Rezekne zsidó közössége a lett város, Rezekne legnagyobb közössége a Nagy Honvédő Háború előtt , történelmét a 14. századtól vezeti, és a német megszállás alatt a lettországi holokauszt során szinte teljesen elpusztult . Rezekne a Latgale régió ( infláció ) központja volt, amely Lengyelország harmadik felosztásáig része volt , majd az Orosz Birodalom Vitebszk tartományához tartozott, amely a Zsidó Letelepedéstől nyugatra ért véget . Annak ellenére, hogy a zsidók, mint Latgale uralkodó városi lakossága, Vilnát tekintették spirituális központjuknak , a Latgalei lettek I. Kongresszusának határozatával ez a régió kinyilvánította egységét a Kurland és Livónia tartományok lett testvéreivel. , amely ezt követően meghatározta a terület Lett Köztársaságba való belépését .
A közösség 1991-ben kezdte újra tevékenységét, de a holokauszt tragikus nyomot hagyott benne: több száz és több ezer ember helyett ma több tucatból áll [1] .
A latgaliai zsidóság történetének tanulmányozása a jövő dolga, mivel jelenleg töredékes. A történelem általános mérföldköveit Runce Inese, a történelemtudományok doktora vázolta fel az "Ebreju Rēzekne (Zsidó Rezekne)" című gyűjteményben megjelent absztraktjában "A Rezekne Jewish Community története 1940-ig. Rövid vázlat" [2] .
Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy Livónia városaiban már a XIV . században is éltek Schutzjuden , vagyis kiváltságos zsidók, akiknek engedélyezték az államban élni, annak ellenére, hogy Siegfried von Feuchtwangen ( Siegfrieds von Feuchtwangen ) 1306 -tól betiltotta a Livónia Rend mesterét. (vagy 1309 ) a nem keresztények Livónia Konföderációba való beutaztatásáról és tartózkodásáról [3] .
A Livóniai Háború és a Konföderáció bukása után 1561-ben a lengyel - litván állam vette át a területét , és állandó lakhelyért zsidó kereskedők és kézművesek kezdtek ide költözni. Sokan közülük a 16. század végén elmenekültek Rettegett Iván csapatai elől , valamint Ukrajnából , ahol Bohdan Hmelnyickij felkelése idején zsidópogromok bontakoztak ki . Már a 17. században mintegy 2000 zsidó élt a lengyel Vidzemben vagy Inflântiában [3] .
A XVII-XVIII. században a zsidók kisvárosokból (shtetl) városokba költöztek, és a lengyel államban is megnőtt a lakott területük. Különbségek voltak a falusi és városi zsidók életmódjában. Sok városban a zsidók száma meghaladta a keresztény közösségeket, és kereskedőkre és filiszteusokra oszlottak, utóbbiakhoz csatlakoztak a vidéki lakosok. Az emberek gazdasági tevékenysége volt az alapja a városok gyors növekedésének, és életképesebbé és technológiaibbá tette a mezőgazdaságot.
Amikor Lengyelország első felosztása után az infláció az Orosz Birodalom része lett , 1773 -ban Rezsicsa (Rezekne) megyei jogú várost kapott . 1802-ben, amikor Vityebszk tartomány része lett , körülbelül 5000 zsidó élt benne [4] .
A város lassan fejlődött, de a gazdasági tevékenység javulása a 19. század utolsó évtizedeiben, a Rezsicsén áthaladó Szentpétervár-Varsó vasút megépítése után volt észrevehető. A zsidó kereskedők és kézművesek tevékenysége hozzájárult a termeléshez és a kereskedelemhez.
Az askenázi zsidók hagyományában mindig is két fontos dolog volt: a temető és a zsinagóga . Már 1786 -ban épültek Rezeknében . 1834- ben két zsinagóga, egy iskola ( shul ), egy zsidó kórház, Gurvich kereskedő háza és több üzlet került a városrajzra.
A 19. század végén a zsidók a technológia aktív terjesztői voltak. Az első fotószalont 1894-ben Abram Leibovich nyitotta meg, a nyomdai szolgáltatásokat 1897-ben H. Hoefler és Moishe Holandsky kezdte nyújtani, utóbbi nyomdáját a második világháborúig Latgale egyik legjobb nyomdájának tartották [5] .
Az első világháború előtt a zsidó közösségnek több fontos intézménye működött Rezeknében: cheder (iskola), jótékonysági alapítvány, könyvtár, Bikur Holim társaság , szegények szeretetkonyhája. 9 zsinagóga épült – ezek mind a második világháború előtt működtek.
