"Rossz szokások" ( spanyol malos usos , késő latin mali usatici ) számos megterhelő feudális kötelesség neve Spanyolországban és Dél -Franciaországban, amelyek a 13-15. században léteztek. A "rossz szokások" a legsúlyosabb formát Katalóniában szerezték meg , ahol az idősek parasztok feletti feudális hatalmának rendszere ezekre épült.
A katalán feudalizmus fejlődése láthatóan nagyon sajátos volt, amit nem utolsósorban a katalán reconquista sajátosságai határoztak meg , amely lefolyásában és eredményeiben nagyon különbözött e folyamattól Kasztíliában és Spanyolország más államaiban. A katalán parasztság sorsában jelentős szerepet játszott a katalán feudális urak katonai gyarmatosítása, amely fokozatosan az Ebro folyóhoz taszította az arabokat . A feudális függőség kialakulásának okait Katalóniában azonban nagyon nehéz biztosan megmondani - a nyugat-európai középkor társadalmi-gazdasági történetének ez a kérdése továbbra is az egyik legkevésbé tanulmányozott kérdés, különösen a kelet-európai történettudományban.
A "rossz szokások" legrészletesebb elemzését Vlagyimir Konsztantyinovics Piskorsky , a forradalom előtti történész végezte . A rossz szokások közé tartozik:
A "rossz szokásokat" elemezve Piskorsky arra a következtetésre jut, hogy származásukat az urak azon vágyának köszönhetik, hogy erősítsék a viszály gazdasági biztonságát. Így az ördögűzés - a közvetlen örökösök nélkül elhunyt parasztok vagyonának örökösödési joga - nyilván azért merült fel, hogy kompenzálják az úrnak a birtoklás és a kizsákmányolás átmeneti megszűnése miatt elkerülhetetlen veszteségeit. a paraszti férfiaké. A feudális viszonyok továbbfejlődésével, amikor a feudális urak szükségletei megnőttek, és ezzel párhuzamosan az utóbbiak zsarolása az alattvaló lakossággal szemben, az ördögűzés "rossz szokássá" vált. Az Intensia - a végrendelet nélkül elhunyt paraszt örökösei által a legjobb szarvasmarha átadása az örökösöknek - büntetés volt a végrendeletet nem hagyó parasztok saját tulajdonukhoz való hanyag hozzáállásáért, ami vitákhoz és vitákhoz vezetett. a gyermekek és a rokonok közötti viszálykodás az elhunyt vagyona miatt, és ezek a viszályok a paraszti gazdaság felbomlásához vezettek, és ezzel csökkentették a hűbérúr jövedelmét. Kugusia - az úrnak a házasságtörés miatt elítélt paraszt vagyonának egy részéhez való joga - szintén gazdasági eredetű volt: a házasságtörés a család – a középkori társadalom fő gazdasági egysége – széteséséhez vezethet. amelyen az úr ismét anyagi veszteségeket szenvedhetett el. Piskorsky tisztázza, hogy a hűtlen feleség vagyonának egy részét a feudális úr vette át, a második részt az áruló férje, így a középkori katalán társadalom gondoskodott a családról. A földbirtokos hatalmi önkényének fejlődésével az urak gyakran nem tettek túl pontosan különbséget a feleség vagyona és a férj vagyona között, és a törvények és szokások által megengedettnél tovább terjesztették jogaikat, ami később a kugusiya „rossz szokások” minősítését szolgálta. ". Arsiát pénzbírság jár a paraszti birtokon történt tűz esetén, bár hasonló szó alatt élt az a szokás is, miszerint az őrnagyok kényszerítették a parasztasszonyokat gyermekeik szoptatására, ami természetesen tiltakozást váltott ki. századi történészek vitatkozott ennek a kifejezésnek a tartalmáról, de most pontosan tűzeseti bírságot jelent.
A következő „rossz szokás” az úgynevezett „firma de espoli forsada” volt – az a járulék, amelyet a seigneurnak fizetnek, ha egy paraszt házasságot köt. Ez a szokás váltotta ki a legtöbb vitát. A kutatók sokáig az úgynevezett "első éjszaka jogával" azonosították, ami nem igaz – két különböző szokásról van szó. "Firma de espoli forsada" - hozzájárulás, amelyet a seigneurnak fizetnek, amikor egy paraszt családot alapít. Minden házasság korábban és most is egyfajta vagyonügylet, amely törvényes bejegyzést igényel, a középkorban - egy seigneur, a viszályában politikai hatalommal felruházott személy aláírása, aki aláírásával megerősítette az átvételt. paraszt hozománya, mérete és egyéb vagyoni kérdések. Önmagában a házasság létezhetne e bejegyzés nélkül is, de ebben az esetben az eljáró kúriához benyújtott vagyoni igényt nem fogadták el, mivel a házastársak tulajdonjogai semmit nem erősítettek meg. Az úgynevezett "első éjszaka joga" vagy hasonló szokás, úgy tűnik, valóban a középkori Katalóniában zajlott, Európa ezen régiójára vonatkozóan vannak okirati bizonyítékok a létezéséről - ilyen szokás említése rendkívül ritka a középkori dokumentumok, és csak néhány esetben erősítik meg Dél-Franciaország és Katalónia esetében. 1484-1486-ban. Katalóniában heves parasztfelkelés zajlott, amelynek során még a katolikus Ferdinánd király beavatkozása előtt békeszerződés-tervezeteket dolgoztak ki a parasztok és a főurak. Az egyik petíció a parasztok követelésére hivatkozik a „Firma de espoli forsada” eltörlésére, a másik pedig „az első éjszaka jogára”. „Amikor egy vazallus megköveteli az úrtól a házassági ajándékozási okirat aláírását, az úrnak alá kell írnia, minden livre-től két solidust kap a javára ; ha a vazallus nem akarja az úr aláírását, akkor az úr ne követeljen fizetést a házassági ajándékozás jogáért, és nem köteles a leveleket aláírni” – áll az első petícióban. Egy másik petíció az első éjszaka szokásának eltörlésére szólít fel, amelyet egyes urak gyakoroltak, és egy szertartást, amely szimbolikusan helyettesíti ezt a szokást.
