Hazzaya József

Hazzaya József ( 710 körül , Nimrud városa  - 792-795 körül  , Rabbana Bahtikho kolostor ) - szerzetes , író , teológus , a Kelet Asszír Egyházának (ún. Nesztoriánus Egyház) kelet-szír misztikusa , rendszerező misztikus - aszkéta tanításairól . [1] [2]

Életrajz

Hazzai József életével kapcsolatos információkat Isho'dnah , Basra  püspöke [3] ( körülbelül 868-870) tartalmazza a "Szent Abba Joseph Hazzai , más néven Avdisho" címszó alatt. [1] [2] Az Élet , amelyet Nestorius , Nukhadr püspöke írt, korunkig nem maradt fenn.

Joseph Hazzaya perzsa származású volt, Nimrud városában született egy zoroasztriánus varázsló papi családban 710 és 712 között  . II. Umar kalifa (717–720) uralkodása alatt a falu lakói fellázadtak, és a hétéves Józsefet a kalifa fogságába esett . Rabszolgának adták el egy szindzsári arabnak 370 zuz (1 zuz = 1 drachma ) áron , aki az iszlám hitre térítette . József három évig szolgálta urát, akinek halála után 590 zuz áron adták el, ezúttal a keresztény Kiriaknak, aki a dél- törökországi Kardu -hegység régiójában, Dadar faluban élt . Cyriacus befogadta Józsefet a házába, és sáfárrá tette, mivel nem volt fia. Egyszer elvitte a fiatalembert a falu mellett található kamuli Mar János kolostorba. A szerzetesek életét látva József megkeresztelkedett , amit ugyanannak a kolostornak a templomában el is fogadott . Látva a fiatalember szorgalmát az imádságban és buzgó vágyát, hogy szerzetes legyen, Cyriacus elengedte őt a kolostorba , hogy teljesítse vágyát. Joseph csatlakozott Abba Plum kolostor testvéreihez , amely az észak- iraki Bet Nukhadra régióban volt . Az áldott Kyriakos, a kolostor apátja (a későbbi baládi püspök) tonzálta, és buzgó szerzetesi életet folytatott, különös tekintettel a zsoltárok és a Szentírás olvasására . A cenobitikus élet kanonikus korszakának befejezése után apátja áldásával csendben távozik a Kardu -hegyen . Elzárt élete azonban egy idő után megzavarodott, mert a Mar-Basima kolostor szerzetesei, miután értesültek csodálatos életéről, felkérték, hogy legyen kolostoruk apátja . József elfogadta kérésüket, és egy ideig vezette ezt a kolostort, ami azonban nem jelentette a félreeső tartózkodás végét, mivel a kolostorok apátjai külön cellákban telepedtek le . Ezt követően remete életre vágyva visszavonult a Zinai-hegyre (a modern Irak északkeleti részén). Egy idő után azonban a szerzetesek kérésére ismét apát lett , ezúttal a Rabban Boktisho kolostorban, más néven Margan kolostorban . Hosszú ideig uralkodott, megélte a magas kort, majd feltételezésére a Mar Atken kolostorban temették el.

Kompozíciók

A nisivini Avdisho katalógusa [4] szerint Joseph Hazzaya 1900 kompozíciót írt. Ezek közül azonban csak néhány maradt fenn korunkig.

• Kérdések és válaszok könyve (kiadatlan) [5]
• Rabban Joseph beszélgetése az örök Lényeg természetéről és a Szentháromság személyeinek megkülönböztetéséről, tulajdonságaikról, a teremtés kezdetéről, az ítéletről, a Gondviselésről és Urunk Irgalmasságáról Istenről és arról a szeretetről, amelyet az utóbbi időben tanúsított a verbális lények iránt, és mindarról, amit értük tett és tesz, a teremtésük kezdetétől egészen a végéig, más dolgokkal együtt [6]
• Menedzsment fejezetek könyve (részben megőrizve, kritikai kiadás készül) [7]
• Levél a szerzetesi élet három fokáról (két kiadásban - rövid [8] és hosszadalmas [9] ) maradt fenn
• Ugyanannak Rabban Józsefnek az ötödik levele egyik barátjához, aki azt kéri, mutassa meg neki azt a munkát, amelyen keresztül az ember jobban közeledik Istenhez , mint minden más erény által; és mi a legrövidebb út, amelyen keresztül az ember gyorsabban megtalálhatja Istent , mint más utak, amelyek elvezetnek minket Hozzá (két kiadásban maradt fenn - rövid [10] és hosszadalmas [11] ; a német fordítást Gabriel Bunge atya készítette egy rövid változat alapján tágas bevonással [12] )
• Mar Avdisho üzenete egyik barátjának a kegyelem működéséről [13] [14]
• Ugyanaz a Mar Avdisho a spirituális kontemplációról, amely az elmét az ima során a [testi] érzések mozgása és az anyagi dolgok gondolatai és megértése fölé helyezi; és a tüzes impulzusról (megvilágításról), amely a lelket hasonlatosságává alakítja, míg a szemlélődés az elmét maga felé vonja [15] [16]
• Ugyanez vonatkozik az imára is, amely az úrság területén éri el az elmét [17] [18]
• Az ima során az elmében megjelenő impulzusok működéséről; azokról, amelyek anyagiak, anyagtalanok, leírhatatlanok és formátlanok [19] [20] [21]
• Ugyanez a „Kérdések és válaszok könyvéből” arról, hogyan tudhatjuk meg, hogy a Szentlélek munkálkodik bennünk, miben mutatkozik meg az Ő ereje, és melyek azok a jelek, amelyek által a Lélek kinyilatkoztatja bennünk cselekedeteit [22] [23]
• Ugyanennek Mar Avdisho üzenete egyik barátjának a kegyelem cselekedeteiről [24] [25]
• A lelki imáról [26] [27]
• Imák [28] [29]