A legtöbb gazdag család orosz állami iskolákba küldte gyermekeit, ahol nemcsak jó oktatásban részesülhetett, hanem az orosz világi kulturális környezetbe is bekapcsolódhattak.
Rezek egyik leghíresebb értelmiségije Jurij Tynyanov , akinek nagyapja, Ber Epstein korának egyik legsikeresebb vállalkozója volt.
A zsidó közösség háború utáni élete 1920-ban kezdett újjáéledni a USA Joint zsidó szervezet segítségével .
1922-ben megalakult a Zsidó Állami Gimnázium , ahol jiddis nyelven folyt a tanítás. Yakov Miller [3] volt az igazgatója sok éven át .
A rezeknei zsidó közösség két táborra szakadt: egyesek úgy vélték, hogy az iskolában jiddisül kell tanulni, mások héberül. Ennek megfelelően a társadalmi élet és az ifjúsági mozgalom kettévált. Az előbbi a baloldali, az utóbbi a jobb oldali elképzelések felé vonzódott. K. Ulmanis 1934. május 15-i puccsa után a jiddisták befolyása csökkent, ellenfeleik befolyása pedig nem csak Rezeknében, hanem a lettországi zsidó közösség egészében is megnőtt [6] .
Rezeknében 1935-ben 3342 zsidó élt, a lakosság 25,4%-a, ők birtokolták az összes kereskedelmi vállalkozás 75%-át [7] .
A város Mihail Manteuffel vezette zsidó jótékonysági egyesület adományokat gyűjtött egy idősek panziójára és a Bikur Holim társaság munkájára . Mihail Bobrov zsidó aktivista és képviselő munkájának köszönhetően a város önkormányzata pénzt tudott elkülöníteni a kóser konyhára, amely évente 120 iskolásnak biztosított 18 ezer étkezést.
A rezekni zsidók között különböző szakmák képviselői voltak. Sajnos a második világháború után a történelmi épületek többsége megsemmisült [8] .
Az egyik legjobb oktatási intézmény a Rezeknei Zsidó Állami Gimnázium (Rēzeknes Ebreju valsts ģimnāzija) volt, amely a Daugavpils autópálya 41/43 (ma Atbrīvošanas aleja) mellett található. Később új helyiségekbe helyezték át a Pozharnaya utcában (ma Tynyanov utca). Most itt egy pusztaság.
Az egyik legrégebbi épület a Latgale Kulturális és Történeti Múzeum, az Atbrīvošanas fasor 102. szám alatt, már 1861-ben a város 17 kőépülete között emlegetik. 1884-ben Rezsicsa város önkormányzata 2900 rubelért megvásárolta a zsidó Gordintól, hogy kórházat hozzon létre. 1937 óta múzeum és hatéves zsidó iskola működik itt.
A híres szovjet filmrendező, Friedrich Ermler az utcán élt. Wilhelm Purvitis, 10. Ezt egy emléktábla bizonyítja, amelyet 1978. április 22-én nyitottak meg.
Szintén a ház közelében (Atbrīvošanas aleja 94), ahol a csodálatos író, Jurij Tynyanov élt ifjúkorában, van egy emléktábla is, amelyet 2000-ben nyitottak meg. Tynyanov ebben a házban élt 1906 és 1915 között . 2012-ben itt nyitották meg az író emlékművét. A házat elhagyták, 2017-ben aukción értékesítették, 2019-ben megkezdődött a rekonstrukciója azzal a céllal, hogy apartman típusú szállodává alakítsák [9] .
Efim Grodzinsky orvos lakóháza az Atbrīvošanas aleja 25. szám alatt található. Grodzinszkij kiemelkedő közéleti személyiség volt, a Zsidó Állami Gimnázium szervezője és első igazgatója.
A rezeknei zsidó közösség történetének tanulmányozása egy tudományos és oktatási projekt keretében valósul meg, amely nemzetközi kutatásokat, konferenciákat, valamint a történelem, a hagyományok, a kultúra tanulmányozásával, valamint a zsidóság jeles képviselőivel foglalkozó nyomtatványok kiadását biztosítja. közösség. A projekt keretében az első konferenciára 2016. március 18-án került sor [10] . 2017. április 13-án jelent meg az első cikkgyűjtemény a "Jewish Rezekne" lett és angol nyelven [11] .
A Latgalei zsidóság történelmét és hagyományait, fényes személyiségüket és életmódjukat elemezték a Gors Latgalei nagykövetségen tartott konferencián. 12 tudományos tanulmány képezte az alapját annak a cikkgyűjteménynek, amely a rezekni zsidókról szóló történet kiindulópontja lett [12] . A gyűjtemény tudományos szerkesztője -- a történettudományok doktora Uldis Neiburgs .
