A mindennapi élet története

A mindennapi élet története ( németül:  Alltagsgeschichte ) a történettudomány fejlődésének egyik modern irányzata. A 20. század második felében alakult ki, az úgynevezett „új történelem” formálódási folyamatában.

Ennek az iránynak a keretében kutatják az élet, a munka és a szabadidő körülményeit (élet, életkörülmények, táplálkozás, kezelési módok, szociális alkalmazkodás), valamint a tudatformálást és a viselkedési normákat befolyásoló tényezőket. , társadalmi-politikai preferenciák stb. egy adott történelmi időszakban egy ország lakosságának ("közönséges emberek") többsége. A mindennapi élet története azoknak a története, akik nélkül nem létezhetne történelem, de akik a történészek számára főként „névtelenek” és „némák” maradtak a történelemben.

A mindennapi élet története a történetírásban

A mindennapi élet története, mint a történettudomány fejlődésének külön iránya a fiatalabb nemzedék nyugatnémet tudósai körében alakult ki, akik a német történettudomány rendszerválságának körülményei között szembehelyezkedtek az új és a közelmúlt hagyományos tanulmányozásával. Németország társadalomtörténete (elsősorban állampolitika, globális társadalmi és gazdasági struktúrák és folyamatok) kis életvilágok” és a hétköznapi polgárok mindennapjai. A mindennapi élet történetének kialakulásának alapja egyrészt a német polgárok csalódása a gazdaság és a társadalmi élet gyors és gyökeres változásának reményében, másrészt a korlátlan lehetőségekkel szembeni szkepticizmus volt. ipari társadalom . Ebben az értelemben a mindennapi élet történetét egykor új, „alternatív” kulturális mozgalomnak és „alternatív történetírásnak ” tekintették.

A francia történetírásban M. Blok és L. Fevre tanulmányai egyfajta előfutárai lettek a mindennapi élet történetének , amelyben az elemzés tárgya érzelmi, ösztönös és implicit volt – olyanok, amelyek csak másokkal való kapcsolataik révén mutathatók ki. tárgyak vagy folyamatok - a társadalom alsóbb rétegeinek gondolkodási szférái, valamint F. Braudel a "XV-XVIII. századi anyagi civilizációról, gazdaságról és kapitalizmusról" (a mindennapi élet szerkezete című művét pontosan szentelték az akkori nép mindennapi életének szférájába), M. de Certo és P. Bourdieu az etnológia és a szociológia problémáiról .

Nagy-Britanniában az új brit társadalomtörténet „atyjának”, E. Thompsonnak a munkái (különösen a jól ismert „The Formation of the English Working Class” (1963) című monográfiája ), valamint a liberális tanulmányok. -gondolkodó brit történészek, akik a társadalomtörténet területén dolgoztak, és igyekeztek elméleti képet alkotni a különféle társadalmi csoportok és egyének mindennapi életének különböző aspektusairól.

Németországban a mindennapi élet történetének formálódási folyamata során híveinek kemény kritikát kellett elviselniük a tekintélyes történészek részéről, akik ellenfeleiket baloldali politikai eszmék híveinek tekintették, és magát a mindennapi élet történetét alternatívának tekintették. társadalomtudománytörténeti irány, amely tagadja a racionalitás gondolatát és megváltoztatja az euroatlanti civilizáció értékeit. Nagy-Britanniában és Franciaországban, de különösen az USA- ban jóindulatú volt a hagyományos történészek hozzáállása a mindennapi élet történetéhez. A tudományos közösség – így Németországban is – végső felismerése, hogy a mindennapi élet története a történettudomány szerves része, csak az 1980 -as évek végén következett be .

Napjainkra a mindennapi élettörténet keretein belül két megközelítés alakult ki. A „mindennapi életet” kutató első megközelítés hívei az „ismétlés elemeire” összpontosítanak. Úgy vélik, hogy éppen az ismétlés és a rutinizáció miatt következik be az „emberek alárendeltsége a tekintélynek ”, és ennek megfelelően a társadalmi struktúrák stabilizálódása. A második megközelítés híveit a „mindennapi élet” tanulmányozása során éppen ellenkezőleg, a benne lévő változó és belső ellentmondásos azonosítása vezérli, hogy a „mindennapi élet” átalakulásainak rekonstrukciója révén feltárják: miként a résztvevők a mindennapi életben. a történelmi folyamat a történelem tárgyává vált vagy válhatott , és hogyan - alanyai .

A mindennapi élettörténet forrásainak bázisát ősi szövegek - egyházi metrika jegyzőkönyvek, egészségügyi intézmények dokumentumai, házassági szerződések (szerződések) stb., valamint mindennapi tárgyak , szóbeli felmérések anyagai alkotják . Mindez jelentősen kibővíti a történeti kutatás tárgykörét, és lehetővé teszi, hogy a kutató minél közelebb kerüljön az általa vizsgált egyénhez vagy csoporthoz (nem túl nagy létszámú). A mindennapi élettörténetnek köszönhető, hogy például a német történészek kutatásának középpontjában a bûnözés legkülönbözõbb megnyilvánulásai álltak, amelyek egykor a forradalom elõtti Poroszországban terjedtek el (D. Blasius. Bourgeois Society ill. Krimi, 1976), a Ruhr -vidék munkásainak élete és családi élete (K. Tenfelde A Ruhr-vidék bányászainak társadalomtörténete a 19. században, 1977), a csavargók és koldusok világa Bajorországban , Svábországban és Frankföldön . a 18. század második fele (K. Küchtcher. Emberek az utcán, 1983) stb.

A mindennapi élet története széles körben alkalmazza az alkalmazott szociológia , a történeti demográfia, az antropológia, a szociálpszichológia és a kultúratudomány módszereit. A mikroanalízis technikák alkalmazása egyre népszerűbb. A kvantitatív módszerek jelentősége is érezhetően növekszik, különösen az amerikai kutatók munkájában.

A mindennapi élet történetének kritikusai mindenekelőtt módszertani, fogalmi és elemzési képességeinek korlátait (G. Wöhler és W. Mommsen ), a nagyobb történetírási problémák figyelmen kívül hagyását, a „teljes történelem” fogalmának tagadását figyelik meg. illetve a különböző tematikus tanulmányok eredményeinek kombinálására szolgáló módszerek hiánya benne. Különösen az a követelmény, hogy a kutató a lehető legközelebb álljon a történelem szereplőihez, amely arra ösztönzi a kutatót, hogy elemzésébe széles körben vonja be bizonyos emberek önmagukról szóló történetét, tele van azzal a fenyegetéssel, hogy magát az elemzést a megértéssel és az értelmezéssel helyettesíti. . Az empirizmus dominanciája a mindennapi élet történetében, a kutatás elméleti és módszertani megalapozottságának hiányában, az irányzat hívei által apró részletekkel túlterhelt amatőr alkotások készítéséhez vezet.

Lásd még

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban