| Dagesztáni iszlám súra | |
|---|---|
| Ideológia | Wahhabizmus , szeparatizmus |
| Etnikai hovatartozás | Dagesztán népei |
| Vezetők | B. Magomedov (Kebedov) |
| Központ | Gudermes , CRI |
| Megalakulás dátuma | 1998 |
| Feloszlás dátuma | 1999 |
| Ellenfelek | Oroszország |
A Dagesztáni Iszlám Shura ( arabul شورَى - tanács) egy radikális iszlamista szervezet, amelyet Bagauddin Magomadov (Kebedov) hozott létre 1998 tavaszán azzal a céllal, hogy egy iszlám államot építsenek fel Dagesztánban. Kezdetben a shura (tanács) a jamaatok ( arabul جماعة - társadalom, közösség) képviselőiből állt Mahacskala, Khasavyurt, Kizilyurt és Buynaksk , valamint nyolc körzet – összesen körülbelül 30 fő. 1999 szeptemberében a Dagesztáni Köztársaság Népgyűlése törvényt fogadott el "A vahabiták és más szélsőséges tevékenységek tilalmáról a Dagesztáni Köztársaság területén". 1999-ben, a vahabita lázadás leverése után a dagesztáni iszlám súra de facto megszűnt létezni. A hatóságokkal szembeni fegyveres ellenzék legaktívabb résztvevőit a vahabiták közül letartóztatták és bűnvádi vádak alapján elítélték.
Még 1987-1988 -ban a hívők tiltakozása végigsöpört Dagesztánon , és követelték a vallásüldözés megszüntetését, mecsetépítés engedélyezését, a hívők egyenlő jogait az ateistákkal stb. Egyes falvakban a hívők összetűzésbe kerültek a helyi hatóságokkal, és követelték a vidéki klubokat és egyebeket a mecsetek adminisztratív épületeibe helyezik át, hogy külön oktatást vezessenek be fiúk és lányok számára az iskolákban stb.
A dagesztáni fundamentalisták aktívan részt vettek az "informális" muszlim kongresszuson ( Asztrahán , 1990. június ), amelyen létrejött az (IPV) - az első iszlám politikai párt a Szovjetunióban , amely kinyilvánította fő célját, hogy megvédje a muszlimok jogát, hogy élj Allah törvényei szerint ." A párt létrehozásának kezdeményezői az avarok Abbas Kebedov , Bagautdin Magomadov és Ayub Omarov, akik Asztrahánban éltek [1] .
Az IPV tartózkodott a komoly, tisztán politikai akcióktól, és valójában a „felvilágosító” tevékenységre, vagyis a „ tiszta iszlám ” eszméinek propagálására szorítkozott . A „tiszta iszlám” eszméinek propagandáját Dagesztánban (a régió más köztársaságaihoz hasonlóan) szintén külföldiek – arab nyelv és vallási tudományok tanárai, különböző jótékonysági és humanitárius iszlám szervezetek képviselői – folytatták, amelyek számos ágai az Észak-Kaukázusban a 90-es évek elején . [egy]
Az első csecsen háború kezdetével a "tiszta iszlám" dagesztáni támogatói kapcsolatot létesítettek csecsen helyszíni parancsnokokkal - különösen Khattabbal és Basajevvel . A legsikeresebb " vahabizmus " Kizilyurtban , Khasavyurtban , Kazbekben , Buynakban , Guniben és néhány más területen, valamint Mahacskalában terjedt el . [2] Az 1994-1996 - os első csecsen háború időszakában sok fiatal dagesztáni vahabita , elkerülve az orosz hadseregbe való besorozást, aktívan részt vett a szövetségi csapatok elleni csecsenföldi ellenségeskedésben. Hazatérve nyíltan fenyegetést kezdtek kifejezni azon falubeliek ellen, akik nem változtattak a hagyományos iszlámhoz való ragaszkodásukon Dagesztánban – a szúfizmusban [3] .
