" A Pavlo-Obnorszkij kolostor ikonosztáza" egy ikonosztáz, amelyet Dionysius ikonfestő készített a Vologda melletti Pavlo-Obnorszkij kolostor Szentháromság-székesegyházához . Kezdetben az ikonosztáz egy régi, fából készült katedrálisban kapott helyet, majd áthelyezték a kőből készült Szentháromság-székesegyházba, amelyet 1505-1516 között épített Vaszilij III .
A Szentháromság-katedrális ikonosztázát alkotó Dionysius-ikonok közül csak négy maradt fenn: „ A keresztre feszítés ” (ünnepi sor, jelenleg az Állami Tretyakov Képtárban őrzik ), „A Megváltó erőben ” ( Dézis , jelenleg a az Állami Tretyakov Galéria), „ Tamás biztatása ” és „ Az Istenszülő mennybemenetele ” (helyi sor, jelenleg a Vologdai Múzeumban őrzik). A Dionisy szerzőségét az 1949-ben felfedezett "The Saviour in Strength" hátoldalán lévő feliratnak köszönhetjük:
A Le [akkor] ZI -ben ( 7008-1500) megírták a Deesiseket, valamint Denisiev ünnepeit és prófétáit.
- Az ikon hátoldalán a "A Megváltó erőben van" felirat [1]Így a felirat szerint Dionysius 1500-ban deézist, ünnepi és prófétai ikonokat festett, vagyis a háromszintű ikonosztázban szereplő összes ikont. A feliratot Marfa Shchepkina paleográfus szerint az 1530-as években faragták. A „Spas” hátoldalán a felső tiplik alatt egy félig letörölt, fekete festékkel készült felirat maradványai láthatók (ref) félig festett táblában . Igor Kochetkov , miután festékkel tanulmányozta a feliratot, arra a következtetésre jutott, hogy a faragott felirat megismétli azt, az egyetlen különbség a "deesis" szó írásmódjában van, ahol a b betűt I helyettesíti [1] .
A hátoldalán két ünnepi ikon is fekete festéssel van felírva: a „Keresztre feszítésen” az ikon nevéből az első négy betű olvasható, alatta pedig a karcos Ѳ betű-szám, azaz „9” látható. . A „Tásás biztosítékán” a „Fomino tesztje” név és az Є betű látható. A három festett ikon hátoldalán készült összes felirat anyagában, kivitelezési módjában és elhelyezkedésében hasonló - az ikon felső gombja alatt [1] .
A Vologdai Egyházi Konzisztórium Benjamin kolostorának apátja (1781. augusztus) szerint az ikonosztáz több ikonjának hátoldalán ez szerepel: „Dionüsziosz levelei”, akkoriban csak egyetlen ikonfestőről ismertek, aki a „Dionysius” nevet viselte – Dionysius Glushitsky (1363-1437) [1] .
keresztre feszítés. A kolostor bezárása után a kép először a Gryazovets Múzeumba került, majd onnan került a Vologdai Múzeumba. Jelenleg az Állami Tretyakov Galériában található
Megváltó a hatalomban
Thomas biztosítéka. A képet B. Eding fedezte fel egy északi utazása során, 1914-ben
Istenszülő mennybevétele. A kolostor bezárása után az ikon először a Gryazovets Múzeumba került, jelenleg a Vologdai Múzeumban.
Az ikonok hátoldalára nyomtatott betűk-számok jelezték a képek elrendezésének sorrendjét. A kiindulópont a sor vége volt, ami kényelmes volt az ikonosztáz kialakításához, annak ellenére, hogy aki gyűjti, az elmaradt. A betűket akkor írhatták, amikor az ikonosztázt leszerelték, hogy más helyre szállítsák [1] .
Ismerve a későbbi leltárakból származó ikonosztázon lévő ikonok számát és méretét, a kutatók megállapították, hogy a szélessége megegyezik a kőből készült Szentháromság-katedrális szélességével. 1654-ben (április keltezésű leltár) az ikonosztázon 15 deézis ikon, 20 ünnepi ikon, 14 próféta ikon szerepelt a „Megtestesülés Szűzanya” sor központi ikonjával, 16 ősatyák ikonja központi „ Megmentő". Az ikonosztáz összetétele 1682-ben és 1687-ben is változatlan maradt. Az ikonok aranyozott ezüst keretben voltak. Valószínűleg az összes leltár rögzíti a katedrális Dionysius által készített ikonosztázának eredeti állapotát, egy kivétellel - az ősi sorral, amelyről nem esik szó az Erőben Megváltó feliratában, ezért a kutatók azt javasolják, hogy kiegészíthető legyen. a meglévő három szintre később. Szintén később egy 38 kerubból és szeráfból álló karót hoztak létre. Nem ismert, hogy a leltározás idején minden Dionysius által festett ikon megőrizte-e az ikonosztázt. Nagyon valószínű, hogy néhányat újak váltottak fel [2] .
Az 1683-as leltár szerint I. Kocsetkov állítólag helyreállította az ikonosztáz ünnepi sorának kompozícióját:
1765-ben súlyos tűz ütött ki a székesegyházban, de az ikonosztázt és a sekrestyét sikerült megmenteni. A székesegyház mennyezetén lévő repedések és kupolák miatt, amelyek már a tűz előtt megjelentek, nem lehetett istentiszteletet tartani. A régi ikonosztáz tönkrement, és 1782 szeptemberében elhatározták, hogy az ikonokat, amelyek festése javítható volt, felhasználják az új ikonosztázban. Egy 1784-ben kelt dokumentum szerint ismeretes, hogy a margójukról vett basmát a Deesis szint tizenkét ikonjának és hat ünnepi ikonjának romos fizetésének javítására használták. Basmát teljesen eltávolították tizennégy ikonról [1] .
Az 1785-ös leírás szerint a székesegyház új ikonosztázához az eredeti tizenkettőből a Deesis rétegből hat ünnepi és néhány prófétai ikont használtak. A deesis sor három központi ikonját felváltotta az új „Megváltó a trónon, Istenszülővel és Keresztelő Jánossal”. Az ünnepi sorozatban az új „Ascension” és a „Szentlélek leszállása” szerepelt festői stílusban. 1843-ban már csak hat kép maradt benne [1] .