Frachet Gero

Frachet Gero
fr.  Geraud de Frachet
Születési dátum 1205. március 25. [1]
Születési hely
Halál dátuma 1271. október 4. [1] (66 évesen)
A halál helye
Polgárság Francia Királyság
Foglalkozása történész
A művek nyelve latin

Geraud a Frachetből [2] , vagy Geraud de Frachet , más néven Gerard of Limousin ( franciául  Géraud de Frachét , angolul  Gerald Frachet , lat.  Gerardus de Fracheto , vagy Gerardus Lemovicensis ; 1195 vagy 1205. március 25. , Chalus  - 127. október 4. , Limoges [3] [4] [5] ) francia krónikás és hagiográfus , domonkos szerzetes , a Világkrónika ( francia  Chronique universelle ) és a Prédikátorrend testvéreinek élete ( latin  Vitae Fratrum Ordinis Praedicatorum ) szerzője [ 6] . A domonkos rend egyik hivatalos történetírója .

Életrajz

Geraud of Frachet életéről saját írásain kívül a solignaci apátság dokumentumai, amelyeket a Haute-Vienne megye archívumában őriznek , valamint a híres francia inkvizítor és dominikánus életrajzi feljegyzései tartalmaznak. Bernard Guy teológus limusini honfitársának szentelte [7] .

Geraud 1205. március 25-én [8] született a 11. század óta ismert ősi Frachet lovagi családban, Chalus Limousin kastélyában [9] , melynek társtulajdonosa édesapja, Pierre-Gero, aki augusztus 6-án halt meg. 1265 nagyon előrehaladott korban [10] . Az artiges -i limusini kolostor kartulájában szerepel az utóbbi adományozása 1180-ban apjával, Richard de Frachet-tel (megh. 1221) és testvérével, Geraud-val együtt. Géraud másik két nagybátyja egyikét, Gauthier de Frachet-t a helyi levéltárak lovagként, a másikat, Elie-t a limoges- i Saint Martial apátság bencés szerzeteseként említik.

A fiatal Geraud nevelésében jelentős szerepet vállalt anyai nagybátyja, Guillaume de Momont, aki 1222-től kanonok , 1231-től pedig a Limoges -i Saint-Etienne- i katedrális főesperese volt.[10] . Valószínűleg az ő hatása alatt állt, hogy a 20 évesen lovaggá ütött Geraud már fiatal korában is tudatosan szerzetesrendeket vett fel , csatlakozva a limoges-i prédikátorok rendjéhez [8] , ahol még 1219-ben Szent Domonkos Pierre Saletanítványakolostor. Geraud már 1225-ben novíciusként részt vett a Szent Jusztin ereklyéit átadó körmenetben.

Ugyanezen év őszén Geraud Párizsban folytatta tanulmányait , aszkézist a helyi domonkos Szent Jakab kolostorban.( fr.  Couvent Saint-Jacques de Paris ) [11] , a Saint-Michel és a Saint-Jacques kapu között található. 1226 márciusában a Szász Jordán Lovagrend segédmestere lett (megh. 1237).

1233- ban , 28 évesen, Geraud visszatért rendjének limoges -i kolostorába , ahol tizenkét évig ( 1233-1245 ) szolgált az első helyen . Egy ilyen fiatal klerikus felelősségteljes posztra való kinevezése a helyi egyházmegyéhez fűződő erős kapcsolatairól tanúskodott, valamint vitathatatlan tekintélyéről, hogy Párizsban tanult . Geraud eddigi legfigyelemreméltóbb tette az volt, hogy a dominikai kolostort eredeti helyéről, a Pont Saint-Martialról áthelyezte Magnin előkelőbb elővárosába , ahol ugyanolyan távolságra volt a várostól, mint a limoges-i kastélytól. A merész vállalkozást, amely a helyi világi papság erős ellenállását váltotta ki, végül számos magas rangú elöljáró támogatta, különösen Limoges Duran d'Orlac püspöke, akit 1244-ben a katedrális templomában kívánt eltemetni. az új apátság [13] .