A "vahabiták" összeütközésbe kerültek a szufi tarikatok befolyásos sejkeivel – a hagyományos iszlám vezetőivel . Az 1990-es évek közepére a vallási szakadás annyira élessé vált, hogy egyes mecsetekben az imámok felszólították a plébánosokat, hogy öljék meg a "vahabitákat", mint az iszlám legrosszabb ellenségeit. A "tiszta iszlám" híveinek számának növekedése Dagesztánban ebben az időszakban nagyrészt a nehéz gazdasági helyzet, a tömeges munkanélküliség, a korrupció, a kábítószer-függőség és a bűnözés terjedése elleni társadalmi tiltakozás kifejezése volt. [1] Mihail Roscsin , aki személyesen ismerte Bagautdin Magomadovot (Kebedovot) : „Természetesen beszélhetünk a radikális fundamentalisták („vahabiták”) elnyomásáról Dagesztánban, de az erre adott reakciójuk rendszeresen nem bizonyult megfelelőnek” [4 ]
Az 1990-es évek közepén a dagesztáni "vahabiták" saját mecsettel, mintegy kéttucatnyi madrasával és saját kiadóval rendelkeztek. Műholdas kommunikációs állomásuk volt Kizilyurtban , amely lehetővé tette számukra, hogy állandó kapcsolatot tartsanak fenn külföldi és helyi fundamentalista központokkal [1] . 1997. március 12-14- én a Bagautdin Magomadov hívei és a hagyományőrző muszlimok közötti összecsapás eredményeként Karamakhi faluban a " vahabiták " több ellenfelet is meggyilkoltak. A hatóságok üldöztetésétől tartva, 1997 végén Magomadov (Kebedov) és hasonló gondolkodású emberek egy csoportja Csecsenföldre költözött, és megkezdte a fegyveres harc előkészítését Dagesztán "oroszbarát" vezetése ellen. Magomadov „ kis hidzsrának ” nevezte ezt Mohamed próféta „nagy hidzsrájának ” [5] példáját követve .
1998 elején a csecsen Gudermes városában a dagesztáni "vahabiták" vezetői felszólították "jamaatuk" összes vezetőjét, annak tagjait és családjaikat, hogy telepedjenek le Csecsenföldön [6] .
1998 tavaszán (más források szerint - 1997 -ben ) B. Magomadomov (Kebedov) megalapította a dagesztáni iszlám súrát Csecsenföldön . Valami olyasmi volt, mint egy „száműzetésben élő kormány” [7] . A Dagesztáni Iszlám Súra célja, amint azt bejelentették, Dagesztán független iszlám állammá alakítása volt, amely csak azzal a feltétellel marad Oroszország része, ha maga Oroszország iszlám országgá válik [3] . A B. Kebedov által hirdetett irányzatot sok iszlám tudós "politikai iszlámnak" nevezi [4] . Bagautdin Kebedov, a Jamaat amir (feje)ként hangsúlyozta, hogy az iszlám „az emberi élet szerves rendszere. Már csak ezért is nem szerepelhet benne az iszlám társadalom és államiság felépítésére tett kísérlet.” [5] A dagesztáni iszlám súra a következőket tartalmazza:
1998. július 5- én tartották a dagesztáni vahabiták találkozóját, amelyen mintegy 700-an vettek részt Kadar , Karamakhi , Chabanmakhi , Buynaksky kerület , Kirovaul és Komsomolskoye , Kiziljurtszkij körzet , Kudalibud , Gunibhsky Kara járásból . kerület , Hasavjurtovszkij , Untsukulszkij járások számos települése , Mahacskala , Buynaksk , Kiziljurt , Kizlyar városok , Csecsenföld egyes régiói. Az összejövetel célja az volt, hogy a három területi-klán elv szerint szerveződő vahabita struktúrát egyetlen szervezetté egyesítse. Az elsőt, a Kadar csoportot a "Dzsamaat Muszlimijin" iszlám radikális párt képviselte Mukhtar Ataev és Jusup Badaganov vezetésével, a második, a Kiziljurt csoport élén Bagautdin Magomedov (Kebedov) és Abbász Kebedov testvérpár állt , a harmadik. A Kudalin csoportot az "Al-Islamiya" vallási és oktatási társaság képviselte, amelynek vezetői feladatait Sirazhutdin Ramazanov látta el (később S. Ramazanov, a vahabita bandák Dagesztán elleni támadásakor 1999 augusztusában , az úgynevezett „dagesztáni iszlám kormány” elnökévé nevezték ki). Ezen a találkozón Bagautdin Magomedov a "Dagesztáni Iszlám Súra" nevű szervezetével a köztársaság összes vallási szélsőségesének vezető szerepét követelte. A vezetésért kibontakozó küzdelem miatt a vezetőválasztás és a vahabita szervezetek egyesítése nem valósult meg [3] .