Kritikai kiadások és fordítások modern európai nyelvekre

• Mingana A. , Early Christian Mystics , Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934.
• Olinder G. , Mabbug Philoxenus levele egy barátjának küldött (Göteborg Högskolas Årsskrift 56, 1. sz.), Göteborg, 1950.
• Beulay R. , " La collection des Lettres de Jean de Dalyatha ", Patrologia Orientalis, t. XXXIX, gyorsan. 3, 180. szám, Turnhout, 1978.
• Rabban Jausep Hazzaya , Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts , német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier: Paulinus, 1982.
• Brock SP , The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life (Cistercian Studies n° 101) , angol fordítás, Ciszterci kiadványok, 1987
• Joseph Hazzaya , Lettre sur les trois étapes de la vie monastique , texte critique, traduction and bevezetés François Graffin, Brepols, Turnhout, 1992.
• Hansbury M. , Daljathai János levelei (Texts from Christian Late Antiquity 2), Gorgias Press, 2006.
• Giuseppe Hazzaya , Le tappe della vita spirituale , olasz fordítás: Valerio Lazzeri, Edizioni Qiqajon: Comunita di Bose, 2012.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Joseph Hazzai két misztikus írása [elektronikus forrás]: http://www.bogoslov.ru/text/4795548.html .
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Iosif Hazzaya. Levél a kegyelemből fakadó cselekvésről // Teológiai Értesítő. 2016. 20–21. 327–341.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Iosif Hazzaya. Levél az aszkéták között [megtörtént] kegyelem különféle cselekedeteiről // Teológiai Értesítő. 2016. 22–23. 426–436.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. „Fejezetek a tudásról”, Joseph Hazzai: új, kézzel írott tanúságtétel és korábban azonosítatlan fejezetek // Teológiai munkák. 2018. 47–48. 258–289.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Iosif Hazzaya. Az imáról a világosság helyén // Teológiai művek. 2018. 47–48. 526–539.
• Joseph Hazzaya . Menedzsment fejezetek könyve. Újonnan felfedezett töredékek / szír fordítás, M. G. Kalinin előszója és jegyzetei // Biblia és keresztény ókor. 2019. V. 2. No. 2. S. 15–53.
• Joseph Hazzaya . Menedzsment fejezetek könyve. Újonnan felfedezett töredékek / kritikai kiadás, szír fordítás, M. G. Kalinin előszava és jegyzetei (folytatás) // Biblia és keresztény ókor. 2019. 3. szám (3). 15–51.
• Hazzaya József. Menedzsment fejezetek könyve. Újonnan felfedezett töredékek. Krisztológiai fejezetek / kritikai kiadás, szír fordítás, M. G. Kalinin és A. M. Preobraženszkij előszava és jegyzetei // Biblia és keresztény ókor. 2019. 4. szám (4). 15–25.
• Preobrazhensky A. M., Kalinin M. G. Joseph Hazzai eucharisztikus imája // Biblia és keresztény ókor. 2019. 4. szám (4). 123–140.

Bibliográfia

• Addaï Scher, " Joseph Hazzaya, écrivain syriaque du VIIIeme siècle ", Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 53, 4 (1909), pp. 300-307.
• Antoine Guillaumont, " Sources de la doctrine de Joseph Hazzâyâ ", L'Orient Syrien, 3 (1958), pp. 3-24.
• EJ Sherry, " Joseph Hazzaya élete és munkái " in: The Seed of Wisdom: Essays in honor of TJ Meek , ed. W.S. McCullough, University of Toronto Press, Toronto, 1964, pp. 78-91.
• Robert Beulay, " Des centuries de Joseph Hazzaya retrouvée ?", Parole de l'Orient, 1. kötet. III, 1 (1972), pp. 5-44.
• Robert Beulay, " Joseph Hazzaya ", Dictionnaire de Spiritualité, fasc. LVII-LVIII, col. 1341-1349.
• Robert Beulay, La Lumière sans forme: Introduction à l'étude de la mystique chrétienne syro-orientale , coll. "L'Esprit et le Feu", Chevetogne, 1987.
• Thomas Olickal, A spirituális megvalósítás három szakasza Joseph Hazzaya szerint , HIRS kiadványok, 2000