1244 -ben Geraud Chalus-i kastélyában fogadta IX. Lajos királyt , aki Rocamadourba zarándokolt [8] . 1245 és 1250 között olvasóként dolgozott a Pontigny -i cisztercita apátságban, Citeaux négy leánykolostorának egyikében . 1250 - ben a marseille -i domonkos kolostor priorja lett [14] , közel került Benoit d'Alignan helyi püspökhöz , aki „Tractatus fidei contra diversos errores super titulum De summa Trinitate et fide catholica in decretalibus” (1263) dedikálta. [15] neki .

1251-ben, 46 évesen Geraud-t Provence tartomány elöljárójává választották , aki egyesítette Occitania összes földjét, és kiterjesztette befolyását Dauphine -tól Nizzáig , Le Puy-ban, a rend káptalanjában . Nyolc éven át e felelős tisztség betöltésével nagyban hozzájárult a domonkosok befolyásának növekedéséhez ezeken a vidékeken és az albigens eretnekség elleni harcukhoz, ami történelmi írásaiban is tükröződött.

1259-től a montpellier -i kolostor apátjaként szolgált, majd végül 1263-ban Limoges -ban telepedett le [14] , ahol 1271. november 4-én halt meg [11] .

Kompozíciók

Világkrónika

1245 körül , valószínűleg Pontignyben, Geraud kezdett el dolgozni latin "Universal" vagy "World" krónikáján ( lat.  Chronicon universalis ), annak eredeti, 1248-ra elkészült kiadásán [14] , amely a francia és a világtörténelem eseményeit öleli fel től kezdve. a világ teremtése 1199-ig.

Ennek az összeállítási munkának az alapja, amelyet 25 kézirat őrzött meg , amelyek közül tizenkilenc a 13. század második felétől a 14. század első harmadáig, öt pedig a 15. századból származik, Ademar Chabansky A frankok története (1030 ) volt. ) és Auxerre-i Róbert Világkrónikája (1212), kiegészítve André de Marchien A frank királyok cselekményeinek és utódlásának rövid története (1196) című művének kivonataival [16] .

A krónika első kiadását mindössze két kézirat képviseli: az egyik a bayeux-i székesegyház könyvtárában található , a történelmi feljegyzéseken kívül hagiográfiai írások töredékeit és egy Aquitánia történetéről szóló értekezést , a másik pedig a bayeux-i székesegyház könyvtárában található. A Vatikáni Apostoli Könyvtár Borghese-gyűjteményében a fő szöveget tíz krónikajegyzet folytatja időrendi sorrendben, amelyek közül az utolsó IX. Lajos hetedik keresztes hadjáratra való távozására vonatkozik . Az 1266-ra elkészült második kiadást 23 kézirat képviseli, és számos változtatást és kiegészítést tartalmaz, amelyek különösen a III. Henrik angol királlyal kötött párizsi békeszerződés (1259) következményeit tükrözik [17] .

A Bibliothèque nationale de France és a Bayeux-i katedrális könyvtárának MS 5452 és MS 11019 kéziratainak elemzése lehetővé teszi a szövegben szereplő "Treatise on Aquitaine" krónika eredeti kiadásának kiemelését, amely egy történettel kezdődik. St. Martial és St. Amadour általi keresztényesítéséről , majd természetének és földrajzának leírása következik. Ezt követően a dolgozat felvázolja a frank királyok aquitániai hódításainak történetét, kezdve Klódisztól Kopasz Károlyig , amit a szerző vallási megfontolásokkal indokol, különösen azzal a szándékkal, hogy először a vizigótokat – az ariánusokat , majd a szaracénok , és a pogány normannok után [18] . Geraud azzal, hogy következetesen levezette a francia uralkodókat a hit védelmezőiként, tulajdonképpen alátámasztja örökös jogaikat Aquitániához. Felidézve, hogy Toulouse -t kétszer is meghódították a frank uralkodók, először Clovis, majd Kis Pepin , feledteti az olvasóval e város sikertelen ostromát a keresztesek és a leendő VIII. Lajos király 1217-1218 között.