Magomadov (Kebedov) részvételével, Shamil Basayev közreműködésével és Movladi Udugov kezdeményezésére 1998 áprilisában Groznijban megtartották a csecsenföldi és dagesztáni vahabiták alapító kongresszusát [7] . A kongresszus során létrehozták az Iszlám Nemzet szervezetet, és megalakult az Icskeriai és Dagesztáni Népek Kongresszusa , amely hivatalossá tette a csecsen és dagesztáni fundamentalisták szövetségét. A kongresszus elnökévé Basajevet választották meg, aki kijelentette, hogy Csecsenföldet és Dagesztánt egyetlen állammá kell egyesíteni [5] .
1998. május végén - június elején Makacskalában szórólapokat osztottak szét B. Kebedov nyilatkozatával, amely szerint abban az esetben, ha a hatóságok megpróbálnak katonai nyomást gyakorolni Dzsamaatra, „a Sátán katonáit lefegyverzik” és „iszlám saría állam” jönne létre Dagesztánban. A Dagesztáni Iszlám Súra programjának fő fókusza a „hitetlenek” elleni dzsihád végrehajtásának szükségességére és Dagesztán iszlám állammá alakulásának elkerülhetetlenségére összpontosult, elsősorban Szaúd-Arábiára [5] .
1999. augusztus 2- án a "tiszta iszlám" hívei vahhabita lázadást szítottak Dagesztán nyugati vidékein, augusztus 10-én pedig bejelentették a Dagesztáni Iszlám Állam helyreállítását. A dagesztáni iszlám súra Shamil Basajevet bízta meg "a dagesztáni mudzsahedek egyesült erőinek katonai amirának (vezetőjének) hatalmával egy ideig, amíg a hitetleneket (hitetleneket) teljesen kiűzték Dagesztán szent földjéről" – írja a TSN . A dagesztáni iszlám súra döntése szerint a Sh. Basaevhez intézett felhívás következett "a dagesztáni muszlimok legkeményebb küzdelmével kapcsolatban a korrupt dagesztániak és hitehagyottak közül, akiket Samil imám levágott a kávézókkal és csatlósaikkal. fejek a saríával összhangban" [8] . Ezenkívül a dagesztáni iszlám súra elfogadta a „Dagesztán állam megszállásával kapcsolatos határozatot”. Súra a Dagesztáni Köztársaság Államtanácsát leváltotta és megalakította az iszlám kormányt Sirazhudin Ramazanov [9] vezetésével .
A Basajev és Khattab nemzetközi terroristák által vezetett vahabiták azonban nem tudták elfoglalni Botlikhot , azt a stratégiai pontot, amely megnyitja az utat az Andok Kojszu völgyébe . A helyi lakosok többsége a csecsenföldi dzsihádot egyértelmű csecsen agresszióként fogta fel, és nem csak a szövetségi erők, hanem a helyi dagesztáni milíciák [10] is aktívan részt vettek annak tükrözésében . A vahabiták vereséget szenvedtek, és kénytelenek voltak elhagyni Dagesztán területét.
Annak ellenére, hogy a közönséges szalafi-dagesztániak aktívan részt vettek az ellenségeskedésben, a "Dzsamaat" és a dagesztáni iszlám súrák vezetése, élén B. Magomadov (Kebedov) volt, távol maradt a "dzsihád" politikai és propaganda támogatásának folyamatától. Maga Magomadov (Kebedov) néhány nappal az invázió kezdete után gyakorlatilag eltűnt a média látóteréből. Valószínűleg Kebedov érezte, hogy a dagesztániak túlnyomó többsége milyen negatívan érzékeli a militánsok invázióját, és a helyzetében az egyetlen lehetséges taktikát választotta, hogy elhatárolódjon ettől a kalandtól – vélekedik D. Makarov, a Hivatalos és nem hivatalos iszlám Dagesztánban szerzője [ 5] .