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Yawsep Ḥazzaya . web.archive.org (2020. június 14.). Letöltve: 2022. augusztus 13. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 A szír atyák az imáról és a lelki életről . - Kalamazoo, Mich.: Ciszterci Közlemények, 1987. - 314-324. — xliii, 381 oldal p. - ISBN 0-87907-601-1 , 978-0-87907-601-6, 0-87907-901-0, 978-0-87907-901-7.
3. ↑ CHABOT, JB, Le Livre de la Chasteté, szerző: Jésudenah, évêque de Baçrah. - Róma, 1896
4. ↑ ASSEMANUS, Joseph Simonius, [Syrus Maronita] Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana in qua manuscroptos codices syriacos recensuit. T.I-III. - Romae: Sacra Congregatio Propaganda Fide, 1719-1728. (T. I: De Scriptoribus Syris Orthodoxis, 1719; T. II: De Scriptoribus Syris Monophysitis, 1721; T. III, 1: De Scriptoribus Syris Nestorianis cont. catalogum Ebediesu († 1318), 1725; T. III, 2: De Syris Nestorianis, 1728)
5. ↑ Fr. által kiadott első memra töredékének fordítása. Gabriel Bunge in RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier198 Paulinus. 325-352.
6. ↑ Kiadás és angol fordítás, N. Kavvadas: JOSEPH HAZZAYA. Providence/szöveg, ford. és intr. szerző: N. Kavvadas. Leiden; Boston, 2016. (Texts and Studies in Eastern Christianity; 8. köt.).
7. ↑ Az egyik százados fordítása Fr. Gabriel Bunge in RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier198 Paulinus. 299-318.
8. ↑ GUNNAR OLINDER, Mabbug Philoxenus levele egy barátjának küldött (Göteborg Högskolas Årsskrift 56, 1. sz.), Göteborg, 1950.
9. ↑ JOSEPH HAZZAYA, Lettre sur les trois étapes de la vie monastique, texte kritika, traduction és bevezetés, François Graffin, Brepols, Turnhout, 1992.
10. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. szöveg pp. 256-260, eng. trs. pp. 178-184.
11. ↑ Khalifé-Hachem E. Deux textes du Pseudo-Nil identifiés // Parole de l'Orient, 1969. Vol. 5. #1, 17-59.
12. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 239-259.
13. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. 276col. 2-279 col. 2, eng. trs. pp. 169-175.
14. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 233-235.
15. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. szöveg p. 262-264 col. 2, eng. trs. pp. 148-151.
16. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 263-267.
17. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. szöveg p. 264 col. 2-272 col. 2, eng. trs. pp. 151-162.
18. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 269-285.
19. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. szöveg p. 272 col. 2-274 col. 2, eng. trs. pp. 163-165.
20. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 289-293.
21. ↑ SEBASTIAN P. BROCK, The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life (Cistercian Studies n° 101), angol fordítás, Ciszterci kiadványok, 1987, pp. 319-323.
22. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. szöveg p. 274 col. 2-276 col. 1, eng. trs. pp. 165-167.
23. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 333-335.
24. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, vol. VII, Cambridge, 1934, sz. szöveg p. 276 col. 2-279 col. 2, eng. trs. pp. 169-175.
25. ↑ ROBERT BEULAY, "La collection des Lettres de Jean de Dalyatha", Patrologia Orientalis, t. XXXIX, gyorsan. 3, 180. szám, Turnhout, 1978, pp. 500-521.
26. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 295-297.
27. ↑ SEBASTIAN P. BROCK, The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life (Cistercian Studies n° 101), angol fordítás, Ciszterci kiadványok, 1987, pp. 316-318.
28. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, német fordítás: Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier, pp19 Paulinus. 357-366
29. ↑ SEBASTIAN P. BROCK, The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life (Cistercian Studies n° 101), angol fordítás, Ciszterci kiadványok, 1987, pp. 355-361.

Linkek

• Addaï Scher, " Joseph Hazzaya, écrivain syriaque du VIIIeme siècle ", Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 53, 4 (1909), pp. 300-307.
• Khalifé-Hachem E. Deux textes du Pseudo-Nil identifiés // Parole de l'Orient, 1969. Vol. 5. #1, 17-59.
• Robert Beulay, " Des centuries de Joseph Hazzaya retrouvée ?", Parole de l'Orient, 1. kötet. III, 1 (1972), pp. 5-44.
• Joseph Hazzaya, Rabban József ötödik levele egyik barátjához, aki azt kéri, mutassa meg neki azt a munkát, amellyel az ember minden más erénynél jobban közelít Istenhez; és mi a legrövidebb út, amelyen az ember gyorsabban megtalálhatja Istent, mint más utak, amelyek elvezetnek minket Hozzá (részlet)