A francia királyok, mint Aquitánia megmentőinek szerepéhez Geraud hozzáteszi érdemeiket, mint igazságos világi uralkodók és egyházi adminisztrátorok, emlékeztetve arra, hogy még Nagy Károly is "püspököket, apátokat, frank származású grófokat telepített Aquitániába, és kilenc grófot rendelt fennhatósága alá". A III. Henrikkel vívott háború Angliával, a Seneschals intézményének létrehozása, a helyi hűbérbirtok megalakulása, kastélyok és erődök építése – a kapétiak Aquitániában tett akcióit a krónikás szerint a krónikás sikeres példája inspirálta. elődeik merovingok és karolingok .

Az "Aquitániáról szóló traktátus" második kiadása 1266-ra vonatkozik, amikor is Jero a krónika önálló mellékleteként elküldte Szicília megválasztott királyának , Anjou Károlynak . A párizsi békeszerződés megkötése után kialakult valóságot tükrözi, amikor nem a francia királyok újabb hódításainak legitimálásáról volt szó, hanem az eddigiek megőrzéséről. Geraud a határmenti tartomány nemesi nemességének képviselőjeként nem támogatja, hogy IX. Lajos Limousin, Perigord és Quercy földjét átadja a briteknek, ugyanakkor teljes mértékben támogatja a capetusok egyesülési politikáját, amely arra kényszeríti a kutatókat. hogy munkájában azonosítsa a formálódó francia nemzettudat jeleit [19] .

A "Világkrónikát" Jean de Frache, az auxerre -i Saint-Germain bencés szerzetes [9] folytatta, valószínűleg Geraud távoli rokona, és legalább hét középkori történelmi mű forrásaként szolgált, különösen Martin . Opavszkij pápák és császárok krónikája (1278), Bernard Guy "Általános krónikája" ( lat. Flores Chronicorum ) (1320), Richard Lesko Saint-Denis- i krónikái (1345) stb.  

A krónika teljes akadémiai kiadása még hiányzik. Oswald Holder-Egger német filológus és paleográfus adta ki az 1234-1268 közötti töredékeket 1273-ig terjedő kiegészítésekkel.1882-ben Hannoverben a " Monumenta Germaniae Historica " ​​folyamatban lévő kiadásának "Scriptores" sorozatának 26. kötetében , majd 1925-ben Lipcsében újranyomták . Az 1203-1254 közötti krónika utolsó részeit 1896-ban adták ki Louvainban Géraud of Frachet munkáinak gyűjteményében, amelyet Benedict Maria Reichert domonkos tudós szerkesztett a „Műemlékek a Prédikátorok Rendjének történetéhez” sorozathoz.

"A Prédikátorok Testvéreinek élete"

Harminc évvel Szent Domonkos halála után Geraud elkezdte összeállítani a Prédikátorok Testvéreinek élete ( latin  Vitae Fratrum Ordinis Praedicatorum ) című hagiográfiai gyűjteményt, amely eredetileg tanulságos példák, legendák és anekdoták terjedelmes gyűjteménye volt a Prédikátorok Rendjének életéből. a domonkos rend alapítói. A híres Heisterbachi Caesarius ciszterci teológus „Beszédek a csodákról” ( lat.  Dialogus miraculorum , 1219-1223) mintaként szolgált számára , a fő források pedig a „Könyv a Prédikátorok Rendjének kezdeteiről” ( lat . Szász jordániai Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum ) és „Adalék a szentek tetteihez” ( latin Epilogum in gesta sanctorum ) Tridenti Bartholomew   . Ez az eredeti kiadás, amelyet valószínűleg 1250 előtt készítettek testvérek és újoncok képzésére, nem jutott el hozzánk.