1999 szeptemberében a Dagesztáni Köztársaság Népgyűlése törvényt fogadott el "A vahabiták és más szélsőséges tevékenységek tilalmáról a Dagesztáni Köztársaság területén". A törvény tiltja vahabita szervezetek, csoportok vagy egyesületek létrehozását és működését, tiltja a vallási missziók, azok fiókjai, oktatási intézményei, a vahhabita eszméit hirdető személyek tevékenységét. A törvény tiltja a külföldi vallási követek ellenőrizetlen propagandatevékenységét a köztársaság területén. Ezenkívül megtiltja a vahhabizmus és a szélsőségesség propagandáját tartalmazó nyomtatott, videó-, fotó- és egyéb anyagok előállítását, tárolását és terjesztését. A törvény kimondja, hogy a köztársasági állampolgárok oktatása a Dagesztáni Köztársaságon és az Orosz Föderáción kívüli vallási oktatási intézményekben csak a vallási köztársasági szervezet vezető testületének, jelen esetben a Muszlimok Lelki Adminisztrációjának utasítására engedélyezett. Dagesztán (DUMD), megállapodott a vallási ügyek állami szervével - a Dagesztáni Vallásügyi Kormánybizottsággal [3] .
A vahabita lázadás leverése után a dagesztáni iszlám súra de facto megszűnt létezni. A hatóságokkal szembeni fegyveres ellenzék legaktívabb résztvevőit a vahabiták közül letartóztatták és bűnvádi vádak alapján elítélték.
A dagesztáni iszlám súra tagja és alapítója, Bagautdin Magomadov (Kebedov) 1999 augusztusában elmenekült az országból, tartózkodási helye ismeretlen, a keresett személyek listáján szerepel [11] .
A Dagesztáni Iszlám Súra tagja , a Dagesztáni Iszlám Állam miniszterelnöke, Sirazhudin Ramazanov . 1999. augusztus 30-tól Ramazanov a szövetségi és nemzetközi keresett listán volt. 2004-ben megadta magát a szövetségi hatóságoknak. Nyilvános bűnbánat után 7 év próbaidőt kapott [12] .
Magomed Tagaev, a dagesztáni iszlám súra tagja Törökországba menekült , majd visszatért Dagesztánba, ahol 2004-ben őrizetbe vették. A dagesztáni legfelsőbb bíróság tíz év szigorú rezsimre ítélte etnikai, faji és vallási felbujtás miatt. gyűlölet, lőfegyverek és lőszerek eltulajdonítása, valaki más tulajdonának eltulajdonítása és szándékosan hamisított okmányok felhasználása [11] .
Adallo Aliev , a dagesztáni iszlám súra tagja Törökországba menekült . 2004 májusában levelet küldött Dagesztán Államtanácsának elnökének , Magomedali Magomedovnak , amelyben bocsánatot kért az invázióban való részvételéért, rossz egészségi állapotára panaszkodott, és engedélyt kért, hogy visszatérjen Dagesztánba , hogy szülőföldjén haljon meg. 2004. július 5-én a 72 éves Alijev Mahacskalába repült, és feladta magát a hatóságoknak. Nyolc év börtönbüntetésre ítélték (feltételesen) a „hatalom erőszakos megdöntésére” és az „illegális fegyveres csoportokban való részvételre” [11] szóló cikkek alapján .
A dagesztáni iszlám súra tagját, az Állami Duma képviselőjét , Nadirsah Khachilaevet 1999 októberében tartóztatták le Moszkvában . 2000 júniusában a dagesztáni legfelsőbb bíróság 1,5 évre ítélte, de a győzelem 55. évfordulója alkalmából kiszabott amnesztia miatt a tárgyalóteremben szabadlábra helyezték . A média az ilyen enyhe büntetést azzal magyarázta, hogy Hacsilajev ismételten segített a túszok kiszabadításában a csecsen fogságból. 2003. augusztus 11- én Nadirshah Khachilaevet saját háza közelében ölték meg Mahacskalában [13] .
Így a "politizált iszlám" a vahabitákkal szemben teljesen hiteltelenné tette magát Dagesztán közvéleményének és hétköznapi híveinek szemében. A dagesztáni vahhabizmus agresszív, erőszakos vallási és politikai irányzatnak bizonyult, amelynek támogatói fegyveres harcot folytattak az alkotmányos rend ellen, olyan hétköznapi hívekkel, akik nem osztották nézeteiket és életmódjukat [3] .