A projekt népszerűsítése érdekében tematikus találkozókat tartanak a lakossággal [13] , nyílt előadásokat, útmutatókat és turisztikai termékeket [14] készítenek . A projekt kezdeti forrása egy alulról jövő kezdeményezés volt: a Latgales Kultūrvēstures muzejs (Latgales Kultūrvēstures muzejs) alapok letéteményese, Silvija Rybakova és a Rezekne Zsidó Hitközség korábbi elnöke, Rachel Kukla [15] készítette el a „Zsidó Rezekne” kirándulási útvonalat. Tartalmazta a zsidókhoz köthető legfontosabb helyeket - üzleteket, lakóépületeket, bankot, zsinagógát, emlékhelyeket. Most egy olyan mobilalkalmazás is készült, amely a Zsidó Rezekne útvonalának városi környezetben való egyéni felfedezésére ösztönöz.
Az útvonal a Rezeknei Zöld Zsinagóga egyik tartalmi motívuma lett , amelyet kiegészítettek, fejlesztettek és finomítottak. A zsinagóga kiállításának elkészítésekor szükség volt a rezeknei zsidóság öt évszázados történetének mélyreható tanulmányozására.
A „Zsidó Rezekne” cikkgyűjtemény ötletgazdája, a „Kreatív Múzeum” vezetője, Ineta Zelcea-Simansone elismeri, hogy a Rezeknei Zöld Zsinagóga értelmes koncepciójának kidolgozásának kezdetén nem voltak szisztematikus tanulmányok. ebben a témában [16] . Így Runce Inese történészt bízták meg az első rövid tanulmány elkészítésével arról, hogyan jelentek meg a zsidóság első képviselői Rezeknében, mikor kezdődött a közösség kialakulása, és így tovább egészen a 20. századig. Amikor elkészült a zsinagóga kiállítása és a megnyitó, megérett a szándék ennek a munkának a folytatására, és szisztematikus kutatások és különösen egy tudományos konferencia megkezdésére [17] .
A sötétzöld borítójú cikkgyűjtemény, a borítón az újjáéledt Rezeknei Zöld Zsinagóga képével egyfajta folytatása magának a zsinagógának. Célja az volt, hogy megmutassa Rezekne nemzeti sokszínűségét, kultúrájának színességét, gazdagságát – mondja a könyv összeállítója. [tizennyolc]
A gyűjtemény első száma két szimbolikusan egyenértékű részből áll. Az első a Rezekne Zöld Zsinagóga (Rēzeknes Zaļā sinagoga) restaurálása, a második a Rezeknei és a Latgalei zsidóság történetének kutatása, amely főként a 2016-os konferencián hangzott el.
„Fokozatosan kialakult egy történet a zsidó hagyományokról, történelemről, kulturális örökségről; kik voltak, kik most, és mit tudunk róluk. Ineta Zelcha-Simansone muzeológus, múzeum- és könyvalkotó.
Marina Geht zsidó kultúrakutató bemutatta Hirša Etkins Rēzekne néprajzkutató folklórgyűjteményét, amelyet 1946-ban a lett folklór gyűjteményének adományozott. Ez az egyetlen töredéke a zsidó folklórörökségnek Latgalában [19] .
Didzis Berzins, a kommunikációtudományok doktora a holokauszt társadalmi emlékezetét kutatta Latgale kontextusában: „Hosszú évekig kevés információ volt a holokausztról Lettországban. Számomra úgy tűnik, tíz évvel ezelőtt a lettek sokkal jobban tudták, ki Oskar Schindler , mint Janis Lipke , aki Anne Frank , mint Sheina Gram .
A gyűjtemény további alkotásaiban a haszidok Latgale-beli hatását, a zsidó temetkezési kultúrát, a zsidókról alkotott sztereotípiákat a lakosok történetében vizsgálják, Jurij Tynyanov író, Friedrich Ermler rendező, Arkady Naishlos művész életrajzát, akik Rezeknében születtek. , feltárják.
A Zöld Zsinagóga tartalmi koncepciójának szerzője, Ineta Zelcha-Simansone, a projekt kurátora a Rezekne Városi Tanácstól, Natalia Yupatova, a kalauz és a „ház tulajdonosa”, Voldemar Ivdris voltak azok, akik elindították a tudományos kutatást. és Zsidó Rezekne oktatási projektje.
Tudományos tanulmányok szerzői [12] :