1255 - ben a rend generális káptalanja hivatalosan megbízta Geraudot, hogy készítse el alapítói életrajzát. Humbert Romansky (1254-1263) rendi tábornok személyesen elrendelte, hogy mindazon szemtanúk vallomását vegyék bele, akik személyesen emlékeztek Szent Domonkosra és tanítványaira, akik különféle, velük kapcsolatos csodákat figyeltek meg, vagy feljegyezték mondáikat. A gyűjtemény e második hivatalos kiadása 1259-re készült el, és a rend történetét 1206-tól ölelte fel, de Geraud később is kiegészítette [9] , talán haláláig. A 13-14. század második felében a domonkos kolostorokban aktívan másolták a „Fivérek életét”, amelyeket számos kézzel írt másolatban őriztek meg.

A Testvérek életét először 1619 -ben nyomtatták Douaiban , Aragóniai Nicholas Figueres [20] szerkesztésében , majd 1657-ben Valenciában [9] újranyomták .

Az életek eredeti szövegének tudományos kiadása 1896-ban jelent meg Louvain-ban B. M. Reichert tiszteletes gondozásában, aki bevette azokat a fent említett gyűjteménybe. John Placid Conway atya későbbi kéziratai alapján készült angol fordítása 1955-ben jelent meg Londonban Bede Jarrett egyháztörténész kommentárjával és bevezetőjével .. Joseph Kenny atya nemrégiben készített egy új fordítást, amelyet közvetlenül a kritikai kiadásból vettek át.

A rendalapító testvérek életrajzi gyűjteménye mellett Frachet-i Geraud külön életét írta Veronai Péter domonkos prédikátornak ( lat.  Vita Sancti Petri Martyris ).

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France azonosító BNF  (fr.) : Nyílt adatplatform – 2011.
  2. ↑ Gene Bernard. A középkori Nyugat története és történelmi kultúrája / Per. franciából E. V. Baevskaya, E. M. Beregovskoy. - M .: A szláv kultúra nyelvei, 2002. - S. 363.
  3. ↑ Record #16901941 archiválva 2021. június 3-án a Wayback Machine -nél // a Francia Nemzeti Könyvtár általános katalógusa
  4. ↑ Német Nemzeti Könyvtár, Berlini Állami Könyvtár, Bajor Állami Könyvtár stb. Record # 118896040 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ CERL tezaurusz  – Európai Kutatókönyvtárak Konzorciuma.
  6. ↑ Géraud de Frachet Archiválva : 2021. május 7. a Wayback Machine -nél // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
  7. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél // Saint-Denis et La Royaute. – Párizs, 1999. – p. 422.
  8. ↑ 1 2 3 Tyl-Labory G. Géraud de Frachet // Dictionnaire des lettres françaises. - 1. kötet - Párizs, 1992. - p. 514.
  9. ↑ 1 2 3 4 Moreri L. Frachet, (Gerard) // Le grand dictionnaire historique ou le mélange curieux de l'histoire sacree et profane. — T. IV. - Amszterdam, Leyden, Utrecht, 1740. - p. 147.
  10. ↑ 1 2 Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 423.
  11. ↑ 1 2 Moliniér A. Géraud de Frachet // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie (1494). — Vol. 3. - Párizs, 1903. - p. 97.
  12. ↑ Quétif J., Échard J. Gerardus de Fracheto // Scriptores ordinis praedicatorum recensiti, notisque Historicis et kritika illustrati. - TI - Párizs, 1719. - p. 259.
  13. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 424.
  14. ↑ 1 2 3 Rech Regis. Gerald Frachet // A középkori krónika enciklopédiája. — Leiden; Boston, 2016.
  15. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 425.
  16. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 426.
  17. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 427.
  18. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 428.
  19. ↑ Rech Regis. Geraud de Frachet, l'Aquitaine et le roi de France Archiválva : 2020. július 7. a Wayback Machine -nél . — p. 434.
  20. ↑ Quétif J., Échard J. Gerardus de Fracheto // Scriptores ordinis praedicatorum recensiti, notisque Historicis et kritika illustrati. — p. 260.

Publikációk

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre