B. Compagnie Della Calza (harisnyatársaság) a velencei mítosz kontextusában  // Kultúra és művészet. - 2016. - 6. sz . - S. 842-853 . Archiválva az eredetiből 2022. március 6-án.
15. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , pp. 88-89.
16. ↑ A nagykövetek érkezése  . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 6. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
17. ↑ A nagykövetek indulnak  . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 6. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
18. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , p. 91.
19. ↑ 1 2 3 Valcanover, 1996 , p. harminc.
20. ↑ A nagykövetek  visszatérése . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 6. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
21. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , p. 92.
22. ↑ A jegyespár találkozása és távozása  . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 7. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
23. ↑ 1 2 3 Valcanover, 1996 , p. tizennyolc.
24. ↑ Vittorio Sgarbi. Carpaccio . - Abbeville Press, 1994. - 280 p. - P. 78. - ISBN 978-0-7892-0000-6 . Archiválva : 2022. március 7. a Wayback Machine -nél
25. ↑ Ursula  álma . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 7. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
26. ↑ 12 Loren Partridge. A reneszánsz művészet Velence, 1400-1600 . - Oakland: Univ of California Press, 2015. - S. 57. - 372 p. - ISBN 978-0-520-28179-0 . Archiválva : 2022. március 7. a Wayback Machine -nél
27. ↑ Pignatti, 1958 , p. 28-30.
28. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , pp. 101-105.
29. ↑ Valcanover, 1996 , p. tizennégy.
30. ↑ A zarándokok megérkezése Kölnbe  . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 8. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
31. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , pp. 107-110.
32. ↑ Molmenti és Ludwig, 1907 , p. 110.
33. ↑ Ursula és társai  apoteózisa . Gallerie dell'Accademia di Venezia . Letöltve: 2022. március 9. Az eredetiből archiválva : 2022. március 5..
34. ↑ Carpaccio // A művészet szótára . - New York: Grove's Dictionaries, 1996. - V. 5. - S. 820-821. — 958 p. - ISBN 978-1-884446-00-9 .
35. ↑ Valcanover, 1996 , p. 32.

Irodalom

• Terisio Pignatti. Carpaccio: életrajzi és kritikai tanulmány . - Skira, 1958. - S. 19-46. — 128 p.
• Valcanover F. Carpaccio. - M . : Slovo, 1996. - S. 5-34. — 80 s. — ISBN 5-85050-107-X .
• Pompeo Molmenti, Gustav Ludwig. Vittorio Carpaccio élete és munkássága . - London: J. Murray, 1907. - 622 p.

Linkek

Szent Orsolya története a velencei Galleria dell'Accademia honlapján

A Velencei Akadémia Galéria XXI. terme

• Az angol nagykövetek megérkezése Bretagne királyához
• A brit nagykövetek távozása Bretagne-ból
• A követek visszatérése az angol udvarba
• A jegyesek találkozása és a zarándokok eltávozása
• Szent Orsolya álma
• Szent Orsolya találkozása Cyriacus pápával
• A zarándokok megérkezése Kölnbe
• A zarándokok vértanúsága és Szent Orsolya temetése
• Szent Orsolya apoteózisa