Ezzel együtt járt egy váltságdíj is, amely Európa számos részén elterjedt, ami abból állt, hogy engedélyt kaptak a parasztháztól, hogy térítés ellenében másik birtokra költözhessen. Katalóniában remensának hívták . A remens fogalmának köre meglehetősen tág volt, a szabadság kezdeti „megváltásán” túlmenően azt a teljes feladatsort jelenti, amelyet Katalónia feudálisan eltartott lakossága az úr javára viselni kényszerült. amely remens az eltartott parasztok általános definíciójává válik – ezeket "remensnek" nevezik. A „remensa personnel” egyrészt abból állt, hogy a paraszt nem változtathatta meg családja lakóhelyét anélkül, hogy előbb váltságdíjat nem fizetett az úrnak saját maga és családja, valamint a vazallus (paraszt) közös megegyezéssel megállapított összegben. ) ingatlanértékesítési joga nem volt, amelyet az eljárótól függően birtokolt, de köteles volt azt az utóbbi rendelkezésére bocsátani. Másodszor, a parasztok nem házasodhattak az uraságon kívül az úr engedélye nélkül, és ehhez az engedélyhez a férfiaknak és nőknek (nem szüzeknek) ingó vagyonuk harmadát, a lányoknak pedig 2 solidust és 8 dénárt kellett fizetniük . nem voltak mansa (földkiosztás) vagy egyéb ingatlan örökösei, és az ingó vagyon egyharmada, ha ennek az ingatlannak örököse vagy tulajdonosa volt. A remens fenti definíciójából kitűnik, hogy a szokás csak a házasságot kötő személyekre rögzítette a váltságdíj mértékét, az úri hatalom alól más célból felszabadulni vágyók számára pedig annak megállapítását. a váltságdíjról a parasztok és uraikkal közös megegyezés alapján biztosították. Feltételezhető, hogy az uralkodói hatalom fejlődésével ezek a dimenziók olyan nagyokká váltak, hogy valójában lehetetlen volt váltságdíjat fizetni az uralkodói hatalom alól szabadulni vágyó parasztokért, ezért ez a szokás, mint öt másik, „rossznak” minősítették. Ennek a szokásnak a létrejöttét, valamint a fentebb tárgyaltakat, gazdasági okok magyarázzák. Az ezen a telken ülő parasztcsalád egy gazdasági egység volt, minden tagja egy bizonyos munkaerőt képviselt, a mansa elhagyása egyikük által csökkentette ennek a gazdaságnak a munkaenergiáját, következésképpen bizonyos károkkal járt. az úrnak, aki ezért megfelelő váltságdíjat követelt. A fizetés magasabb volt a gazdasági függetlenséget élvező személyeknek, azoknak, akik nem rendelkeztek ezzel, de lehetőségük volt a parasztcsalád bővítésére, kevesebbet fizettek (a fent említett fix váltságdíjat), valamint a vagyonnal nem rendelkező lányok esetében. lehetőségük van házasodni szülőföldjükön, névleges díj ellenében. Ha a seigneur nem is akarta elengedni és fizetést elfogadni, az esküvő napján tanúk jelenlétében feltehette ezt a két solidust a templom oltárára, és ennek köszönhetően kapott szabadságot.
A Katalóniában 1462-ben és 1484-ben kitört parasztfelkelések sorozata eredményeként Ferdinánd katolikus király a guadalupei ( Extremadura ) kolostorban törvényt adott ki, amely eltörölte a "rossz szokásokat" Katalóniában. A mansánként 60 solidi készpénzes váltságdíjra vonatkozó „guadalupe-i maxima” eltörölte a „rossz szokások” nagy részét, és a feudálisan eltartott parasztokat (remens) szabadnak nyilvánította. A guadalupe-i maxima eltörölte a főurak büntetőjogi joghatóságát, így a királyi hatalom kiváltsága lett. A parasztok jogot kaptak, hogy elhagyják az uradalmat, és magukkal vigyék ingó vagyonukat. A váltságdíj nélküli szabadságra vonatkozó paraszti igény azonban nem teljesült, és számos, az uralkodói földhasználathoz kapcsolódó feudális fizetés megmaradt. A paraszti zavargások tovább folytatódtak, és a király 1492-ben kihirdette a Guadalupe-mondat „Megbízható értelmezését”, amely kiegészítette és pontosította annak egyes rendelkezéseit. A guadalupe-i maxima ugyanakkor megerősítette a paraszti petíció követelését, hogy töröljék el az első éjszaka jogát és más elavult hagyományokat. A "rossz szokások" maradványai évszázadokon át megmaradtak a katalán vidéken. Katalóniában, és most a feudális idők szokásait idéző népünnepélyt tartanak [1] .